Культура каннабиса… А какая она вообще — эта культура? И знакома ли она нам на самом деле?
Слово «культура» давно у всех на устах. Его часто используют, им прикрываются, на него ссылаются. Но если честно спросить себя — все ли из нас действительно придерживаются этой самой культуры? И существует ли она вообще в нашем сообществе, или это просто красивое слово?
Помню, когда-то слышал про культуру 4:20 — время, когда после всех дел можно спокойно собраться с друзьями, раскурить вкусный косячок, расслабиться и отпустить весь накопившийся за день груз. В этом есть какой-то ритуал, атмосфера, момент для себя и своих.
Но если посмотреть на нас здесь и сейчас… что мы видим?
Мы, по сути, наслушавшись западных традиций — из рэпа, из фильмов, из всей этой поп-культуры — немного притянули это всё за уши в свою жизнь. Пытаемся чувствовать себя частью какой-то большой канна-культуры. Только вот часто это больше похоже на видимость культуры, чем на саму культуру.
Потому что в реальности всё чаще сводится просто к тому, чтобы курнуть и ненадолго уйти от реальности. И в какой-то момент эта «культура» превращается в обычную повседневность.
Иногда я думаю, что сама культура каннабиса в мире вообще очень разная.
Например, в Америке это уже целая индустрия и субкультура — 420, фестивали, бренды, дегустации сортов, целая философия вокруг растения.
В Ямайке всё вообще по-другому. Там каннабис — часть духовной практики растафари, почти священное растение.
В Европе культура больше социальная — кофешопы, спокойное общение, возможность легально посидеть и покурить без лишней суеты.
А вот у нас, в России, культура по сути подпольная.
У нас нет фестивалей, нет открытых пространств, нет легальной индустрии. Поэтому она выглядит хаотично и часто сводится просто к самому факту употребления.
Но при этом есть и другая сторона — гроверы, форумы, небольшие комьюнити людей, которые всё-таки пытаются сохранить к этому растению интерес и уважение.
Для меня культура потребления — это немного другое.
Это когда ты в потоке с самим собой. Когда ты слышишь себя. Когда растение — это не просто способ убиться, а часть твоего увлечения, твоего хобби, твоего внутреннего мира.
Ты растишь эти чудо-растения, вкладываешь в них время, внимание и немного души. А само употребление становится не привычкой, а скорее ритуалом. Моментом, когда можно остановиться, подумать о жизни, разложить мысли по полочкам, почувствовать музыку, вкус, атмосферу. Иногда даже просто немного подлечить душу.
Но, к сожалению, для многих это всё превращается в рутину. Когда человек постепенно закрывается в себе и начинает убеждать себя, что это тоже «культура».
Мне кажется, люди, которые выращивают свои растения, всё-таки ближе к пониманию этой культуры. Потому что они с ней взаимодействуют напрямую. Они дают жизнь растению, наблюдают его рост, изучают запахи, смакуют результат своего труда.
Такие люди чаще создают вокруг себя атмосферу: уютное пространство, хорошую музыку, спокойный вечер. И тогда косяк, бонг или водный — это просто часть момента.
А вот когда человек просто постоянно ищет, где бы достать — с рук или на закладках — чаще всего это уже не про культуру. Это больше про потребление ради самого эффекта.
Я замечал: многим из таких людей вообще не интересно само растение. Им всё равно, что за сорт, как он пахнет, как выглядит, какая у него генетика. Главное — чтобы было чем убиться.
И вот тут уже сложно говорить о какой-то культуре. Это больше похоже на обычную привычку.
Иногда даже кажется, что настоящей культуры как таковой и нет. Есть лишь набор стереотипов и образов, которые мы где-то увидели и примерили на себя.
Но если отбросить всё это — остаётся простая вещь.
Нам нравится иногда смотреть на мир немного под другим углом. Чуть иначе чувствовать музыку, вкусы, атмосферу, свои мысли. Иногда это помогает остановиться, переосмыслить что-то внутри себя или просто немного выдохнуть.
И, возможно, настоящая культура каннабиса начинается не с косяка, не с бонга и даже не с 4:20.
Она начинается с уважения к растению и честности перед самим собой — зачем ты вообще всё это делаешь.
Автор: @Goodbye
***
А как вы сами понимаете канна-культуру? Успевайте поучаствовать в конкурсе до 31 марта и побороться за призы от сидшопа SOVOC! Подробности тут.
Еще почитать:
Гроверы: интернет и реальность Попуск как приключение: 100 дней к истинному «Я» «Иди, подыми водного и успокойся» — честные истории гроверов об отношениях

Мы задали участникам конкурса ИМХО-батл вопрос: что для них значит канна-культура — и получили интересные ответы.
Сегодня делимся мнением участника Goodbye, который рассуждает о том, существует ли вообще «та самая культура» или это лишь образ, собранный из фильмов, музыки и чужого опыта.
В его тексте — сравнение подходов в разных странах, размышления о потреблении и уважении к растению, а также личный взгляд на роль гровинга в формировании осознанного отношения. Его текст — попытка разобраться, где заканчивается привычка и начинается культура.

Культура каннабиса… А какая она вообще — эта культура? И знакома ли она нам на самом деле?
Слово «культура» давно у всех на устах. Его часто используют, им прикрываются, на него ссылаются. Но если честно спросить себя — все ли из нас действительно придерживаются этой самой культуры? И существует ли она вообще в нашем сообществе, или это просто красивое слово?
Помню, когда-то слышал про культуру 4:20 — время, когда после всех дел можно спокойно собраться с друзьями, раскурить вкусный косячок, расслабиться и отпустить весь накопившийся за день груз. В этом есть какой-то ритуал, атмосфера, момент для себя и своих.
Но если посмотреть на нас здесь и сейчас… что мы видим?
Мы, по сути, наслушавшись западных традиций — из рэпа, из фильмов, из всей этой поп-культуры — немного притянули это всё за уши в свою жизнь. Пытаемся чувствовать себя частью какой-то большой канна-культуры. Только вот часто это больше похоже на видимость культуры, чем на саму культуру.
Потому что в реальности всё чаще сводится просто к тому, чтобы курнуть и ненадолго уйти от реальности. И в какой-то момент эта «культура» превращается в обычную повседневность.
Иногда я думаю, что сама культура каннабиса в мире вообще очень разная.
Например, в Америке это уже целая индустрия и субкультура — 420, фестивали, бренды, дегустации сортов, целая философия вокруг растения.
В Ямайке всё вообще по-другому. Там каннабис — часть духовной практики растафари, почти священное растение.
В Европе культура больше социальная — кофешопы, спокойное общение, возможность легально посидеть и покурить без лишней суеты.
А вот у нас, в России, культура по сути подпольная.
У нас нет фестивалей, нет открытых пространств, нет легальной индустрии. Поэтому она выглядит хаотично и часто сводится просто к самому факту употребления.
Но при этом есть и другая сторона — гроверы, форумы, небольшие комьюнити людей, которые всё-таки пытаются сохранить к этому растению интерес и уважение.
Для меня культура потребления — это немного другое.
Это когда ты в потоке с самим собой. Когда ты слышишь себя. Когда растение — это не просто способ убиться, а часть твоего увлечения, твоего хобби, твоего внутреннего мира.
Ты растишь эти чудо-растения, вкладываешь в них время, внимание и немного души. А само употребление становится не привычкой, а скорее ритуалом. Моментом, когда можно остановиться, подумать о жизни, разложить мысли по полочкам, почувствовать музыку, вкус, атмосферу. Иногда даже просто немного подлечить душу.
Но, к сожалению, для многих это всё превращается в рутину. Когда человек постепенно закрывается в себе и начинает убеждать себя, что это тоже «культура».
Мне кажется, люди, которые выращивают свои растения, всё-таки ближе к пониманию этой культуры. Потому что они с ней взаимодействуют напрямую. Они дают жизнь растению, наблюдают его рост, изучают запахи, смакуют результат своего труда.
Такие люди чаще создают вокруг себя атмосферу: уютное пространство, хорошую музыку, спокойный вечер. И тогда косяк, бонг или водный — это просто часть момента.
А вот когда человек просто постоянно ищет, где бы достать — с рук или на закладках — чаще всего это уже не про культуру. Это больше про потребление ради самого эффекта.
Я замечал: многим из таких людей вообще не интересно само растение. Им всё равно, что за сорт, как он пахнет, как выглядит, какая у него генетика. Главное — чтобы было чем убиться.
И вот тут уже сложно говорить о какой-то культуре. Это больше похоже на обычную привычку.
Иногда даже кажется, что настоящей культуры как таковой и нет. Есть лишь набор стереотипов и образов, которые мы где-то увидели и примерили на себя.
Но если отбросить всё это — остаётся простая вещь.
Нам нравится иногда смотреть на мир немного под другим углом. Чуть иначе чувствовать музыку, вкусы, атмосферу, свои мысли. Иногда это помогает остановиться, переосмыслить что-то внутри себя или просто немного выдохнуть.
И, возможно, настоящая культура каннабиса начинается не с косяка, не с бонга и даже не с 4:20.
Она начинается с уважения к растению и честности перед самим собой — зачем ты вообще всё это делаешь.
Автор: @Goodbye
***
А как вы сами понимаете канна-культуру? Успевайте поучаствовать в конкурсе до 31 марта и побороться за призы от сидшопа SOVOC! Подробности тут.
Еще почитать:
Гроверы: интернет и реальность Попуск как приключение: 100 дней к истинному «Я» «Иди, подыми водного и успокойся» — честные истории гроверов об отношениях
Просмотр полной Статья

«Поток» / «Flow» (2024)

В «Потоке» принципиально нет слов. Этот мультик не объясняет, не проговаривает, не ведёт за руку. Камера просто следует за котом, оказавшимся в мире после наводнения. И ты, чёрт возьми, переживаешь за чёрного котика как за родного!
Создатель «Потока» Гинтс Зилбалодис строит повествование через движение: течение воды, смена света, осторожные шаги по шатким поверхностям. История собирается из ритма. И, что любопытно, собрал он её сам в обычном 3D-софте Blender с открытым кодом. От этого мультику респектуешь ещё больше.
Чёрный кот тут не совершает подвигов, а просто учится сосуществовать: с птицей, с собакой, с капибарой, с миром, который больше не принадлежит никому. В этом совместном плавании рождается редкое для анимации ощущение реальной уязвимости. Никто не застрахован. Никто не всесилен. И такое ощущение захватывает всё нутро. А при свете джоинта такие эмоции просто захватывают с головой, полностью погружая в анимационную реальность.
Она, кстати, довольно минималистичная. Мягкая палитра, внимание к фактуре воды и неба, но при этом угловатые модельки персонажей и слегка дёрганная анимация (но к этому привыкаешь).
А главная фишка «Потока» в том, что этот мульт ощущается как приключение, хоть при этом идёт меньше полутора часов. Он захватывает. Отсутствие человеческой речи освобождает внимание: начинаешь слышать детали, которые обычно теряются, переживать все перипетии ярче, а также обращать внимание на мелочи, разбросанные тут и там по экрану. И это рождает живую эмоцию внутри. Для минималисточного мультика это очень ценно.
«Сквозь слёзы я притворяюсь кошкой» / «A Whisker Away» (2020)

Если для вас «Аниме от Netflix» звучит как проклятие, то можно сразу проходить мимо. Ну а если вы готовы к экмериментам и чувствам, то, почему бы и не обратить внимание на «Сквозь слёзы я притворяюсь кошкой»? Если коротко, то это история о том, как подростковая влюблённость может довести до буквального побега из собственной кожи. В центре — школьница со странной репутацией. Она находит маску, которая позволяет ей превращаться в кошку. И тогда она начинает жить двойной жизнью: днём — неловкая девчонка, ночью — пушистый слушатель чужих откровений.
Сюжет, конечно, звучит как фантазия, но на самом деле он про очень земные вещи. Про одиночество в семье, про ощущение как будто ты — лишний человек, про попытку стать удобной версией себя ради чужого внимания. Странных школьников и школьниц ведь не все принимают. А вот котиков любят все. Вот и главная героиня впервые чувствует, что её принимают, пусть и не зная, кто она на самом деле. И в этом месте фильм аккуратно касается темы самоидентичности: кем ты хочешь быть и какой ценой.
А ещё «Сквозь слёзы я притворяюсь кошкой» очень хорошо выглядит: цвета мягкие, движения пластичные, а мир духов и кошачьих лавок с масками нарисован с вниманием к деталям. Есть сцены, где реальность будто расплавляется в сюрреализме, и в такие моменты аниме особенно хорошо воспринимается «на высоте». Оно не давит, не перегружает, а плавно уводит в состояние лёгкого визуального транса.
Если помните свои подростковые чувства, которые накрывали с головой, то и в этот мультик легко въедете: тут комедия соседствует с тревогой, романтические эпизоды — с довольно жёсткими внутренними конфликтами. Персонажи ошибаются, ведут себя эгоистично, иногда глупо — как и положено подросткам. Поэтому им веришь. В общем, всё как у людей.
У «Сквозь слёзы я притворяюсь кошкой» есть и второй уровень восприятия, который раскрывается особенно ярко в расслабленном состоянии. Сквозь дым начинаешь острее чувствовать паузы, взгляды, микродвижения. Мультик становится мягким размышлением о том, как страшно взрослеть и как хочется спрятаться. Для накуренного просмотра это работает потому, что усиливается эмпатия к главным персонажам. Если всё ещё свежи романтические раны, то «Сквозь слёзы я притворяюсь кошкой» покажет, как аккуратно говорить о боли отверженности и о соблазне исчезнуть, стать кем-то другим. И при этом оставляет пространство для света. 
«Коты-аристократы» / «The Aristocats» (1970)

«Коты-аристократы» — один из ранних полнометражных диснеевских мультфильмов, хоть он и вышел уже после смерти основателя студии. И в нём чувствуется переходная эпоха: меньше патетики, больше уличного воздуха, чуть свободнее юмор. И никакой повесточки! История простая: парижская кошка-аристократка с котятами оказывается за пределами привычной роскоши и пытается вернуться домой.
Самое приятное тут — тёплая атмосфера старого растрёпанного Парижа с чердаками, мостами, закатами и, конечно же, с джазом. Когда появляется Томас О’Мэлли, бродячий кот с голосом уличного романтика, мультик окончательно освобождается, а город раскрывается. Особенно, когда коты гуляют по крышам, по рельсам и под ночным небом. После напаса особенно приятно залипать тут в фоны, потому что они прорисованы с особенной любовью и детальностью. Взять хоть интерьеры, хоть город, хоть то, как двигается свет. Бэкграунд добавляет атмосферы, а порой и вовсе становится одним из персонажей. Благо, картинка не атакует, а мягко ведёт, позволяя залипнуть на движении и звуке. 
Кстати про него!
Отдельно стоит сказать про музыку, потому что на ней в «Котах-аристократах» завязано многое. Джазовый номер с кошачьей бандой — это почти маленький концерт внутри мультфильма. Анимация в эти моменты становится свободнее, линии чуть расплываются, персонажи двигаются так, будто сами получают удовольствие. Вот тут-то и раздолье для красных глаз стоунера: ритм, цвета, плавные переходы — всё складывается в мягкий аудиовизуальный поток, который приятно просто проживать.
Юмор работает через характеры, каждый из которых добавляет свои штрихи: высокомерная кошечка, импульсивные котята, слегка карикатурный дворецкий. Даже злодей здесь, скорее, раздражённый, чем пугающий. Поэтому конфликт не давит, а держит тонус. Ну и, кстати, именно отсюда же пошёл тот самый стоунерский мем "Дуй, малец, дуй! Не додул!" Как раз хороший повод разведать истоки.
«Коты-аристократы» определённо хорошо состарились и стоят того, чтобы пересмотреть их или заценить впервые. Весёлый и музыкальный мультик про возвращение домой. И про то, что иногда достаточно выбраться за пределы привычного, чтобы понять, кто ты. Включаешь — и будто открываешь окно в старый анимационный Париж, где всё немного проще и немного теплее.
«Гарфилд и его друзья» / «Garfield and Friends» (1988)

Вообще кота Гарфилда создал художник Джим Дэвис. Изначально он существовал исключительно в виде коротких комиксов, потом добавились мультики, фильмы и мемы. И если ты знаешь Гарфилда только по отдельным картинкам с ненавистными понедельниками и роскошной лазаньей, то сериал расширяет эту вселенную. Гарфилд тут несколько выходит за рамки ленивого кота и становится полноценным комедийным центром притяжения, вокруг которого вращаются все от хозяина и собаки до целого парада второстепенных персонажей.
Формат интересный: в каждой серии — несколько сегментов. Один посвящён бытовым абсурдам из жизни Гарфилда, другой — жизни на ферме. При этом ритм довольно быстрый, а шутки плотные. Чаще всего это не совсем уж тупой юмор в лоб, а, скорее, постоянное подмигивание зрителю. Гарфилд регулярно ломает четвёртую стену, комментирует происходящее, спорит со сценаристами. И, конечно, в этом есть особое обаяние.
«Гарфилд и его друзья» вообще не старается быть воспитательным. Поэтому морали с экрана никто особо не читает. Оно и понятно: главный герой — рыжий сгусток лени. Помимо лени, этот мульт ещё про эгоизм, про желание поесть и ничего не делать. Честное слово, прямо как будто про стоунера читаешь. Сам Гарфилд тоже остаётся собой. Он не исправляется к финалу серии, не становится лучшей версией себя. Он просто остаётся собой. И в этом есть странная терапевтичность: мир может требовать продуктивности, а ты можешь просто лежать и смотреть, как всё происходит без твоего участия.
Ну и ещё один накуренный плюс: серии короткие, автономные, их можно включать в любом порядке. Для ненавистного ленивого понедельника такое работает идеально: не нужно держать в голове сложную сюжетную арку, можно просто плыть по шуткам и диалогам. Повторы, гиперболы, абсурдные вставки — всё воспринимается ярче и смешнее, когда внимание слегка смещено в сторону деталей. 
И да, для накуренного просмотра сериал подходит ещё и потому, что он не агрессивный: никакой суеты, только мягкий сарказм и тёплый абсурд. И «Гарфилд и его друзья» работает до сих пор, потому что это просто комедия наблюдений. Про быт, про раздражение, про маленькие радости. Смотря такое, ловишь какой-то дзен и успокаиваешься.
«Stoner Cats» (2022)

Актриса (и продюсер!) Мила Кунис как-то собрала авторов «Истории Игрушек 2», «Гринча» и «Человека-Паука через Вселенные», все вместе они подкурились и решили сделать что-то для души. Ну и запилили веб-сериал «Stoner Cats», который на русский язык, кажется, даже и не перевели. Завязка тут довольно тупая, но стоунерская: пожилая женщина с прогрессирующей деменцией случайно делает своих кошек разумными благодаря экспериментальной медицинской марихуане. И вот они уже не просто пушистые наблюдатели, а комментаторы, философы и слегка растерянные хранители дома.
Сериал коротенький, эпизоды компактные, но внутри — плотный коктейль из сатиры, бытового абсурда и довольно трогательных размышлений о старении. Почти как «Гарфилд», только немного в другую сторону. И ещё важно проговорить, что это, конечно же, не детская анимация. А то вдруг кто-то из названия не понял.
Фишка, которая выделяет «Stoner Cats» из ряда других подобных анимаций — это актёры первого эшелона на озвучке. Кроме уже упомянутой Милы Кунис, котов тут озвучивают Эштон Катчер, Крис Рок, Джейн Фонда, Сет МакФарлейн и — внезапно! — создатель крипто-валюты Etherium Виталик Бутерин.
Впрочем, если разобраться, то ничего особо удивительно в таком камео нет, потому что изначально «Stoner Cats» создавали, чтобы заработать на NFT. Но мы лучше оставим это за скобками на совести создателей, потому что в целом мультик смотрится довольно неплохо и без этой информации.
Для накуренного просмотра сериал подходит почти по определению. И не только из-за названия. Тут всё пропитано сладким запахом шишек, накуренной философии, фантазии и абсурдных гэгов. И такая вот форма — чуть абсурдная, чуть наивная — позволяет сказать больше, чем серьёзная драма с тяжёлым саундтреком.
Автор: @Turkeugene
🤝Подборка опубликована при поддержке магазина семян Генплан. С промокодом DZAGI действует постоянная скидка 12% на весь ассортимент.

Еще почитать:
Подборка игр для стоунеров Каннабиноиды для питомцев: базовые знания и советы по применению Подкаст: Как устроен канна-рынок Аргентины: личный опыт русского гровера из Буэнос-Айреса