Содержание
Что означает Джа?
Как появилось растафарианство?
Корни раста: чему учит религия растафарианства?
10 заповедей Джа
Роль курения каннабиса в верованиях адептов Бога Джа
«Кто верит в Будду, кто в Иисуса, кто в Аллаха» – а растаманы веруют в Джа, самого милостивого и снисходительного из всех богов. Джа не грозит своим непутевым детям многочисленными карами, не называет их рабами и не сверлит мозги постоянным напоминанием о своей греховности; у него есть все, что нужно для хорошей жизни, и он готов осыпать каждого своими щедротами. Главное – не суетиться и настроиться на позитив. Почему именно растафарианство создало такой привлекательный образ Бога? Давайте разберемся вместе!
Что означает Джа?
Начнем с того, что растафарианство – не какой-нибудь экзотический африканский культ, а старое доброе христианство, пропущенное сквозь призму освободительного движения чернокожих рабов из Эфиопии, вывезенных в Ямайку. Эфиопия – страна с давними христианскими традициями: древнее государство Аксум, расположенное на ее территории, восприняло учение Христа в IV веке, за 600 лет до Крещения Руси.
Впрочем, особые отношения с Творцом у эфиопов установились задолго до пришествия Мессии. В библейские времена Эфиопия поддерживала тесные связи с Иудейским царством, а иудаизм был провозглашен государственной религией. Имя ветхозаветного бога Яхве (Jahve) в сокращении звучит как «Джа» (Jah), причем в обиход оно вошло задолго до появления растафарианства.
Джа как одно из имен Господа около 50 раз упоминается в «Библии короля Якова» - каноническом переводе Священного Писания на английский язык, изданном в 1611 году. Мудрые раста лишь выбрали из Ветхого Завета самое здравое и позитивное послание: «Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах, имя Ему: Jah (Господь), и радуйтесь пред лицем Его» (Псалтирь, 68:4).
Из жестокого карающего божества, натравливающего иудеев на соседние племена, Джа у растаманов превратился в добродушного и умиротворенного бога-друга, который относится с пониманием к человеческим слабостям и всегда готов прийти на помощь. При этом раста почитают Иисуса Христа как первое земное воплощение Джа, а последним в полку аватаров значится последний император Эфиопии Хайле Селассие I.
Растафарианство Джа
Знаменитое приветствие «Джа Растафарай!» - не что иное как имя обожаемого правителя, которое он носил до коронации. В юности будущий монарх прозывался Рас Тэфери Мэконнын: «Рас» - это высший титул вроде князя или герцога, Тэфери» - собственное имя принца, которое переводится как «Грозный», а «Мэконнын» - имя отца, означающее «военачальник» или «офицер». И дело тут не в придворном подобострастии, а в стойком убеждении, что следующий Мессия будет чернокожим: в представлении раста евроамериканская цивилизация слишком бездуховна, чтобы в ней смог воплотиться живой бог Джа. К слову, Христа и Деву Марию на эфиопских иконах также принято изображать чернокожими.
Если верить Библии, новый Мессия будет, как и Христос, происходить из рода Давида. Согласно старинной рукописи «Кебра Нагаст», единственные потомки Давида с черной кожей обнаруживаются в роду эфиопских правителей-негусов, который берет начало от царицы Савской, родившей от Соломона сына по имени Менелик, ставший первым благочестивым царем Эфиопии. Более того, эфиопские патриоты полагают, что истинный избранный народ – эфиопы, а Мессия иудеи утратили право первородства из-за бесконечных войн и распрей.
При этом, отвечая на вопрос, что такое Джа, стоит оговориться, что раста представляют себе Бога не только в человеческом облике. Природа, естественность, индивидуальность – такие же проявления бытия Бога, как чудеса и духовные дары. В отличие от общества наглухо застегнутых на все пуговицы яппи и людей-автоматов с приклеенными улыбками, превращающего человека в машину, субкультура растаманов высоко ценит «корни» - живость, спонтанность и непосредственность, находящие выражение в медитативной музыке регги, танцах и ремеслах.
Как появилось растафарианство?
Идейным вдохновителем растафарианства считают Маркуса Гарви – видного ямайского деятеля негритянского национально-освободительных движения конца XIX – начала XX века. В то время британские колонизаторы ввозили на Ямайку миллионы рабов из Эфиопии, в лице которых Гарви нашел благодарных слушателей, когда догадался преподнести популярные народные верования под соусом модного тогда панафриканизма – учения о моральном превосходстве африканских народов над поработителями, пролившего бальзам на растоптанное достоинство угнетенных народов.
Маркус Гарви
В своих речах Гарви любил ссылаться на Библию и проводил параллели между египетским пленом иудеев и бедствиями чернокожих невольников. Библейские образы упали на благодатную почву. Постепенно из них сложилась едва ли самая яркая синкретическая религия, которая до сих пор продолжает будоражить умы. По последним подсчетам, на нашей планете обитает более миллиона растаманов!
Проповеди Гарви упали на благодатную почву. Измученные тяжелым неблагодарным трудом предки нынешних раста не видели в западной цивилизации ничего хорошего, находя утешение в мысли о своем духовном превосходстве. Тру-растаман отвергал ценности «Вавилона» - антигуманной технической цивилизации, убивающей в человеке божественное начало диктатом потребительских ценностей, ростом эксплуатации и постоянным лицемерием. Но так как сил у невольника не так-то много, растафарианство не привело к массовым антиколониальным выступлениям.
Битва с Вавилоном велась главным образом в тонкоматериальном плане, и не то что безуспешно. В ходе ненасильственного сопротивления угнетению раста не только избежали ассимиляции, но и распространили свою философию во всех странах мира, чему в значительной мере способствовал растущий интерес к музыке регги и творчеству Боба Марли – самого известного растамана в мире, которого многие раста считают пророком.
Боб Марли
Выживать в недружелюбном окружении растафари помогала вера в будущий исход и возвращение к корням. С подачи Гарви первые поколения раста видели в Эфиопии едва ли не рай на земле. В память о родине знамя растафари окрашено в яркие жизнерадостные цвета эфиопского флага – красный, желтый и зеленый.
Во второй половине ХХ века, когда кое-кому из ямайских гостей удалось повидать родину предков, волшебный ореол вокруг бедной африканской страны изрядно померк, но вера в землю обетованную жива и по сей день, хотя современные раста не связывают свои мечты с каким-то конкретным государством; их духовная родина – Дом Небесный, Царствие Господа Джа «не от мира сего». При этом Библия для раста – далеко не единственный источник вдохновения. Живя бок-о-бок с представителями других народностей Карибского бассейна, растаманы переняли у них веру в духов вуду, а от индийских рабочих, завезенных на Ямайку – учение о карме и переселении душ.
Переломный момент в развитии религии растафари наступил в 1930 году, когда на престол вступил Хайле Селассие I, на которого панафриканисты возлагали огромные надежды. После того, как новоиспеченному монарху удалось отбиться от итальянских захватчиков, вопроса, кто такой Джа, для Гарви и его приверженцев, образовавших течение Двенадцати колен внутри растафарианства, не существовало – императора почитали не просто как лидера Африки, но и как живое божество, хотя реальный Хайле Селассие не раз высказывался против религиозного поклонения и обожествления своей персоны. Более того, король отказывался видеть в западной цивилизации чудовищный «Вавилон»; более того, Его Величество восхищался реформами Мэйдзи и вынашивал грандиозные планы модернизации своей страны, разумно полагая, что ускоренное промышленное развитие поможет Эфиопии отстоять независимость.
Впрочем, рядовые растаманы не стремятся политизировать растафарианство и едва ли всерьез полагали императора Богом во плоти. Кроме того, уже в 20-х годах авторитет Гарви резко пошатнулся, когда он был обвинен в финансовых махинациях и сговоре с Ку-Клус-Кланом, на который он решился от отчаяния, желая подтолкнуть миролюбивых раста к более решительным действиям против правительства.
Разумеется, авантюры закончились ничем. Растаманский идеал оказались не прониклись идеями черного мессианства и освободительной борьбы, предпочитая максимально дистанцироваться от безблагодатного мира и идти путем Джа – искать Бога внутри себя, а не среди земных правителей. К слову, путь Джа растаманы понимают широко. Считается, что Господа славит всякое дело, в которое человек вкладывает душу – от пения и танцев до плетения фенечек и возделывания богоугодных трав, которые уводят ум от суеты и обращают все мысли к Богу.
Сижу сегодня перед Ашаном в машине, жду родственника и на моих глазах происходит замут, прям у центрального входа, группа лиц кавказкой национальности и пара славянских маргиналов очень подозрительно кучкуются сбоку от входа, один постоянно бегает на парковку и рассматривает машины и кто в них сидит, через какое то время появляется особь женского пола с характерным винтовым прикусом, вся гоп компания срывается к ней и передают ей бабло (минимальная бумажка 5тр все происходит в паре метров от меня) далее эта мадмуазель, со словами - ну где эта Лена исчезает в глубине парковки, маргиналы стройными рядами тянутся за ней и садятся в такси припаркованную на пару рядов позади меня, 10-15 минут ожидания и особь возвращается, садится на переднее сидение, выгнав от туда одного из страждущих и как я понял начинается дележка принесенной отравы вот такие современные реалии я в акуе, торчки средь бела дня, у всех на глазах мутят синтетику и даже ментов не боятся а вы план по ночам в палисаднике собираете с трясущимися поджилками, куда мир катится расти дома, держи язык за зубами и нехер барыг и ментов кормить