Публикации
Гроупедия
Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'растаман'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Администрация
    • ПРАВИЛА ФОРУМА
    • Обратная связь
  • Растениеводство
    • Я – новичок
    • Жизненный цикл. От семечки до урожая
    • Вода, почва, удобрения
    • Проблемы растений
    • Гроубокс и оборудование
    • Аутдор
    • Гидропоника и кокосовый субстрат
    • Микрогров/стелс
    • Гроверская
    • DIY и гроухаки
    • Культура употребления
    • Видео и книги
    • Ситифермерство
    • Техническое коноплеводство
    • Шруминг
    • English Growers Area
  • Гроурепорты
    • 🏆 Dzagi Cup 2023
    • Почвосмеси и субстраты
    • Кокосовый субстрат
    • Гидропоника
    • Микрогроу / Стелс
    • LED репорты
    • 100% Organic
    • Аутдор
    • Лучшие гроурепорты
    • Заброшенные репорты
  • Семена
  • Оборудование и удобрения
  • Девайсы для курения
  • Грибы
  • Свободное общение
  • Конкурсы

Категории

  • Все публикации
    • Новости
    • Тенденции
    • Интервью
    • События
    • Истории
    • Конкурсы
    • Видео
  • О нас
  • Важное
  • Акции гроурынка
  • Гроупедия
    • Гроупедия
    • Я - новичок
    • Жизненный цикл
    • Вода и водоподготовка
    • Почва и субстраты
    • Удобрения/стимуляторы
    • Сорта и генетика
    • Проблемы растений
    • Тренировка растений
    • Гроубокс / Гроурум / Микро / Стелс
    • Освещение
    • Гидропоника
    • Органика
    • Открытый грунт (Аутдор)
    • Своими руками (Handmade / DIY)
    • Культура употребления
    • Видеотека
    • Энтеогены
    • Библиотека
    • Кулинария
    • Медицина
    • Топы / подборки
    • Лайфстайл
    • Исследования
    • Ситифермерство
    • Гроухаки
    • История
    • Экстракты
    • Юридическая безопасность
    • Техническое коноплеводство
    • Другое
    • Все статьи
    • Карточки
    • Лучшие Гроурепорты Дзаги
  • Шпаргалка
  • Архив лунного календаря
  • Оборудование и удобрения
    • Онлайн гроушопы
    • Физические магазины
    • Оборудование
    • Удобрения
    • Магазины оборудования и удобрений в странах СНГ
  • Семена
    • Сидшопы
    • Сидбанки
    • Бридеры
  • Гороскоп
  • Девайсы
  • Грибы

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Регистрация

  • Начало

    Конец


Группа


Telegram


Сайт


Город


Интересы

  1. «Почём опиум для народа?», — спрашивал Остап Бендер отца Фёдора, иронизируя над его алчностью. Такое образное определение религии, сделанное, кстати, изначально Жан-Жаком Руссо в одной из своих работ, явно намекает на дурманящее разум человека свойство последней. Но есть и такие вероучения, которые совершенно этого свойства не стесняются и, наоборот, активно практикуют в своих ритуалах. Например, растафарианство, чьи последователи используют соцветия каннабиса в религиозных практиках. Не опиум, конечно, но всё-таки. Да и вообще, в обывательской среде слова «растафарианство» и «растаман» ассоциируются чаще всего с ганджей, дредами и вязанными беретами цвета эфиопского флага. Скажите спасибо Бобу Марли и поп-культуре. Но что на самом деле представляет собой растафарианство и при чём тут каннабис? Давайте попробуем разобраться, не оскорбив чьи-либо религиозные чувства. Библейские корни Растафарианство — одна из самых молодых религий, которой нет и ста лет. Ключевой датой в её истории является 1930 год, но прежде, чем узнать, что тогда произошло, нам необходимо отправиться ещё дальше в прошлое, а именно — в 1887, когда на свет появился Маркус Гарви. Маркус Гарви Этого человека иногда называют пророком растафарианства, что вполне справедливо. Родившись на Ямайке, которая в то время был английской колонией, Маркус с ранних лет начал заниматься активной политической деятельностью, пытаясь установить экономическое равенство между чёрными и белыми. Исторически Ямайка была перевалочным пунктом, где останавливались корабли, вёзшие рабов из Африки на североамериканский континент. После отмены рабства в США в 1861 году чернокожие перестали быть товаром, но и считать их полноправными людьми тоже никто особо не торопился. Равно как и везти их обратно на родину, потому что такая транспортировка более никем не оплачивалась. Поэтому им приходилось приспосабливаться к новым условиям и выживать: искать свободную землю и вести натуральное хозяйство, стараясь не конфликтовать с колониальным правительством. Маркус понимал, в каком удручающем положении находятся его собратья, и старался это исправить. В 1914 году он создал Всемирную Организацию за улучшение положения чёрнокожего населения. В роли её главы Маркус продвигал идею о богоизбранности чернокожей расы, ссылаясь на текст христианской библии. Будучи католиком, он выдвинул идею о том, что Иисус и Адам были чёрнокожими, все негры — это чернокожие израильтяне, Эфиопия — это Сион, а Яхве — это Джа, неправильно прочитали просто. Звучит забавно, но в это и правда легко поверить, ведь иудеи тоже находились в рабстве (у Египтян). Отсюда и сходство с «народом-изгнанником», а также благоприятная почва для сплочения негров и самоидентификации. Деятельность Гарви не получила одобрения со стороны властей Ямайки, и в 1916 ему пришлось уехать в США, чтобы скрыться от преследования на родине. Находясь в штатах, Гарви продолжал развивать свои идеи о чистоте чёрнокожей расы, невозможности её интеграции в белое общество (из-за чего даже подружился с ку-клукс-кланом), а также необходимости всех негров вернуться обратно в Африку. Уезжая, он сказал: «Устремите свои взоры на Африку, коронующую чернокожего короля; он будет Спасителем!» И, о чудо, это пророчество сбылось. Чёрный Царь и первые каноны По крайне мере, так посчитало чёрнокожее население Ямайки, когда в 1930 году императором Эфиопии стал принц Тафари Маконнен, который взял себе имя Хайле Селассие I. Примечательно, что сам Маркус Гарви позже говорил, что «царь-то — не настоящий» и «вы всё не так поняли», но его уже никто не слушал. Положение чернокожих на Ямайке в 1930 году было настолько отчаянным (восстания проваливались, гайки закручивались и так далее), что они были готовы зацепиться за любую идею, которая давала бы надежду, что всё будет хорошо. А тут, словно свет в конце тоннеля, явился он, спаситель, сейчас-то заживем. Ну и пошло-поехало. Правда, сам Хайле Селассие не спешил никого спасать, у него и своих проблем хватало. Сначала к нему в Эфиопию заявился Муссолини, из-за чего пришлось бежать в Англию и ждать, когда англичане разберутся в Гитлером, чтобы потом освободить его страну. После этого нужно было восстанавливать экономику, писать новую конституцию, противостоять революционерам. В общем, забот хватало. Селассие посетил Ямайку только в 1966 и долго не хотел выходить из самолета, потому что боялся той толпы, которая собралась у аэропорта. Сам он не раз говорил, что никакой он не Бог, и вообще сомневался в идее, что человек может быть инкарнацией всевышнего. Да и чёрным его не назовёшь: Но это не мешало людям верить. После исполнения пророчества на Ямайке начался «инкубационный период» растафарианства, происходивший, в основном, в гетто Кингстона. Там появились разные группировки (общины, секты, называйте как хотите) под предводительством «духовных лидеров», которые по-своему трактовали значение сбывшегося пророчества и пытались развивать его в религиозных постулатах. Самой известной и большой считается группировка Леонарда Хауэлла, который в декабре 1933 года сформулировал 6 принципов растафарианства: Ненависть к белой расе Абсолютное превосходство чёрной расы Месть белым за их злодеяния Непризнание правительства и официальных властей Ямайки и борьба с ними Подготовка к возвращению в Африку Признание Хайле Селассие высшим существом и единственным правителем негров Да, пацифизмом тут и не пахло. Через две недели после этого он был арестован и приговорён к двум годам тюрьмы. После освобождения Хауэлл основал собственную религиозную общину в 30 километрах от Кингстона, столицы Ямайки. По словам членов общины, Леонард жил как настоящий африканский вождь с собственным гаремом жён. В 1954-ом году Хауэлл решил объявить свою общину государством и дал ей название Pinnacle. Официальным властям это, естественно, не понравились, и община была разгромлена силовиками. Сам Хауэлл попал в психиатрическую больницу, куда его сдали его собственные сторонники. Позже выдвинутые Хауэллом принципы были модифицированы и стали звучать следующим образом: Хайле Селассие является живым Богом Негры являются воплощением древнего народа Израиля, который по проискам белых оказался в эмиграции на Ямайке Чёрная раса превосходит белую Ситуация на Ямайке — это безнадёжная преисподняя, Эфиопия же — это небесное царство Невидимый император Эфиопии готовит репатриацию чернокожих в Эфиопию В ближайшем будущем миром будут править негры Что осталось от «страны» Pinnacle Эти принципы признаются всеми общинами растафари. Да, община Хауэлла была крупнейшей, но не единственной. Самыми популярными же считаются три: Бобо Дредс, Ниябинги и Двенадцать колен Израиля. Членом последней, кстати, был Боб Марли, творчество которого и принесло растафарианству международную известность. Растаманы — кто это? Если коротко, то это все, кто считает себя последователем растафарианства. Но если быть точнее, то это те люди, которые придерживаются правил растафарианства, самое главное среди которых — следовать пути Джа. Основные заветы этой религии были сформулированы известным растой Расом Брауном, в 1982 году издавшем «Полную растафарианскую Библию», именуемую также Holy Piby. Согласно ей нельзя: Употреблять табак и алкоголь Осквернять облик Человека надрезами, бритьем, татуировкой, уродованием тела Принимать наслаждения и пороки, предоставляемые нынешним обществом Соблазняться подачками, титулами и богатствами, которыми в страхе прельщают враги Необходимо: Соблюдать вегетарианство Любить и уважать человеческое братство Отвергать ненависть, ревность, зависть, обман, вероломство, предательство Протягивать руку милосердия любому существу в беде, в первую очередь — братьям из ордена растафари, во вторую — любому человеку, животному, растению Растаманы часто ассоциируются ещё и с особой причёской — дредами. Никто точно не знает, откуда появился этот обычай. Одни полагают, что это отголоски времён проживания в горах, когда не было возможности ухаживать за волосами. Другие связывают необычную причёску растаманов с внешним видом древних эфиопских воинов-львов (на гербе эфиопской империи был изображён лев). Третьи ссылаются на книгу Левит, в которой говорится: «Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей». И, конечно, самый распространённый стереотип о растаманах — это курение травки. Роль каннабиса в растафарианстве Каннабис был завезён на Ямайку из Индии, которая в прошлом тоже была британской колонией. Использовалась она не только в ритуальных, но и в медицинских целях — из неё готовили настойки и снадобья. Позже её употребление и культивирование было запрещено на уровне закона, из-за чего курение ганджи стало своего рода протестом. Вопреки общепринятому мнению, набожные растафарианцы не курят ради развлечения, а некоторые не принимают её вообще, например, члены канонической Эфиопской православной церкви, а также многие из классических Старейшин (глав общин). Однако большинство растафарианских проповедников отстаивали и отстаивают практику ритуального раскуривания «травкой мудрости». Курить можно одному в качестве подспорья для медитации или же вместе с общиной — тогда это будет «приятным Господу воскурением» и «ублажением Бога благовониями». Используют при таких ритуалах курительные трубки под названием chalice, вмещающие большое количество марихуаны. Некоторые официальные организации движения растафари выступают против этой практики, считая её вредной и опасной для здоровья. Впрочем, многие растаманы не преминут напомнить, что, согласно преданию, первым растением, выросшим на могиле царя Соломона, мудрейшего человека на земле, была именно марихуана, «трава мудрости». Заключение Если до прочтения этой статьи вы считали себя настоящим растафарианцем, выкуривая грамм одним напасом, то рекомендую составить чек-лист на основе Holy Piby и проверить, все ли правила вам удаётся соблюдать. Да, растафарианство — это больше, чем просто покурить травы и послушать регги. Для многих чёрнокожих жителей Ямайки оно стало настоящим смыслом жизни и символом надежды в нелёгкие времена. И пока никто среди растаманов не призывает отрубать кому бы то ни было головы, лично я ничего против такой веры не имею. Скорее наоборот, в чём-то даже симпатизирую. А как вы относитесь к Богу нашему Джа? Автор: @Ukulele, Dzagi Ещё почитать: Каннабис на двух побережьях Ретроспектива HighTimes: Сила 420 Каннабис в Индии: легенды, история и современность
  2. Рассказываем, как зародилось растафарианство и в чём его суть, а также разбиваем некоторые популярные стереотипы об этом религиозном движении. «Почём опиум для народа?», — спрашивал Остап Бендер отца Фёдора, иронизируя над его алчностью. Такое образное определение религии, сделанное, кстати, изначально Жан-Жаком Руссо в одной из своих работ, явно намекает на дурманящее разум человека свойство последней. Но есть и такие вероучения, которые совершенно этого свойства не стесняются и, наоборот, активно практикуют в своих ритуалах. Например, растафарианство, чьи последователи используют соцветия каннабиса в религиозных практиках. Не опиум, конечно, но всё-таки. Да и вообще, в обывательской среде слова «растафарианство» и «растаман» ассоциируются чаще всего с ганджей, дредами и вязанными беретами цвета эфиопского флага. Скажите спасибо Бобу Марли и поп-культуре. Но что на самом деле представляет собой растафарианство и при чём тут каннабис? Давайте попробуем разобраться, не оскорбив чьи-либо религиозные чувства. Библейские корни Растафарианство — одна из самых молодых религий, которой нет и ста лет. Ключевой датой в её истории является 1930 год, но прежде, чем узнать, что тогда произошло, нам необходимо отправиться ещё дальше в прошлое, а именно — в 1887, когда на свет появился Маркус Гарви. Маркус Гарви Этого человека иногда называют пророком растафарианства, что вполне справедливо. Родившись на Ямайке, которая в то время был английской колонией, Маркус с ранних лет начал заниматься активной политической деятельностью, пытаясь установить экономическое равенство между чёрными и белыми. Исторически Ямайка была перевалочным пунктом, где останавливались корабли, вёзшие рабов из Африки на североамериканский континент. После отмены рабства в США в 1861 году чернокожие перестали быть товаром, но и считать их полноправными людьми тоже никто особо не торопился. Равно как и везти их обратно на родину, потому что такая транспортировка более никем не оплачивалась. Поэтому им приходилось приспосабливаться к новым условиям и выживать: искать свободную землю и вести натуральное хозяйство, стараясь не конфликтовать с колониальным правительством. Маркус понимал, в каком удручающем положении находятся его собратья, и старался это исправить. В 1914 году он создал Всемирную Организацию за улучшение положения чёрнокожего населения. В роли её главы Маркус продвигал идею о богоизбранности чернокожей расы, ссылаясь на текст христианской библии. Будучи католиком, он выдвинул идею о том, что Иисус и Адам были чёрнокожими, все негры — это чернокожие израильтяне, Эфиопия — это Сион, а Яхве — это Джа, неправильно прочитали просто. Звучит забавно, но в это и правда легко поверить, ведь иудеи тоже находились в рабстве (у Египтян). Отсюда и сходство с «народом-изгнанником», а также благоприятная почва для сплочения негров и самоидентификации. Деятельность Гарви не получила одобрения со стороны властей Ямайки, и в 1916 ему пришлось уехать в США, чтобы скрыться от преследования на родине. Находясь в штатах, Гарви продолжал развивать свои идеи о чистоте чёрнокожей расы, невозможности её интеграции в белое общество (из-за чего даже подружился с ку-клукс-кланом), а также необходимости всех негров вернуться обратно в Африку. Уезжая, он сказал: «Устремите свои взоры на Африку, коронующую чернокожего короля; он будет Спасителем!» И, о чудо, это пророчество сбылось. Чёрный Царь и первые каноны По крайне мере, так посчитало чёрнокожее население Ямайки, когда в 1930 году императором Эфиопии стал принц Тафари Маконнен, который взял себе имя Хайле Селассие I. Примечательно, что сам Маркус Гарви позже говорил, что «царь-то — не настоящий» и «вы всё не так поняли», но его уже никто не слушал. Положение чернокожих на Ямайке в 1930 году было настолько отчаянным (восстания проваливались, гайки закручивались и так далее), что они были готовы зацепиться за любую идею, которая давала бы надежду, что всё будет хорошо. А тут, словно свет в конце тоннеля, явился он, спаситель, сейчас-то заживем. Ну и пошло-поехало. Правда, сам Хайле Селассие не спешил никого спасать, у него и своих проблем хватало. Сначала к нему в Эфиопию заявился Муссолини, из-за чего пришлось бежать в Англию и ждать, когда англичане разберутся в Гитлером, чтобы потом освободить его страну. После этого нужно было восстанавливать экономику, писать новую конституцию, противостоять революционерам. В общем, забот хватало. Селассие посетил Ямайку только в 1966 и долго не хотел выходить из самолета, потому что боялся той толпы, которая собралась у аэропорта. Сам он не раз говорил, что никакой он не Бог, и вообще сомневался в идее, что человек может быть инкарнацией всевышнего. Да и чёрным его не назовёшь: Но это не мешало людям верить. После исполнения пророчества на Ямайке начался «инкубационный период» растафарианства, происходивший, в основном, в гетто Кингстона. Там появились разные группировки (общины, секты, называйте как хотите) под предводительством «духовных лидеров», которые по-своему трактовали значение сбывшегося пророчества и пытались развивать его в религиозных постулатах. Самой известной и большой считается группировка Леонарда Хауэлла, который в декабре 1933 года сформулировал 6 принципов растафарианства: Ненависть к белой расе Абсолютное превосходство чёрной расы Месть белым за их злодеяния Непризнание правительства и официальных властей Ямайки и борьба с ними Подготовка к возвращению в Африку Признание Хайле Селассие высшим существом и единственным правителем негров Да, пацифизмом тут и не пахло. Через две недели после этого он был арестован и приговорён к двум годам тюрьмы. После освобождения Хауэлл основал собственную религиозную общину в 30 километрах от Кингстона, столицы Ямайки. По словам членов общины, Леонард жил как настоящий африканский вождь с собственным гаремом жён. В 1954-ом году Хауэлл решил объявить свою общину государством и дал ей название Pinnacle. Официальным властям это, естественно, не понравились, и община была разгромлена силовиками. Сам Хауэлл попал в психиатрическую больницу, куда его сдали его собственные сторонники. Позже выдвинутые Хауэллом принципы были модифицированы и стали звучать следующим образом: Хайле Селассие является живым Богом Негры являются воплощением древнего народа Израиля, который по проискам белых оказался в эмиграции на Ямайке Чёрная раса превосходит белую Ситуация на Ямайке — это безнадёжная преисподняя, Эфиопия же — это небесное царство Невидимый император Эфиопии готовит репатриацию чернокожих в Эфиопию В ближайшем будущем миром будут править негры Что осталось от «страны» Pinnacle Эти принципы признаются всеми общинами растафари. Да, община Хауэлла была крупнейшей, но не единственной. Самыми популярными же считаются три: Бобо Дредс, Ниябинги и Двенадцать колен Израиля. Членом последней, кстати, был Боб Марли, творчество которого и принесло растафарианству международную известность. Растаманы — кто это? Если коротко, то это все, кто считает себя последователем растафарианства. Но если быть точнее, то это те люди, которые придерживаются правил растафарианства, самое главное среди которых — следовать пути Джа. Основные заветы этой религии были сформулированы известным растой Расом Брауном, в 1982 году издавшем «Полную растафарианскую Библию», именуемую также Holy Piby. Согласно ей нельзя: Употреблять табак и алкоголь Осквернять облик Человека надрезами, бритьем, татуировкой, уродованием тела Принимать наслаждения и пороки, предоставляемые нынешним обществом Соблазняться подачками, титулами и богатствами, которыми в страхе прельщают враги Необходимо: Соблюдать вегетарианство Любить и уважать человеческое братство Отвергать ненависть, ревность, зависть, обман, вероломство, предательство Протягивать руку милосердия любому существу в беде, в первую очередь — братьям из ордена растафари, во вторую — любому человеку, животному, растению Растаманы часто ассоциируются ещё и с особой причёской — дредами. Никто точно не знает, откуда появился этот обычай. Одни полагают, что это отголоски времён проживания в горах, когда не было возможности ухаживать за волосами. Другие связывают необычную причёску растаманов с внешним видом древних эфиопских воинов-львов (на гербе эфиопской империи был изображён лев). Третьи ссылаются на книгу Левит, в которой говорится: «Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей». И, конечно, самый распространённый стереотип о растаманах — это курение травки. Роль каннабиса в растафарианстве Каннабис был завезён на Ямайку из Индии, которая в прошлом тоже была британской колонией. Использовалась она не только в ритуальных, но и в медицинских целях — из неё готовили настойки и снадобья. Позже её употребление и культивирование было запрещено на уровне закона, из-за чего курение ганджи стало своего рода протестом. Вопреки общепринятому мнению, набожные растафарианцы не курят ради развлечения, а некоторые не принимают её вообще, например, члены канонической Эфиопской православной церкви, а также многие из классических Старейшин (глав общин). Однако большинство растафарианских проповедников отстаивали и отстаивают практику ритуального раскуривания «травкой мудрости». Курить можно одному в качестве подспорья для медитации или же вместе с общиной — тогда это будет «приятным Господу воскурением» и «ублажением Бога благовониями». Используют при таких ритуалах курительные трубки под названием chalice, вмещающие большое количество марихуаны. Некоторые официальные организации движения растафари выступают против этой практики, считая её вредной и опасной для здоровья. Впрочем, многие растаманы не преминут напомнить, что, согласно преданию, первым растением, выросшим на могиле царя Соломона, мудрейшего человека на земле, была именно марихуана, «трава мудрости». Заключение Если до прочтения этой статьи вы считали себя настоящим растафарианцем, выкуривая грамм одним напасом, то рекомендую составить чек-лист на основе Holy Piby и проверить, все ли правила вам удаётся соблюдать. Да, растафарианство — это больше, чем просто покурить травы и послушать регги. Для многих чёрнокожих жителей Ямайки оно стало настоящим смыслом жизни и символом надежды в нелёгкие времена. И пока никто среди растаманов не призывает отрубать кому бы то ни было головы, лично я ничего против такой веры не имею. Скорее наоборот, в чём-то даже симпатизирую. А как вы относитесь к Богу нашему Джа? Автор: @Ukulele, Dzagi Ещё почитать: Каннабис на двух побережьях Ретроспектива HighTimes: Сила 420 Каннабис в Индии: легенды, история и современность Просмотр полной Статья
  3. В этих видео вы увидите: как живут растафарианцы, как они выращивают марихуану и как они её курят. Так же по теме: «MJ — это способ общения с Богом» Следы Эфиопского Льва на землях Соединенного Королевства Найди «Корни травы»
  4. Так же по теме: «MJ — это способ общения с Богом» Следы Эфиопского Льва на землях Соединенного Королевства Найди «Корни травы»
  5. Интересные видео о том, как люди живут на Ямайке и курят марихуану. Сколько стоит травка Как курят Раста Дополнительно: Мама Ямайка На Ямайке планируют создать конопляный курорт Деревня растаманов и плантации mj
  6. Сколько стоит травка Как курят Раста Дополнительно: Мама Ямайка На Ямайке планируют создать конопляный курорт Деревня растаманов и плантации mj
  7. Тематический клип про всеми любимое растение. Дополнительно: Видео: Jah Cure ft. Damian Jr. Gong Marley – Marijuana Тематическая музыка для хороших выходных Регги Рапсодия
  8. Дополнительно: Видео: Jah Cure ft. Damian Jr. Gong Marley – Marijuana Тематическая музыка для хороших выходных Регги Рапсодия
  9. DzagiNews

    Мама Ямайка

    Аавтор проекта "Хочу домой" погружается в ежедневную жизнь ямайских растаманов и рассказывает о рутинной роли каннабиса в их культуре. Несколько дней назад Роскомнадзор заблокировал для показа на территории России одну из серий YouTube-канала о путешествиях «Хочу домой», в которой речь шла о деревне растаманов на Ямайке. Автор канала Леонид Пашковский рассказал «Ленте.ру», что стало причиной блокировки и почему он считает это решение несправедливым. Подозреваю, что Роскомнадзор увидел в этом видео пропаганду употребления марихуаны, но никаких официальных причин указано не было. Все, что у меня есть, — это письмо от службы поддержки YouTube, которое ставит меня перед фактом. За подробностями я могу обратиться на официальный сайт, но что смешно — он у меня не открывается. Заливая серию, я предполагал, что такая ситуация может возникнуть, потому что в кадре очень много употребляют травку, поэтому специально поставил два дисклеймера — чтобы не задеть чувств некурящих и верующих. Все дело в том, что цель у видео была совершенно обратная: попытаться разобраться и объяснить другим, что культура и религия раста — это совсем не про марихуану. Это поп-культурный стереотип, глубже которого никто у нас, к сожалению, не смотрит, и поэтому чаще всего ставится знак равенства между растаманами и наркоманами. Марихуана — это всего лишь мелкая деталь (и далеко не обязательная) большого и разнообразного культурно-религиозного движения. Движение раста возникло в 1930 году на Ямайке на волне движения за права чернокожих. Черное население острова — потомки рабов, потерявшие родину, корни и культуру, занимавшие самое низкое социальное и экономическое положение в стране, — остро нуждалось в духовной и социальной поддержке. Отчасти ею была религия — христианство и всевозможные афрохристианские и неоафриканские культы и секты. В ожидании черного Иисуса Еще в 1914 году Маркус Гарви создал Всемирную ассоциацию негритянского развития, а позже основал несколько ее филиалов в США. Он активно проповедовал идеи объединения чернокожих по всему миру, превосходства черной расы, возвращения потомков рабов в Африку, а также идею черного Христа. Кроме того, он говорил, что нужно ждать с востока великого царя, который избавит африканский народ от страданий и освободит от гнета. Так сложилось, что в 1930 году на трон в Эфиопии, единственной африканской стране, которая никогда и никем не была колонизирована, под именем Хайле Селассие I взошел Рас Тафари Макконен. Многие ямайцы посчитали это сбывшимся пророчеством Гарви и провозгласили императора своим спасителем и сыном божьим. Так и зародилось движение раста, или растафари, взявшее название от имени императора. Маркус Гарви — основатель Всемирной ассоциации по улучшению положения негров (The Universal Negro Improvement Association, UNIA) и один из основоположников религии раста Последний император Эфиопии Хайле Селассие I, которого Маркус Гарви объявил живым воплощением бога Джа на Земле Представителей направления Бобо Ашанти легко отличить по характерной одежде Автор проекта lovejah.org, известный в раста-тусовке под никнеймом Living Man, добавляет, что с того момента раста-движение сильно изменилось: «Так называемое растафарианство (rastafarianism) — это выдуманный термин, от которого все настоящие раста всеми способами открещиваются. Раста — это, по сути, густое плетение смыслов и образов, зародившихся в недрах ямайского общества в совершенно уникальных культурно-исторических условиях начала ХХ века и благодаря музыке регги выплеснувшееся в мир. В рамках этого движения существуют как концепции всечеловеческого братства народов и рас, так и крайне реакционные фашистские доктрины "черного превосходства", как совершенно православные люди, так и крайне экзальтированные сектанты. Во время своего визита на Ямайку в 1966-м император Хайле Селассие I, которого встречали тысячи растаманов, совершенно определенно сказал, что никакой он не бог, а смертный человек, и послал на Ямайку священников, основав миссию Эфиопской Православной Церкви. После этого движение распалось на множество течений: кто-то, как орден Ньябинги, продолжил поклоняться императору; Эммануэль Чарльз Эдвардс объявил себя Черным Христом и Спасителем, основав орден Бобо Ашанти; Вернон Каррингтон, основатель коммуны Двенадцати колен Израилевых, прислушался к императору и создал самое разумное и вменяемое движение в этой культуре». Лекарство для бедных Living Man подчеркивает, что роль марихуаны в раста-движении воспринимается массами совершенно неправильно, и даже среди растаманов ее употребление далеко не всегда считается обязательным или священным: «Я категорически не одобряю культ "священной травы", распространенный среди некоторых сектантов. Но стоит, однако, заметить, что по отношению к конопле как к лекарственному растению имеет место вопиющая историческая несправедливость». «Индийская конопля на Ямайке входила в состав большинства традиционных народных снадобий, и ее курение не считалось предосудительным, зато народное мнение никак не могло взять в толк смысл ее запрещения и видело в этом измывательство властей», — пишет в своей книге «Культура Растафари» российский африканист Николай Сосновский. Конопля, конечно же, использовалась в медицинских целях не только на Ямайке. В начале ХХ века препараты с содержанием конопли использовались повсеместно. Для бедных ямайцев, не имеющих доступа к медицинской помощи, использование лекарственного растения было насущной необходимостью. Неудивительно, что употребление конопли стало здесь символом протеста против угнетателей. Уже потом ко всему этому примешалась всякого рода мистика. Но каким образом вообще растение, тысячами лет использовавшееся как лекарственное, вдруг стало запретным? Фабиан, житель раста-деревни School of Vision недалеко от Кингстона Это весьма любопытная и поучительная история. До 1910 года каннабис — или hemp (пенька) — широко использовался в медицине. Американская медицинская ассоциация обыкновенно использовала коноплю в настойках, сиропах и выжимках для того, чтобы лечить и облегчать множество разнообразных недомоганий. Около 1910 года в США наблюдался большой приток легальных мексиканских иммигрантов, бежавших из страны, раздираемой гражданской войной. Именно они принесли с собой слово «марихуана». От лекарства к наркотику Это слово в значительной степени ответственно за последовавшую криминализацию и демонизацию растения, которое веками использовалось многими культурами для лечения. Впрочем, и это новое слово в первое время было вполне невинным, пока два человека не начали использовать его, чтобы настроить американскую нацию против употребления растения, ответственного за облегчение боли и лечение людей. Звали их Уильям Херст и Гарри Энслингер. Два невероятно влиятельных человека решили, что каннабис представляет угрозу для их планов достижения власти и богатства. Херст владел несколькими газетами и лесозаготовительными компаниями, которые выпускали для них бумагу. Производители более дешевой и качественной бумаги из конопли угрожали его бизнесу, поэтому он сговорился с Энслингером, недавно назначенным первым директором Федерального Бюро по наркотикам, и несколько групп влиятельных лоббистов приступили к запуску массовой кампании против каннабиса. Используя газеты Херста, они стремились убедить общественность в том, что каннабис — «самый насильственный наркотик в истории человечества», цитируя Энслингера. Первым делом для общественной демонизации конопли нужно было переименовать ее в марихуану, а затем связать ее потребление с массовым насилием и преступностью. Многие люди, читающие газеты, понятия не имели, что марихуана и каннабис — это одно и то же. Популярным было мнение, что марихуана — это новый ужасный уличный наркотик. Кампания оказалась эффективной, и в 1937 году Конгресс принял закон о налоге на марихуану, который криминализовал коноплю. Раста-активист Ras Rocki, музыкант в Тренчтауне — районе Кингстона, в котором зародилась музыка регги Не только широкая общественность была введена в заблуждение этой пропагандой, но даже Американская медицинская ассоциация. Последствия этого закона для медицинского сообщества были очевидны: каннабис перестал быть доступным лекарственным средством. К 1941 году последние препараты каннабиса были исключены из фармакопеи США, целебные качества этого растения перестали признаваться. Каким образом и почему весь остальной мир последовал этому примеру — история, требующая исследования и осмысления. К сожалению, раста в сознании масс сегодня ассоциируется с сектантским поклонением Хайле Селассие, которого он никогда не принимал и которым был весьма удручен, и наркозависимостью. Но если копнуть глубже, можно обнаружить удивительно красивые и глубокие культуру и философию». Не о пропаганде употребления марихуаны, а именно об этом социально-культурном явлении говорилось в заблокированном видео, причем от лица носителей наследия раста, тех, кто может рассказать о нем правду, не искаженную западной поп-культурой. Но, к сожалению, изолировать проблему гораздо проще, чем попытаться в ней разобраться, и документальный проект, несущий образовательную миссию, подвергается ненужной цензуре. Жители России все еще могут посмотреть сюжет о раста-деревне на странице проекта «Хочу домой» во «ВКонтакте», а также программы о Пакистане, Иране, Кубе и Гаити на Youtube-канале. Источник: lenta.ru
  10. Несколько дней назад Роскомнадзор заблокировал для показа на территории России одну из серий YouTube-канала о путешествиях «Хочу домой», в которой речь шла о деревне растаманов на Ямайке. Автор канала Леонид Пашковский рассказал «Ленте.ру», что стало причиной блокировки и почему он считает это решение несправедливым. Подозреваю, что Роскомнадзор увидел в этом видео пропаганду употребления марихуаны, но никаких официальных причин указано не было. Все, что у меня есть, — это письмо от службы поддержки YouTube, которое ставит меня перед фактом. За подробностями я могу обратиться на официальный сайт, но что смешно — он у меня не открывается. Заливая серию, я предполагал, что такая ситуация может возникнуть, потому что в кадре очень много употребляют травку, поэтому специально поставил два дисклеймера — чтобы не задеть чувств некурящих и верующих. Все дело в том, что цель у видео была совершенно обратная: попытаться разобраться и объяснить другим, что культура и религия раста — это совсем не про марихуану. Это поп-культурный стереотип, глубже которого никто у нас, к сожалению, не смотрит, и поэтому чаще всего ставится знак равенства между растаманами и наркоманами. Марихуана — это всего лишь мелкая деталь (и далеко не обязательная) большого и разнообразного культурно-религиозного движения. Движение раста возникло в 1930 году на Ямайке на волне движения за права чернокожих. Черное население острова — потомки рабов, потерявшие родину, корни и культуру, занимавшие самое низкое социальное и экономическое положение в стране, — остро нуждалось в духовной и социальной поддержке. Отчасти ею была религия — христианство и всевозможные афрохристианские и неоафриканские культы и секты. В ожидании черного Иисуса Еще в 1914 году Маркус Гарви создал Всемирную ассоциацию негритянского развития, а позже основал несколько ее филиалов в США. Он активно проповедовал идеи объединения чернокожих по всему миру, превосходства черной расы, возвращения потомков рабов в Африку, а также идею черного Христа. Кроме того, он говорил, что нужно ждать с востока великого царя, который избавит африканский народ от страданий и освободит от гнета. Так сложилось, что в 1930 году на трон в Эфиопии, единственной африканской стране, которая никогда и никем не была колонизирована, под именем Хайле Селассие I взошел Рас Тафари Макконен. Многие ямайцы посчитали это сбывшимся пророчеством Гарви и провозгласили императора своим спасителем и сыном божьим. Так и зародилось движение раста, или растафари, взявшее название от имени императора. Маркус Гарви — основатель Всемирной ассоциации по улучшению положения негров (The Universal Negro Improvement Association, UNIA) и один из основоположников религии раста Последний император Эфиопии Хайле Селассие I, которого Маркус Гарви объявил живым воплощением бога Джа на Земле Представителей направления Бобо Ашанти легко отличить по характерной одежде Автор проекта lovejah.org, известный в раста-тусовке под никнеймом Living Man, добавляет, что с того момента раста-движение сильно изменилось: «Так называемое растафарианство (rastafarianism) — это выдуманный термин, от которого все настоящие раста всеми способами открещиваются. Раста — это, по сути, густое плетение смыслов и образов, зародившихся в недрах ямайского общества в совершенно уникальных культурно-исторических условиях начала ХХ века и благодаря музыке регги выплеснувшееся в мир. В рамках этого движения существуют как концепции всечеловеческого братства народов и рас, так и крайне реакционные фашистские доктрины "черного превосходства", как совершенно православные люди, так и крайне экзальтированные сектанты. Во время своего визита на Ямайку в 1966-м император Хайле Селассие I, которого встречали тысячи растаманов, совершенно определенно сказал, что никакой он не бог, а смертный человек, и послал на Ямайку священников, основав миссию Эфиопской Православной Церкви. После этого движение распалось на множество течений: кто-то, как орден Ньябинги, продолжил поклоняться императору; Эммануэль Чарльз Эдвардс объявил себя Черным Христом и Спасителем, основав орден Бобо Ашанти; Вернон Каррингтон, основатель коммуны Двенадцати колен Израилевых, прислушался к императору и создал самое разумное и вменяемое движение в этой культуре». Лекарство для бедных Living Man подчеркивает, что роль марихуаны в раста-движении воспринимается массами совершенно неправильно, и даже среди растаманов ее употребление далеко не всегда считается обязательным или священным: «Я категорически не одобряю культ "священной травы", распространенный среди некоторых сектантов. Но стоит, однако, заметить, что по отношению к конопле как к лекарственному растению имеет место вопиющая историческая несправедливость». «Индийская конопля на Ямайке входила в состав большинства традиционных народных снадобий, и ее курение не считалось предосудительным, зато народное мнение никак не могло взять в толк смысл ее запрещения и видело в этом измывательство властей», — пишет в своей книге «Культура Растафари» российский африканист Николай Сосновский. Конопля, конечно же, использовалась в медицинских целях не только на Ямайке. В начале ХХ века препараты с содержанием конопли использовались повсеместно. Для бедных ямайцев, не имеющих доступа к медицинской помощи, использование лекарственного растения было насущной необходимостью. Неудивительно, что употребление конопли стало здесь символом протеста против угнетателей. Уже потом ко всему этому примешалась всякого рода мистика. Но каким образом вообще растение, тысячами лет использовавшееся как лекарственное, вдруг стало запретным? Фабиан, житель раста-деревни School of Vision недалеко от Кингстона Это весьма любопытная и поучительная история. До 1910 года каннабис — или hemp (пенька) — широко использовался в медицине. Американская медицинская ассоциация обыкновенно использовала коноплю в настойках, сиропах и выжимках для того, чтобы лечить и облегчать множество разнообразных недомоганий. Около 1910 года в США наблюдался большой приток легальных мексиканских иммигрантов, бежавших из страны, раздираемой гражданской войной. Именно они принесли с собой слово «марихуана». От лекарства к наркотику Это слово в значительной степени ответственно за последовавшую криминализацию и демонизацию растения, которое веками использовалось многими культурами для лечения. Впрочем, и это новое слово в первое время было вполне невинным, пока два человека не начали использовать его, чтобы настроить американскую нацию против употребления растения, ответственного за облегчение боли и лечение людей. Звали их Уильям Херст и Гарри Энслингер. Два невероятно влиятельных человека решили, что каннабис представляет угрозу для их планов достижения власти и богатства. Херст владел несколькими газетами и лесозаготовительными компаниями, которые выпускали для них бумагу. Производители более дешевой и качественной бумаги из конопли угрожали его бизнесу, поэтому он сговорился с Энслингером, недавно назначенным первым директором Федерального Бюро по наркотикам, и несколько групп влиятельных лоббистов приступили к запуску массовой кампании против каннабиса. Используя газеты Херста, они стремились убедить общественность в том, что каннабис — «самый насильственный наркотик в истории человечества», цитируя Энслингера. Первым делом для общественной демонизации конопли нужно было переименовать ее в марихуану, а затем связать ее потребление с массовым насилием и преступностью. Многие люди, читающие газеты, понятия не имели, что марихуана и каннабис — это одно и то же. Популярным было мнение, что марихуана — это новый ужасный уличный наркотик. Кампания оказалась эффективной, и в 1937 году Конгресс принял закон о налоге на марихуану, который криминализовал коноплю. Раста-активист Ras Rocki, музыкант в Тренчтауне — районе Кингстона, в котором зародилась музыка регги Не только широкая общественность была введена в заблуждение этой пропагандой, но даже Американская медицинская ассоциация. Последствия этого закона для медицинского сообщества были очевидны: каннабис перестал быть доступным лекарственным средством. К 1941 году последние препараты каннабиса были исключены из фармакопеи США, целебные качества этого растения перестали признаваться. Каким образом и почему весь остальной мир последовал этому примеру — история, требующая исследования и осмысления. К сожалению, раста в сознании масс сегодня ассоциируется с сектантским поклонением Хайле Селассие, которого он никогда не принимал и которым был весьма удручен, и наркозависимостью. Но если копнуть глубже, можно обнаружить удивительно красивые и глубокие культуру и философию». Не о пропаганде употребления марихуаны, а именно об этом социально-культурном явлении говорилось в заблокированном видео, причем от лица носителей наследия раста, тех, кто может рассказать о нем правду, не искаженную западной поп-культурой. Но, к сожалению, изолировать проблему гораздо проще, чем попытаться в ней разобраться, и документальный проект, несущий образовательную миссию, подвергается ненужной цензуре. Жители России все еще могут посмотреть сюжет о раста-деревне на странице проекта «Хочу домой» во «ВКонтакте», а также программы о Пакистане, Иране, Кубе и Гаити на Youtube-канале. Источник: lenta.ru
  • Создать...

Успех! Новость принята на премодерацию. Совсем скоро ищите в ленте новостей!