Поиск сообщества

Всем привет. Готовлюсь к первому грову и активно изучаю гроурепорты. Но биология в школе была скукой той еще и поэтому плохо понимаю структуру самой растихи. Чем отличается побег от стебля? А междоузлие это где? Как определить колу или это может быть любой стебель? Надеюсь, что найдутся добрые люди, которые дадут ссылку на статью, где все это подробно и понятно объяснено. Или своими словами пояснят на фотографиях растих. Очень сложно не зная таких элементарных вещей понимать, что нужно загибать/подрезать/отрывать и так далее. А в голове сейчас каша, поэтому прошу помощи опытных людей!

Сома/ Хаома — древний ритуальный напиток растительного происхождения. Но из каких растений изготавливали этот напиток, и в каких целях его использовали? Время и древние запреты не позволили сохранить точный рецепт напитка Сома/Хаома. Только религиозные тексты подтверждают энтеогенные свойства напитка. В результате современным ученым досталась нелёгкая задача: раскрыть древнюю тайну давно утраченного рецепта божественного напитка. Это первая часть в серии статей, в которых будет раскрыта тайна древнего мира — индийской ведической Сомы и ее персидского аналога — авестийской Хаомы. Часть 1: Что такое Сома/Хаома? Сома/Хаома — это обожествленный ритуальный напиток бессмертия, обладающий галлюциногенными свойствами, способными пробудить в человеке его божественную природу, это также само божество, персонифицирующее волшебный напиток, и то растение, из которого выжимают сок для приготовления напитка. Ригведа. Мандала 10: Освяти Сома наш ум, наше сердце, наш интеллект; пусть твои поклонники радуются твоей дружбе, как скот на свежем пастбище, твоим восторгом (производимым) жертвенной пищей; ибо ты могущественный... Подобно ветрам, яростно сотрясающим деревья, ветра Сомы подняли меня, ибо я часто пил Сому. Хвала благочестивого пришла ко мне, как мычащая корова к своему любимому телёнку, ибо я часто пил Сому. И небо, и земля не равны одной половине меня, ибо я часто пил Сому. Я — Солнце, величайшее из великих, вознесенное на небосвод, ибо я часто пил Сому. В религиозных мифах часто встречаются такие отрывки: Употребление в пищу овощных соков, ферментированных или приготовленных другим способом, несомненно, было одним из способов, с помощью которых древние расы создавали видения и сны, связывающие их с миром духов. Поэтому для них было естественным думать, что духи входят в тело вместе с наркотическим напитком и присутствуют в растении, из которого он был получен… Это было одним из факторов происхождения религиозного поклонения растениям в целом. И, возможно, основная причина, по которой растения, дающие опьяняющие эффекты, стали рассматриваться как содержащие сверхъестественные существа. (Philpot, 1897) Никогда в мировой истории не описывалась более идентифицируемая связь, чем в отношениях древнего человечества с давно утраченной Сомой/Хаомой, которая была одновременно растением, богом и таинством, поглощенным культом этого бога. Сома неоднократно величался господином мира, его царём, богом над всеми богами. Мифология Сомы, однако, весьма мало персонифицирована: известны сюжеты о похищении его орлом, его помощь Индре в победе над демоном Вритрой; в свадебном гимне Ригведы он выступает женихом Сурьи, дочери главного солнечного божества Савитара. Человеку, который не знаком с изучением истории религии, чрезвычайно трудно понять, как растение может обожествляться из-за его специфического медицинского или опьяняющего воздействия. На страницах ведической литературы мы можем найти множество достоинств растения Сома и эффектов, в которых оно связывает мир богов и людей и само становится объектом божественного поклонения. Но поскольку это растение неизвестно и представлено в настоящее время только заменителем, то мы не имеем возможности экспериментально наблюдать за подобного рода опытом, которые приписывают арийцы оригинальному растению и его сокам. (Harris, 1927) Так было ли найдено то утраченное растение, которое исследуется в истории культа Сома/Хаома, основанного на общих индоевропейских предках ведических индийцев и авестийских персов? До сих пор остается загадкой, какое растение имеется в виду под Хаомой. Проблема осложняется тем, что соответствующее растение-напиток-божество Сома известно в индийской мифологии. Следовательно, употребление его восходит к эпохе индоиранского или даже индоевропейского единства. Но в таком случае, это должно быть либо растение, достаточно широко распространенное (Северный Кавказ, Средняя Азия, Иран, Индия), либо несколько разных растений, обладающих наркотическими, галлюциногенными свойствами. Среди них называют коноплю, белену, молочай, а также ревень, мухомор. Не исключено, что при подготовке напитка сок смешивали с молоком и добавляли в него какое-то зелье, секрет которого знали только посвященные, жрецы. Наконец, возможно, что организм человека в те давние времена был более податлив к воздействию того же алкоголя, вызывая достаточно сильную реакцию даже при небольших его дозах. Согласно Авесте, а также Ригведе, хаома имеет желто-золотистый цвет и растет преимущественно в горах. Употребление хаомы, как утверждали многие тексты, вызывает прилив сил, обостряет разум, укрепляет здоровье, способствует долголетию. Эти качества отличали его от других хмельных напитков (пиво, вино), притупляющих разум, пробуждающих гнев и неистовство. С тех пор, как арийцы пересекли Гиндукуш в Индии в доисторические времена, тайна сохранилась. И с тех пор, как санскрит был открыт европейцами в восемнадцатом веке, в основе ведических исследований лежала явно неразрешимая загадка: подлинное название таинственного, священного психотропного растения брахманов, называемого Сома. (La Barre, 1980) Состав древнего напитка Сома является одной из величайших неразгаданных загадок в истории религии. Распространенное в религиозных преданиях как древней Индии, так и Персии, где оно было известно как Хаома, растение считалось богом, а когда его давили и превращали в напиток, древние поклонники впитывали его, приобретая могущественные качества этого бога. Вся Сама-Веда посвящена поклонению лунному растению; Важную часть Авесты занимают гимны Хома. Это великое почтение к растению из-за его опьяняющих качеств переносит нас обратно во времена, когда виноградная лоза была неизвестна, и к расе, для которой опьянение было настолько новым опытом, что казалось даром богов. Отсюда вытекала мудрость, здоровье, возросшая сила души и тела, долгая жизнь, победа в битве, здоровые дети. Также как Бахус был священным для греков, божественная Хаома или Сома, была божественной для первобытных арийцев. (Clarke, 1883) Как описано в Авесте (собрании священных текстов зороастрийцев — ред.), физические свойства растения включают в себя: стебли, корни и ветви (Ясна 10.5). волокно и ростки (Ясна 9.16) оно высокое (Ясна 10.21, Вендидад 19.19) душистое (Ясна 10.4) имеет золотисто-зеленый цвет (Ясна 9.16 и др.) растет на горах, «стремительно распространяющихся», «друг от друга по многим путям» (Ясна 9,26, 10.3–4 и др.) «к ущельям и пропастям» (Ясна 10–11) и «на диапазонах» (Ясна 10.12) Косвенные признаки (т. е. последствия его потребления) включают в себя: он способствует заживлению (Ясна 9.16–17, 9.19, 10.8, 10.9) благоприятен для сексуального возбуждения (Ясна 9.13–15, 9.22) усиливает физические способности (Ясна 9.17, 9.22, 9.27) стимулирует настороженность и осведомленность (Ясна 9,17, 9,22, 10,13) со слабым опьяняющим эффектом; экстракт можно употреблять без отрицательных побочных эффектов (Ясно 10.8). питательное (Ясно 9.4, 10.20) и «наиболее питательное для души» (Ясно 9,16). Как отметила Зинаида Рагозина в своей «Истории Ведической Индии» (1895 год), Сома «несомненно была величайшим и самым священным подношением для поклонения древних индийцев»: Боги пьют предложенный напиток; они жаждут этого; питаются им и впадают в радостное опьянение... Напиток божественный, он очищает, это вода жизни, дает здоровье и бессмертие, готовит путь к небу, уничтожает врагов и т. д., Особое внимание уделяется свирепости напитка, его волнующим и вдохновляющим свойствам. Те немногие избранные, которые принимают его… получают наиболее яркие ощущения возвышения, усиленной жизненной силы, которые поднимают их выше человеческого уровня. (Ragozin, 1895) Когда и кто первым придумал использовать «божественный напиток»? Истоки использования Сомы восходят к тёмным временам доисторической эпохи и к общим арийским предкам персидской зороастрийской религии и ведической религии Индии. Некоторым может показаться странным, что арийцы являются источником как ведического культа Сомы в Индии, так и авестийского культа Хаомы в Персии, но это правда. Светлокожий, желтоволосый Индра, знаменитый Сома-пьющий Бог Вед, очевидно, возник как бог «белого человека». При быстром глотке Сома-пьющий набирал силу, Железный, с желтой бородой и желтыми волосами. (RV.10.96) Прекрасны щеки у Индры, Магавана, Победителя, Владыки великого воинства... (RV.3.30) Объяснение происхождения от И. Дж. С. Тарапоревала: Арийцы (используя это слово в его более узком смысле как объединяющее два народа, индийцев и иранцев, которые называли себя этим гордым именем) долгое время жили вместе на одной земле, говорили на одном языке и следовали одной религии. Сегодня невозможно определить, где была эта древняя родина арийцев, но, похоже, это был край на севере, который, согласно иранской традиции, был разбит и разрушен льдом и снегом. В более поздний период две основные группы этих людей мигрировали на юг, все еще держась вместе, и после многих странствий поколений, в конечном итоге, прибыли в окрестности высокогорного региона, который мы сегодня называем Памирской столицей. Они расселились из этого региона в нижние плодородные и целебные долины на юге, западе и востоке. Земли, называемые нами Афганистаном и Бактрией, были регионами, где арийцы долгое время вели свою деятельность. Язык, на котором говорили эти люди, был древним языком, от которого ответвились ведические гимны и язык гатских песнопений Заратустры. Чрезвычайно близкое сходство между ними было отмечено многими студентами арийской филологии. Эти два языка настолько близки, что простого фонетического изменения (или, говоря попросту, небольшого неправильного произношения) часто достаточно, чтобы перевести отрывок из одного в другой, сохраняя в то же время совершенно неискаженным смысл. Различия, которые можно найти между двумя «диалектами» одного языка. Религиозные традиции, унаследованные этими двумя великими народами, индусами и персами, были взяты из общих арийских традиций... Хаома — это индоиранское Божество, являющееся одновременно Ведической Сомой. В Авесте Он — не просто олицетворение растения сома, но великий Учитель, который появился в самые первые дни, чтобы вести наше детское человечество... Некоторые ученые считают, что именно Он ввел культ Хаома (Сома) среди арийцев и дал своё собственное имя растению и его соку, которые составляли важный элемент индоиранского ритуала. Индуистские и зороастрийские ритуалы полностью зависят от сока этого растения. (Taraporewala, 1926) Это общее происхождение объясняет сходство между индийской и персидской культурой и языками, которое можно увидеть в сохранившихся религиозных текстах Hindu Rig Veda (Ригведа — ред.), и в персидском Avesta. Особенно схожи использование священного растения, известного в Индии как Сома, в Персии — как Хаома. Вот как доктор Дастурджи Манекджи Н. Дхалла описывает связь между Хаомой и Сомой: Культ Сома/Хаома настолько велик, что о нем говорят одинаковыми словами. Говорят, что это небесное растение было принесено птицами на землю. Как в Ригведе, так и в Авесте говорится, что растение произрастает в горах. Обе культуры называют его зелёным или золотым. Его пропускают через сито, сотканное из хвоста священного быка у иранцев и из сита из овечьей шерсти у индийцев. Процесс извлечения называется Havana/Savana. Сладкий сок Сомы/Хаомы дает исцеление и обожествляется обеими культурами. Его называют «небесным», «победоносным» и дарующим «хороший ум». (Dhalla, 1936) Забвение и запрет К сожалению, за тысячелетия, прошедшие с момента написания этих древних текстов, рецепт оригинального напитка Сома/Хаома был забыт. «Какое бы растение не использовалось индоарийцами в первые века, позже его заменили другие ботанические виды» (Eliade, 1978). Психоактивные вещества, используемые в магических ритуалах, сложно найти, так как священники и шаманы не раскрывают своих секретов. Как объяснил Рендель Харрис, поначалу ритуальное употребление Сомы было частым и массовым, но вскоре это изменилось: Позже клуб, созданный посвященными, восстанет против напитка; демократия нового проекта исчезнет; опьяненные богом мистики станут кастой; арийцы на улице больше не будут пить: к ним будет применяться правило «Только для священников и святых»; изначально напиток был распространен более широко и был более популярен, но потом опыт стал передаваться от многих к немногим; боги там, а брахманы здесь, но их совсем не много. (Harris, 1927) Подробные описания растения стали формой священного знания, не относящегося к массам, а которым управляют избранные. «В течение некоторого времени члены жреческой клики ограничивали знание и использование Сомы своей собственной эзотерической деятельностью. Таким образом, небольшой влиятельный сегмент древнеиндийского общества контролировал религию и распространение растения Сома» (Merlin, 1972). «Возможно, как и в случае с Сомой, древней ведической религией, священники хранили эту тайну настолько, что в конечном итоге сами потеряли знание» (Taylor, 1985). «Некоторые ученые считают, что это была вымершая разновидность индийской конопли, другие — что это было какое-то другое давно забытое растение, найденное только в предгорьях Гималаев. Во времена брахманов [600 г. до н.э. и далее] этих знаний было не достаточно, и Айтарея-брахман даже предложил замену» (Sharma, 1985). Как объясняет ведический ученый Венди Дониджер О'Флаэрти, путаница, вызванная этой ситуацией, с течением времени ещё больше усугублялась: Не зная, какое растение имели в виду поэты Ригведы, современные ученые часто приходят к выводу, что гимны о Соме расплывчаты и неясны. Брахманы ещё больше добавляют путаницы, говоря о заменителях растения; немногочисленные авестийские параллели бесполезны из-за наложения чисто иранских элементов; по-видимому, между ботаниками и ведистами, индийскими учеными и европейцами было мало контактов, чтобы сохранить эти знания. (Doniger O'Flaherty, 1968) Хотя современные потомки этих древних культов всё ещё выполняют ритуалы своих предков, использование неэнтеогенных растений, плацебо, мягко стимулирующего растения эфедры (хвойника — ред.) или непьянящей саркостеммы не соответствует свойствам Сомы/Хаомы, описанным в древних текстах. В стихах и песнях, посвященных Соме, можно обнаружить восхищение и любовь, которые чувствуются даже через тысячи лет написания текстов. Древняя католическая евхаристия использовала Сому/Хаому, чтобы получить духовное вдохновение, мудрость, мужество, здоровье и другие блага. Древние описания и похвала этого растения привели многих ученых к размышлениям о том, какова была его ботаническая уникальность. «Западные исследователи с начала XVIII века изучили более 100 видов растений в качестве источника Сомы». (Merlin, 1972). Многие растения были предложены как оригинал Сомы/Хаомы: ваточник, саркостемма, мандрагора, ревень, женьшень, опиумный мак, голубой лотос, псилоцибиновые грибы, виноград, эфедра и многие другие. Наиболее популярными и более подходящими под описание являются мухомор, гармала обыкновенная (могильник обыкновенный или просто могильник — ред.) и каннабис. Описание богатого цвета, чудесного аромата и состояния, создаваемого Сомой, а также количество и степень его использования ограничивают число потенциальных кандидатов. Некоторые растения дают эффекты, которые сложно считать блаженством, особенно принимая во внимание количество, в которых употреблялась Сома, — это могло быть просто токсичным. Многие растения были выдвинуты в кандидаты для напитка Сома/Хаома, но нас интересуют каннабис и мухомор, о которых мы расскажем в следующих статьях. Источники: Cannabisculture, Qwe.wiki, Ponjatija Перевод: DzagiNews Близкое по теме: Легенда о Ганеше История конопли в Норвегии Употребление каннабиса в древнем мире Каннабис в Индии: легенды, история и современность История конопли в именах и названиях городов Европы

Как каннабис облегчает различные типы боли ? Известно, что каннабис облегчает боль. Есть разные причины возникновения боли, и каждая предполагает свою стратегию лечения, поэтому при выборе правильного сорта каннабиса важно знать, какие именно каннабиоиды помогут снять те или иные симптомы. Откуда берется боль? Боль возникает в результате скоординированной работы клеток областей мозга, которые не только формируют ощущение боли, но и модулируют силу болевых сигналов. В некоторых случаях человек может получить физическую травму без ощущения боли (например, пострадавший в автомобильной аварии, который в первые минуты не чувствует боль в результате эмоционального потрясения и шока). Возможно и обратное: человек испытывает боль при отсутствии физических травм. Подобные случаи доказывают, что такие факторы, как настроение, контекст и внимание к травме, играют большую роль в ощущении боли и должны быть учтены в поиске оптимальной стратегии лечения на основе каннабиса. Типы боли делятся на три основные категории: • ноцицептивная боль (вследствие физической травмы); • нейропатическая боль (вследствие повреждения нервной системы); • центральная боль (в названии этого типа боли нет четкого определения; фибромиалгия является распространенным примером). Каннабис и ноцицептивная боль Ноцицептивная (воспалительная) боль возникает как результат повреждения ткани. Это острая, ноющая или пульсирующая боль, которая следует за физическим повреждением. Сразу после травмы поврежденные клетки посылают сигналы воспалительным и иммунным клеткам. Те в свою очередь выделяют белки и химические вещества, которые активируют рецепторы в нервных окончаниях, передавая сигналы спинному и головному мозгу и вызывая ощущение боли. Ноцицептивную боль реально ослабить двумя способами. Во-первых, можно уменьшить сам воспалительный процесс или блокировать сигналы, которые он вызывает. Во-вторых, можно ослабить интенсивность сигналов, пока они направляются вверх по спинному мозгу к головному. Каннабис способствует обоим процессам. Употребление каннабиноидов THC и CBD способствует уменьшению боли в месте повреждения: оба типа обладают мощным противовоспалительным действием. Так, THC активизирует в иммунных клетках рецепторы, притупляющие реакцию организма на повреждения, а CBD блокирует медиаторы воспаления и подавляет провоспалительную активность макрофагов – основных клеток системы врожденного иммунитета. Опыты, проводимые над грызунами и людьми, позволили документально зафиксировать позитивную роль THC и CBD в облегчении ноцицептивной боли. THC купирует боль на уровне спинного и головного мозга, активируя рецепторы CB1 и увеличивая активность опиоидных рецепторов. CBD также влияет на обезболивание, увеличивая уровень эндогенного каннабиноида анандамида, который действует как THC, активируя рецепторы CB1. CBD также способствует облегчению боли. Особое влияние CBD оказывает на рецепторы основного тормозного нейромедиатора мозга GABA, повышая их активность. Благодаря этому сдерживающему эффекту CBD может ослаблять болевые сигналы, когда они попадают в мозг. Когда вы думаете о хорошем, у вас меньше шансов сосредоточиться на вещах, причиняющих боль. Позитивный настрой не только отвлекает ваше внимание от вещей, которые вас беспокоят, но и снижает силу болевых сигналов, поступающих в мозг. Это явление материализации мыслей, и оно может быть весьма продуктивным, когда дело доходит до боли, особенно вначале. Со временем становится труднее добиться положительных эмоций при употреблении каннабиса и усилить его обезболивающее действие — развивается толерантность к активации THC рецепторов CB1, которая может быть смягчена CBD. Следовательно, чтобы сохранить обезболивающее действие при одновременном снижении риска толерантности, следует применять сбалансированные сорта THC и CBD для сохранения долгосрочного обезболивающего эффекта. CBD также может улучшить настроение, активируя серотониновые рецепторы, которые эффективно уменьшают беспокойство и стресс. Депрессия и беспокойство широко распространены среди людей с хронической болью, поэтому улучшающий настроение CBD — хороший помощник в терапии боли. Каннабис и нейропатическая боль Нейропатическую боль испытывают 7-10% населения. Она может возникнуть в результате сильной травмы, защемления или удара, который повреждает нервы. Например, при рассеянном склерозе нарушается изоляция нервных клеток, что приводит к невропатической боли. Другие болезни, которые вызывают невропатическую боль: болезнь Паркинсона, ВИЧ, диабет и опоясывающий лишай и некоторые другие. Химиотерапия также является распространенной причиной невропатической боли из-за ее разрушительного воздействия на многие типы клеток в организме. Нейропатическая боль почти не поддается лечению, потому что она не является результатом воспаления, на которое могут воздействовать нестероидные противовоспалительные препараты вроде ибупрофена. Однако из-за болезней, ампутаций или химиотерапии многие обращаются к каннабису для лечения хронической нейропатической боли. В опытах над грызунами и клинических исследованиях над человеком позитивный эффект от каннабиса наблюдался как при раковых, так и при других формах нейропатической боли. Обогащенный CBD каннабис снижает уровень боли, вызванной химиотерапией, за счет активации рецепторов серотонина. Важно отметить, что CBD не влияет на эффективность химиотерапевтического препарата, уничтожающего рак, что делает его потенциально перспективным профилактическим препаратом для пациентов, которые проходят химиотерапию. Ишиас — один из примеров нехимиотерапического типа боли, при котором происходит сдавливание седалищного нерва, вызывающее боль в пояснице и вниз по ноге. Во время ишиаса наблюдается увеличение рецепторов CB1, которые при активации уменьшают боль. Общие преимущества активации рецепторов CB1 как при химиотерапевтических, так и при нехимиотерапевтических типах нейропатической боли позволяют предположить, что каннабис может ослаблять нейропатическую боль, уменьшая силу болевых сигналов в спинном мозге и их обработку в головном мозге. Как и при ноцицептивной боли, чрезмерная активация рецепторов CB1 с THC может в конечном итоге привести к более слабым обезболивающим эффектам. Таким образом, сорта каннабиса, в которых THC и CBD сбалансированы, будут более эффективны в долгосрочной перспективе. Каннабис и центральная боль Центральная боль – общепринятый термин для типов боли, возникающих из-за дисфункции нервной системы. Несмотря на то, что иногда центральная боль может возникнуть в результате травмы, чаще всего она появляется без причины, поэтому особенно трудно поддается лечению. Фибромиалгия (хроническая мышечно-скелетная боль) – классический пример центральной боли, возникающей из-за дисфункции способа, которым сигналы боли проникают в мозг и обрабатываются им. Происхождение фибромиалгии, как и других видов центральной боли, неизвестно. Существуют исследования, доказывающие преимущества лечения каннабисом этого типа боли. Наиболее эффективные случаи применения каннабиса в лечении центральной боли – это фибромиалгия. Так, все 26 испытуемых пациентов с фибромиалгией сообщили о пользе от употребления каннабиса и прекратили принимать, либо значительно снизили прием сильнодействующих фармацевтических препаратов. Это говорит о том, что каннабис может обеспечить столь необходимое облегчение для людей с фибромиалгией и другими центральными болевыми состояниями неизвестного происхождения. Исследования Все больше исследований доказывают, что каннабис эффективен в лечении боли, а его побочные эффекты, по сравнению с альтернативными препаратами, незначительны. Тем не менее, в некоторых публикациях все еще можно найти доказательства невысоких обезболивающих свойств каннабиса. Такие показатели могут быть связаны с использованием штаммов каннабиса с высоким уровнем содержания THC низким уровнем содержания CBD, что вызывает негативные побочные эффекты и снижает эффективность при развитии толерантности. Таким образом, несмотря на то, что сорта с высоким содержанием THC и низким уровнем CBD изначально могут быть эффективными обезболивающими, их нельзя назвать оптимальными обезболивающими препаратами в долгосрочной перспективе. Полезные ссылки: Использование каннабиса для онкобольных Лечебная мазь

Материнское растение – это растение, с которого берут клонов. Использование метода клонирования позволяет сэкономить на семенах и получить растения абсолютно идентичные материнской особи. Поэтому крайне важно, чтобы материнское растение было высокого качества, т.к. клоны будут иметь те же гены, что и «мама». Взятие клона – это большой стресс для растения, поэтому важно чтобы в остальное время оно не подвергалось никаким иным стрессам. Идеально, если у «мамы» будет отдельное помещение. Это позволит поддерживать стабильные условия среды: температуру, влажность воздуха 60-65%, чистоту в помещении. Рекомендованный объем горшка – не менее 10-15л, чтобы корневая система не была стеснена в развитии. Подходящее освещение с достаточным количеством синего спектра. Питание, соответствующее нуждам растения на фазе вегетативного развития, добавки в виде аминокислот и витаминов, возможно, понадобится дополнительно кальций. Соблюдение всех вышеперечисленных параметров поможет материнскому растению быть максимально здоровым и готовым к клонированию. Ну и конечно, стерильность в процессе снятия клонов. Скальпель или иной инструмент, которым вы срезаете клона, необходимо обработать спиртом. Ведь при срезе образуется буквально открытая рана. :hi2: Опытом по содержанию материнского растения и по клонированию делимся в комментах!

Этот документальный фильм, возможно, послужит лучшим наглядным видео пособием всех исследований, связанным с каннабисом. Начиная от образования молекулы Эндоканнабиноида в Древнем Океане и заканчивая легализацией и выращиванием марихуаны по всему миру. Миллиарды долларов, которыми облагается каннабис, могут быть реинвестированы в социальную сферу - больницы, дороги, научные исследования, пожарные службы, общественные проекты и т.д. Смотрите так же: Почему краснеют глаза Фильм BBC: В чём вред марихуаны? ЦентрНаучФильм представляет Видео: обзор 3 фактов против легализации

Друзья, вы наверняка знаете, что выращивание как таковое – это нелегкий, но очень благодарный труд. И чем пышнее и росистее получается результат, тем чаще хочется заглядывать в гроубокс и с трепетом рассматривать весь микромир своего маленького зеленого чуда. Согласитесь, это всегда приятно Почему бы нам не поделиться друг с другом, у кого как? DzagiGrow совместно с лабораторией E-Mode PRO объявляет конкурс на самый красивый макроснимок вашего соцветия! Условия конкурса: 1) сделай один макроснимок своего соцветия; 2) выложи его в этой ветке и напиши пару строк о том, как ты выращивал; 3) собери как можно больше одобрения со стороны окружающих (отметок "Нравится") и получи заслуженный подарок! Подарок? Да, и какой! Если именно твой макроснимок окажется самым красивым и вкусным по мнению форумчан, то ты получишь – внимание – УЛЬТРАСОВРЕМЕННЫЙ АППАРАТ PH-КОНТРОЛЛЕР ОТ ЛАБОРАТОРИИ E-MODE PRO! Все фото принимаются с 18 июля по 18 августа включительно, а 19 августа мы подсчитаем число голосов каждого участника и назовем победителя. Ну что, ребята, все готовы? На старт! Внимание! Батл!

Группа специалистов под руководством главы Лаборатории биофизических манипуляций при Университете Оттавы Эндрю Пеллинга смогла вырастить подобие человеческого уха из яблока. Для своей уникальной работы ученые использовали клетки HeLa, названные так по имени их обладательницы – Henrietta Laks. У этой женщины, скончавшейся от рака шейки матки в 1951 году, были обнаружены уникальные клетки, способные делиться бесконечно. С тех пор их используют в экспериментальных целях. Ученые удалили из фрукта целлюлозу и вместо нее поместили клетки HeLa. В результате получилось ухо из матки, которое держится благодаря яблоку (абсолютно глухое). "Мы взяли обыкновенное яблоко, удалили из него все яблочные клетки и ДНК, чтобы затем имплантировать человеческие клетки. То, что осталось после удаления ДНК растения – это своего рода целлюлозные "строительные леса", – поясняет руководитель исследовательской группы Эндрю Пеллинг. Отметим, Эндрю Пеллинг является сторонником нынешней моды на генетические и биохимические манипуляции и исследует поведение клеток при изменении их физического окружения. По его словам, «биохакинг - это новое садоводство». В целом же яблочное ухо создавалось как художественное произведение, поэтому и провокационные клетки HeLa была выбраны намеренно. Однако именно слияние растительного и животного, что и представляет собой выращенное ухо, обещает большое будущее для регенеративной медицины, когда дефектные части тела могут быть заменены инженерными альтернативами. Обсудить на форуме

Николай Горшков, помимо того, что сам выступает, он и другим даёт заесть лекторский голод. По личному приглашению Горшкова, с лекцией в Москву приезжал основатель компании B.A.C. (та, что удобры делает неплохие) Фриц Вейсер (Frits Visser)... Нам расскажут и переведут всё, что знают о работе микроорганизмов и удобрений, о pH и ppm. "Основы Растениеводства". Лекция Фрица Вейсера, основателя компании B.A.C. Лекция Николая Горшкова по освещению Лекция Николая Горшкова: от семечки до шишки Обсудить на форуме

Добрый вечер, вопрос вынесен в сабж. На форумах и в инструкциях встречал такие варианты: 1. Когда появятся два зазубренных листка; 2. Через две недели после ростка; 3. Когда попросит. Сам придерживаюсь третьего варианта, но у меня куст уже два месяца есть не просит, а пытаюсь кормить - болеет. Кому верить?