Поиск сообщества
Показаны результаты для тегов 'самопознание '.
-
Наука постепенно реабилитирует психоделики — в последнее время возрождается интерес к экспериментальным исследованиям псилоцибина и других психоактивных веществ. ******* В 1960-х опыты по расширению сознания стали кладезем новой информации для психотерапевтов и нейробиологов. T&P публикуют перевод статьи доктора медицинских наук Николаса В. Коззи о том, чем нейронаука обязана открытиям Хофманна и Шульгина. ******* «Я понял, что вся Вселенная содержится в уме и душе. Мы можем отказать себе в доступе к ней, мы можем отрицать ее существование, но все равно она внутри нас, и есть химические вещества, которые могут облегчить ее доступность». /Александр Шульгин/ «В одно кристальное мгновение я осознал, что я бессмертен. Я задал себе вопрос: «Я умер?» Но ответ не имел смысла. Смысл был бессмысленным.» /Альберт Хофманн/ Р.S. С полной статьёй , можно ознакомиться по ссылке : https://theoryandpractice.ru/posts/8695-dveri-vospriyatiya/
-
На мой взгляд с научной точки зрения, да и вообщем ,это лучший анализ классических «ПАВ» на данный момент! ******* Тоже процитирую пожалуй: «Главной целью Психеделической терапии является создание оптимальных условий для субъекта, в которых тот может испытать смерть эго и последующее поднятие в так называемое пиковое переживание [замечаете выбор слов? вверх, вверх!]. Это экстатическое состояние, характеризуемое исчезновением границ между субъектом и объективным миром, с исходящим чувством единения с другими людьми, природой, целой Вселенной и Богом /Трансцендентной реальности/». /Станислав Гроф/ ******* Информация к размышлению... и к сказанному выше: ....«учение об интуиции и трактовка религиозных текстов как свидетельств о внутреннем опыте открыли новые измерения универсальности и диалога с другими религиями и подготовили почву для других типично неоиндуистских идей. Таковой, например, была концепция Радхакришнана, считавшего все значительные религиозные тексты – как в индуизме, так и за его пределами – сообщениями об «опытах» и, таким образом, видевшего в «интуиции» и «опыте» основу и общий знаменатель всех религий » /Е.А.Торчинов: «Религии мира: Опыт запредельного»/ ****** «Никакие знания, приобретённые в этом мире, не могут удовлетворить томления моей Души по Тебе....Господи, Боже мой, чего стоит всё то, что Ты даёшь любящей душе, которая поёт Тебе хвалу и желает Тебя одного, почитая за ничто всё мирское? Чего стоит это всё, если Ты не даёшь Себя, ведь Ты один можешь удовлетворить все устремления наших душ? Ведь та душа, которая сосредоточила на Тебе всю свою любовь и желание, не может больше найти удовлетворение ни в чем , кроме Тебя.» /Мистическое озарение Гертруды Мор/
-
«СПОСОБНОСТЬ ПОТРЯСАТЬСЯ — ВЫСОКА, И НЕПРИВЫЧНОСТЬ ЧУВСТВА ДРАГОЦЕННА ТЕМ, ЧТО РОДНИТ С БЕЗМЕРНОСТЬЮ ВСЕЛЕННОЙ” ******* По утверждениям философов-экзистенциалистов, основной порок рационального мышления состоит в том, что оно исходит из принципа противоположности субъекта и объекта, то есть разделяет мир на две сферы — объективную и субъективную. Всю действительность, в том числе и человека, рациональное мышление рассматривает только как предмет, «сущность», познанием которой можно манипулировать в терминах субъекта-объекта. Подлинная философия, с точки зрения экзистенциализма, должна исходить из единства объекта и субъекта. Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой трансцендентной реальности. ******* Трансцендеция — это состояние сознания, при котором человек преодолевает ограничения физического существования и согласно некоторым подходам становится даже независимым от физического мира. ******* Мистический опыт- часто мыслится как определённо-продвинутое состояние трансценденции, при котором переживание отдельности «я» исчезает. Это иногда достигается с помощью молитвы, психоделиков, медитации, дыхательных психотехник. Р.S. «Движется ли он медленно или скоро, ищущий человек обрящет. Ищи всегда и всем своим существом, ведь поиск - превосходный проводник на пути. Хотя ты увечен и прихрамываешь, хотя тело твое сгорблено и неуклюже, неустанно волочи ноги к Единому. Сделай Единое своим священным поиском. И в речи, и в молчании, и в ароматах – повсюду улавливай благоухание Царя. (III, 978-981)» /Джалал ад-дин Руми/