"....исследование трансперсональных состояний подтверждает одну важнейшую догадку К.Г.Юнга. По Юнгу переживания,берущие свое начало на более глубоких уровнях психики обладают неким свойством,которое он называл \вслед за Рудольфом Отто\нуминозностью. Они связаны с ощущением того,что человек сталкивается со сферой священной,святой и коренным образом отличающейся от повседневной жизни,со сферой ,относящейся к высшему порядку действительности.Понятие "нуменозное" относительно нейтрально и потому предпочтительнее других подобных наименований ,таких как религиозное ,мистическое ,магическое,святое или священное,которое часто употребляются не точно и легко сбивают с толку .Дабы предотвратить недопонимание и путаницу,которое в прошлом компрометировали обсуждения многих подобных тем ,решительно необходимо провести ясное различие между духовностью и религией.\\\\\\\\\\\\\\\\\Ибо духовность основана на непосредственном переживании иных измерений действительности.Для нее не требуется особого места \храм,церковь и т.д.\ или особого лица ,выступающего посредником в связях с божественным ,хотя мистики могут,конечно же ,пользоваться духовным руководством и прибегать к сообществу сотоварищей,как и они,посвятивших себя поискам .Духовность заключает в себе особое отношение человека и мира,и потому в сущности,это личное и частное дело.У истоков всех больших религий были духовидческие \трасперсональные\ переживания их основателей, пророков,святых и даже обыкновенных последователей.Все основные духовные священные писания:Веды,буддийский Палийский канон, Библия,Коран,Книга мормона и многие другие -основываются на откровениях в холотропных \трансперсональных\состояниях сознания.\\\\\\\\\\\\\\\\\По сравнению с этим организованная религия представляет собой институционализированную групповую деятельность,происходящую в предназначенных для этого местах \в храмах или церквях\и включающую в себя сословие назначаемых служителей. В ИДЕАЛЕ религии ДОЛЖНЫ обеспечивать своим последователям доступ к непосредственным духовным переживаниям и поддерживать их. Однако часто случается ,что ,когда религия становится организованной,рано или поздно она полностью утрачивает связь со своими духовными истоками и превращается в светское учреждение,использующее в своих интересах духовные потребности человека,вовсе их не удволетворяя.Вместо этого она создает некую иерархическую систему,соредоточенную на погоне за властью ,руководящим влиянием,политическим преобладанием,деньгами и иными благами.При подобных обстоятельствах религиозные иерархи стремятся воспрепятсвовать появлению у их паствы непосредственных духовных переживаний \гнозиса\ из-за того,что они способствуют развитию независимости и ими невозможно по настоящему руководить.И в таком случае настоящая духовная жизнь продолжается в мистических ответвлениях да монашеских орденах...."\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\P.S.Цитата взята из книги по трансперсональной психологии Станислава Грофа "Исцеление наших самых глубоких ран" /холотропный сдвиг парадигмы/ ,а также книги Торчинова "Религии мира опыт запредельного"/трансперсональные состояния сознания/.
