ЙОГА

[yoo 5,103]

https://youtu.be/uSstuhMWFk0

[kiberhippi 553]

- следует сказать, что полное устранение сексуального импульса является одной из наиболее трудных вещей в садхане, и надо быть готовым к тому, 4то этот процесс займёт долгое время. Но когда достигается его полное ис4езновение, тогда практи4еское освобождение пересекается лишь случайными движэниями во сне - это довольно общее положэние дел....

[kiberhippi 553]

- 4то касается сексуального импульса. Считай его не 4ем-то греховным и ужасным и одновременно притягательным, а ошибкой и неправильным движэнием низшей природы. Полностью отвергай его, не борясь с ним, а отходя назад от него, открепляя себя и отказывая в контакте; смотри на него как на не4то не своё собственное, а навязанное тебе силой природы. Не соглашайся с этим навязыванием. Если в твоём витале 4то-то соглашается, настаивай, 4тобы эта 4асть отвела своё согласие. Призывай божэственную помощь помочь тебе в твоём отходе и отказе. Если ты будешь делать это спокойно, решительно и терпеливо, тогда, в конце концов, твоя внутренняя воля одержит верх над привычкой внешней природы....

[kiberhippi 553]

- нету при4ины унывать до такой степени или воображать, что ты пал в йоге. Это воfсе не знак того, 4то ты не пригоден для йоги. Это просто озна4ает, 4то сексуальный импульс, отвергнутый сознательными 4астями, теперь нашёл прибежище в подсознательном, где-то, вероятно, в низшэм витальном-физи4еском и в самом физи4еском сознании, где есть некоторые области, ещё не открытые к стремлению и свету. Сохранение во сне вещей, отвергнутых в пробуждённом состоянии, составляет довольно 4астое явление в ходе садханы....

[kiberhippi 553]

[LaoLung 10,967]

Химическая кастрация полностью устраняет все сексуальные импульсы  :lol2:

[Jendos 16,032]

Тут больше психиатрическая нужна,и мухи отобрать)))

Изменено 1 января, 2018 пользователем Jendos

[kiberhippi 553]

- неприятности, связанные с сексуальным импульсом, непременно уменьшаются, если ты искреннен в избавлении от него. Трудность состоит в том, 4то эта часть твоей природы (особенно низший витал и подсознательное, которое активно во сне) хранит память и привязанность к этим движэниям, а ты не открываешься этим 4астям и не заставляешь их принимать Силу и Свет Матери, чтобы о4истить их. Если бы ты делал это вместо того, 4тобы сетовать, беспокоиться и цепляться за ту идею, 4то ты не можэшь избавиться от этих вещей, и спокойно, с ровной верой и стойкой решимостью настаивал бы на их ис4езновении, отделяя себя от них, отказываясь принимать их или вообще с4итать их 4астью самого себя, тогда, спустя некоторое время, они утратили бы свою силу и начали бы уменьшаться....

[kiberhippi 553]

Изменено 5 января, 2018 пользователем kiberhippi

[kiberhippi 553]

....будь насторожэ относительно всего, 4то внушает тебе мысль сохранить или держаться за какую-либо не4истоту или несовершэнство, путаницу в уме, привязанность в сердцэ, жэлание и страсть в prana или беспорядок в теле. Сохранять эти вещи изобретательными оправданиями и прикрытиями - один из обы4ных приёмов враждебных сил....

[kiberhippi 553]

беспокойство по поводу секса серьезно только пока сексуальное желание получает согласие со стороны разума и витальной воли. Если изгнать это желание из разума, то есть, если разум отказывается соглашаться с ним, но витал отвечает ему, тогда оно приходит как большая волна витального желания и пытается своей силой смести разум прочь со своей дороги. Если изгнать его из высшего витала, из сердца и из динамической обладающей жизненной силы, тогда оно находит прибежище в низшем витале и приходит в форме меньших внушений и настаивает там. Изгнанное с низшего витального уровня, оно уходит в тёмное инертно повторяющее физическое и приходит как ощущение в сексуальном центре и механический ответ на внушение. Изгнанное и оттуда, оно уходит ещё ниже, в подсознательное, и поднимается в качестве сновидений и ночных поллюций даже без сновидений. Но куда бы оно ни отошло, оно всё ещё некоторое время пытается с той базы или из того прибежища беспокоить и снова подняться к более высоким частям, пока победа не станет полной, и это желание не будет изгнано даже из окружающего сознания, которое является расширением нас самих в общую или универсальную природу

[kiberhippi 553]

когда психическое накладывает своё влияние на витал, то первая вещь, которую ты должен сознательно избегать - это малейшая смесь неправильного витального движения с психическим движением. Вожделение является извращением или деградацией, которая препятствует тому, чтобы воцарилась любовь; так что когда есть движение психической любви в сердце, нельзя позволять войти туда вожделению или витальному желанию - точно так же, как когда нисходит свыше сила, личную амбицию и гордыню надо держать в стороне от неё; ведь любая искажающая примесь испортит психическое или духовное действие и будет препятствовать истинному исполнению

[kiberhippi 553]

прана.яма и другие физические практики, такие как асаны, не обязательно выкорчёвывают сексуальное желание - иногда из.за чрезвычайного нарастания витальной силы в теле они могут даже увеличивать довольно пугающим образом и силу сексуальной тенденции, которую всегда трудно покорить из-за того, что она лежит в базисе физической жизни.

Единственное, что надо делать - это отделять себя от этих движений

находить свое внутреннее я и жить в нём;

тогда эти движения больше не будут казаться тебе твоими собственными, а предстанут как поверхностные наложения внешней Пракрити на внутреннее я или Пурушу. Тогда их легче отбросить или свести на нет

[muslina 8,999]

[kiberhippi 553]

сексуальная атака такого рода, происходящая во сне, не очень.то зависит от пищи или чего.либо внешнего. Это механическая привычка в подсознательном; когда сексуальный импульс отвергнут или отгорожен в пробуждённых мыслях и чувствах, эта сексуальная атака приходит во сне, ведь тогда работает только подсознательное, и нет сознательного контроля. Это знак того, что сексуальное желание было подавлено в пробуждённом разуме и витале, но не устранено в материале физической природы.

Чтобы устранить его, надо сначала позаботиться о том, чтобы не затаить никакого сексуального воображения или чувства в пробуждённом состоянии, а затем наложить сильную волю на тело и, особенно, на сексуальный центр, что ничто подобное не должно произойти во сне. Это может не увенчаться успехом сразу же, но если упорствовать то, это обычно приносит свои результаты; подсознательное начинает подчиняться

[kiberhippi 553]

повреждение плоти - это не средство избавления от сексуального импульса, хотя это может быть временным его отводом. Это витальное и, главным образом, витально.физическое, берёт чувство.восприятие в качестве удовольствия или неудовольствия.

Уменьшенная диета обычно не имеет постоянного эффекта. Она может дать большее ощущение физической или витально.физической чистоты, может облегчить систему и уменьшить определенные виды тамаса. Но сексуальный импульс вполне может приспособиться к уменьшенной диете. Эти вещи могут быть преодолены не физическими средствами, а путём изменения в сознании

[kiberhippi 553]

[kiberhippi 553]

твоя трудность в искоренении всего аборигенного в своей природе будет оставаться так долго, пока ты пытаешься изменить свою витальную часть единственно или, главным образом, с помощью своего разума и ментальной воли, призывая, самое большее, себе в помощь неопределенную и безличностную божественную мощь. Это старая трудность, которая никогда радикально не решалась в самой жизни, поскольку она никогда не встречалась должным образом. На многих путях йоги она не имела столь важного значения, поскольку целью было не трансформирование жизни, а уход от неё. Когда целью является только отход от жизни, тогда может быть достаточно только усмирить витал путём ментального и морального принуждения, или же витал можно успокоить и уложить в нечто вроде сна и молчания. Некоторые даже позволяют виталу бегать и истощить самого себя, тогда как его обладатель учится быть незатрагиваемым и незанятым им; ведь это только старая Природа, бегающая благодаря прошлому толчку, и она спадает со сбросом тела. Когда ни одно из этих решений не может быть достигнуто, садхак иногда пытается просто вести двойную внутреннюю жизнь, разделенную между своим духовным переживанием и своими витальными слабостями, делая большее из своей лучшей части, делая столь малое, сколько это возможно, из внешнего существа. Но ни один из этих методов не сгодится для нашей цели. Если ты хо4ешь настоящего господства и трансформации витальных движений, этого можно достичь только при том условии, что ты позволишь своему психическому существу, душе в тебе, полностью пробудиться, установить свое правление и открытость всего к постоянному прикосновению Божественной Шакти, сможешь наложить на разум, сердце и витальную природу его собственный путь чистого поклонения, целостного стремления и полного бескомпромиссного побуждения.

Нет другого пути, и бесполезно хотеть более удобного пути.

nanyah pantha vidyate ayanaya

[kiberhippi 553]

V

ФИЗИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ

ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ

СОН и СНОВИДЕНИЯ

БОЛЕЗНЬ

 

 

Нашей целью является супраментальная реализация, и мы должны делать всё, что необходимо для этого, в условиях каждой стадии. Сейчас необходимо подготовить физическое сознание; для этого должна быть установлена полная ровность, мир и покой и полное посвящение, свободное от личного требования или желания в физическом и в низших витальных частях. Другое может придти в надлежащее время. То, что требуется сейчас, это не настояние на физической близости, что относится к одной из тех других вещей, а психическое раскрытие в физическом сознании и постоянное присутствие и руководство там

Изменено 9 января, 2018 пользователем kiberhippi

[kiberhippi 553]

То, что ты описываешь, это материальное сознание; оно, главным образом, подсознательное, а сознательная его часть механическая, она инертно движется привычками или силами низшей природы. Всегда повторяя одни и те же неразумные и неосвещенные движения, оно прикреплено к рутине и к установившемуся порядку того, что уже существует, не желая меняться, не желая воспринимать Свет или подчиняться высшей Силе. А если оно и желает, то оно не способно делать это. А если и способно, то обращает действие, данное ему Светом или Силой в новую механическую рутину и таким путём выводит из него всю душу и жизнь. Оно тёмное, глупое, ленивое, полно неведения и инерции, тьмы и медлительности тамаса.

Целью нашей йоги является именно это материальное сознание, в которое мы стремимся ввести сначала высший (божественный или духовный) Свет и Силу и Ананду, а затем супрамен.тальную Истину

[kiberhippi 553]

Ты начал осознавать наиболее физическое сознание; оно таково почти во всех: когда погружаешься полностью или частично в него, чувствуешь его подобным животному, либо тёмным и беспокойным, либо инертным и глупым и, в любом случае, не открытым к божественному. Оно может фундаментально измениться только путём привнесения Силы и высшего сознания в него. Когда эти вещи показывают себя, не беспокойся из.за их появления, но понимай, что они показались для того, чтобы быть изменёнными. 

Здесь, как и везде, прежде всего требуется покой; чтобы удерживать сознание спокойным, не позволяй ему возбуждаться и приходить в смятение. Затем, в тишине, призывай Силу, чтобы прояснить всю эту темноту и изменить её

[kiberhippi 553]

“На милости у внешних звуков и внешних телесных ощущений”, “нет контроля, чтобы отстранить обычное сознание по воле”, “целостная тенденция существа - прочь от йоги” - все это, несомненно, относится к физическому разуму и физическому сознанию, когда они изолируются, как обычно, и занимают весь фронт, отталкивая всё остальное на задний план. Когда часть существа привносится вперед, чтобы работать к изменению этого, обычно происходит всё.захватывающее всплытие, доминирующая активность именно этой физической части, как если бы существовала только она, и, к сожалению, сразу же поднимается, упрямо держится и возвращается именно то, что надо изменить - нежелательные состояния, трудности той части. В физическом поднимается инерция, темнота, неспособность и их упрямство.

Единственное, что надо делать в этой неприятной фазе - это быть более упорным, чем физическая инерция, и продолжать настаивать на фиксированном усилии - в ровном упорстве без какой.либо беспокойной борьбы - что.бы добиться широкой и постоянной открытости даже в этой твёрдой скале заграждения

[kiberhippi 553]

эти вариации в сознании в те4ение дня являются вещью, общей по4ти для всех в садхане. Принцип колебания, передышки, возвращения к обы4ному или прошлому низкому состоянию из более высокого состояния, которое переживалось, но ещё не стало совершенно стабильным, становится очень сильным и выраженным, когда работа в садхане подходит к физи4ескому сознанию. Ведь в физи4еской природе есть инерция, которая не так-то легко позволяет оставаться интенсивности, свойственной более высокому сознанию, - физи4еское всегда отступает к 4ему-то более обы4ному и привы4ному; высшее сознание и его сила должны долго работать и приходить снова и снова, прежде 4ем они смогут стать постоянными и обы4ными в физи4еской природе. Не беспокойся и не обескураживайся из-за этих вариаций или задержки, сколь бы длительной или утомительной она ни была; заботься только о том, 4тобы всегда быть спокойным и открытым, насколько возможно, высшей Силе, не позволяя никакому действительно враждебному состоянию завладеть тобой.

Если нет враждебной воли, тогда всё, 4то ты переживаешь, это только упорство несовершенств, которых у всех хватает в избытке; Сила должна истощить и устранить это несовершенство и упорство, но для этого требуется некоторое время

[kiberhippi 553]

ты не должен позволять себе обескураживаться из-за какого-либо упорства движений низшей витальной природы. Некоторые из этих движений всегда упорствуют и возвращаются до тех пор, пока вся физическая природа не будет изменена путём трансформации наиболее материального сознания; до тех пор их давление возвращается - иногда с возрождающейся силой, иногда тупее - как механическая привычка.

Убери из них всю жизненную силу, отказывая им в каком-либо ментальном или витальном согласии;

тогда механическая привычка лишится сил воздействовать на мысли и действия и, в конечном счете, исчезнет

[kiberhippi 553]

Муладхара - это центр, присущий физическому сознанию, и всё ниже него в теле является полнейшим физическим, которое по мере дальнейшего спуска становится все более подсознательным, но настоящее местонахождение подсознательного - ниже уровня тела, подобно тому, как настоящее местонахождения высшего сознательного (сверхсознательного) - выше тела. В то же самое время, подсознательное может чувствоваться где угодно, чувствоваться как нечто, происходящее ниже движения сознания и, тем или иным образом, поддерживающее его снизу или же тянущее сознание вниз, к себе. Подсознательное является главной опорой всех привычных движений, в особенности, физического и низшего витальных движений. Когда что-то выбрасывается из витального или физического, оно, чаще всего, спускается в подсознательное и остаётся там как бы в семени, готовым снова всплыть в благоприятный для него момент. Вот причина того, почему так трудно избавиться от привычных витальных движений или изменить характер; ведь, поддержанные или обновлённые из этого источника, сохранённые в этой матрице, твои витальные движения, даже подавленные или сдержанные, снова поднимаются или возобновляются.

Действие подсознательного иррациональное, механическое, повторяющееся. Оно не слушается рассудка или ментальной воли. И только путём привнесения в него высшего Света и Силы можно его изменить

[kiberhippi 553]

подсознательное как индивидуально, так и универсально подобно всем прочим основным составляющим Природы. Но есть различные части или планы подсознательного. Всё на земле основано на Несознательном, как его называют, хотя на самом деле это вовсе не несознательное, а скорее полное “под”- сознание, подавленное или вовлечённое сознание, в котором есть всё, но ничто не сформулировано или выражено. Подсознательное лежит между этим Несознательным и сознательным разумом, жизнью и телом. Оно содержит потенциальность всех примитивных реакций на жизнь, которые пробиваются к поверхности из тупых и инертных прядей Материи и путём постоянного развития формируют медленно развивающееся и само-формулирующееся сознание; оно содержит их не в качестве идей, восприятий или сознательных реакций, а в качестве текущей субстанции этих вещей. И также всё, что сознательно переживается, топится в подсознательном, но не в качестве точных, хотя и погруженных воспоминаний, а в качестве смутных, но всё же упрямых впечатлений от переживания, и они могут в любое время всплыть в качестве сновидений, в качестве механического повторения прошлых мыслей, чувств, действий и т.п., в качестве “комплексов”, вмешивающихся в действие и т.д. и т.п. Подсознательное является главной причиной того, почему все вещи повторяются и ничто никогда не меняется, кроме как в видимости. В нём также причина того, почему люди говорят, что характер невозможно изменить, и причина постоянного возвращения вещей, от которых, как вы надеялись, вы избавились навсегда. Там все семена, как и все Санскары разума, витала и тела, - это главная опора смерти и болезни и последняя крепость (кажущаяся неприступной) Неведения. Всё, что было подавлено, но не выведено полностью, погружается туда и остаётся как семя, готовое подняться и дать ростки в любой момент

[kiberhippi 553]

Это под.сознание составляет эволюционный базис в нас, это не вся наша скрытая природа и не весь исток того, 4ем мы являемся. Но вещи могут подниматься из подсознательного и обретать форму в сознательных 4астях; о4ень многое из наших малейших витальных и физи4еских инстинктов, движэний, привы4ек, характерных форм берёт начало из подсознательного

[kiberhippi 553]

есть три оккультных исто4ника нашего действия - это сверхсознательное, сублиминальное и подсознательное, но мы не контролируем ни один из них, и дажэ не догадываемся об их существовании. То, 4то мы осознаём, это поверхностное существо, которое является лишь инструментальным приспособлением

[kiberhippi 553]

источником всего является общая Природа, - универсальная Природа, индивидуализирующая себя в каждой личности; ведь эта общая Природа хранит определённые привычки движения, личности, характера, способностей, склонностей, тенденций в нас, и это, будь то сформированное сейчас или до нашего рождения, есть то, что мы обычно называем собой. Немалая доля этого кроется в привычном движении и применении в известных нам сознательных частях на поверхности, но ещё большая часть сокрыта в другой, неизвестной троице, находящейся под поверхностью или над ней

[siberiaredfox 742]

опорой для ничего была ничье изобретение, - никчемное изобретение, распыляющее окружение из ничего, ведь это ничьё изобретение раздает спонтанные непознанные частоты в них, и то, не будучи разбросанным никогда и после их смерти, нет этого, то они в особом случае, изредка, умалчивается ими. Микроправо того показано в необычно застывшем и стоявшем нетронутым в непознанно бессознательной полноте глубины, и хватит малой полноты, открытой в этой, известной пустоте, исчезающей на глубине и под ним