Активность
Лента обновляется автоматически
- Последний час
-
Да какой ты наркоман, так тряпкодув... -
Ты что помидорчик, размечталась под свою чушь в голове?! Успокойся дорогая?! Иди убери за мной?
- Вчера
-
36 дней | свет 12/12 🌗| полив 1.5 л. Биогумус 5 мл/л. + Байкал 1.5 мл/л. | опрыскивание Сульфат магния 1 гр/л. Соцветие тут не топнутое
- 4 ответа
-
- 1
-
-
у него в гроверской, можешь у меня глянуть, но там немного перевод на цвет задерживается по техническим причинам)
-
Мексиканца ещё купил, надо будет как-то может втиснуть вырастить в пластиковом стакане? как достигнет ростом этих, не гнуть Мексиканца, а прямо так растить, думаю сравняю рост, завтра наверное и посажу. Пусть цветастый тоже посетит мою клумбу 🌈
- 4 ответа
-
- 1
-
-
Из искусственного интеллекта... Хахаха, -
. Что такое «культура конопли»: моё понимание «Культура конопли» — многослойный феномен, объединяющий: историко‑этнографические практики (ритуальное, медицинское, бытовое использование в древних обществах); агротехническую традицию (выращивание технической конопли для волокна, масла, корма); субкультурные коды (символика, жаргон, ритуалы потребления в определённых сообществах); коммерческо‑промышленные цепочки (производство текстиля, косметики, БАД, стройматериалов); правовую и политическую повестку (дебаты о легализации, контроль оборота). 2. Из чего она состоит Ключевые пласты: Материальная культура: сорта растения и агротехника; изделия из волокна (ткань, бумага, канаты); пищевые продукты (масло, семена, протеин); косметические и фармацевтические препараты. Нематериальная культура: мифы, обряды, фольклор (например, связь конопли с загробным миром в восточноевропейском фольклоре); субкультурные ритуалы (например, традиция «420»); арт‑экспрессия (музыка, кино, граффити с конопляной символикой); жаргон и медийные образы. Институции: законы и регуляторы; сообщества активистов и бизнес‑ассоциации; научные исследования применения конопли. 3. Где граница между культурой, субкультурой, коммерцией и потреблением Культура — устойчивые практики, ценности и символы, передаваемые поколениями (например, использование конопли в индийских ритуалах). Субкультура — замкнутые сообщества с собственными нормами (хиппи, растафари, хип‑хоп), где конопля — маркер идентичности. Коммерция — индустриальное производство и продажа продуктов из конопли без идеологической нагрузки (текстиль, БАДы, стройматериалы). Обычное потребление — утилитарное использование (пища, косметика) или рекреационное без включения в субкультурный контекст. Границы подвижны: например, конопляное масло может быть и «традиционным продуктом», и «модным суперфудом», и элементом субкультурного ритуала. 4. Нужно ли развивать культуру конопли? В какую сторону? Аргументы «за» развитие: Экология: конопля снижает нагрузку на леса (бумага, стройматериалы), уменьшает пластик (биополимеры). Экономика: высокодоходная агрокультура (доходы с гектара сопоставимы с зерновыми, но с меньшими затратами на пестициды). Здоровье: нутритивная ценность семян, потенциал в медицине (но требует клинических подтверждений). Традиции: возрождение забытых ремёсел (прядение, бумагоделие). Направления развития: Научно‑техническое: биоразлагаемые материалы, композиты, фармацевтика. Агроэкологическое: севооборот, восстановление почв. Культурно‑образовательное: музеи, фестивали, просветительские проекты о истории конопли. Регуляторное: чёткие стандарты для технической конопли (низкое содержание ТГК). Риски: стигматизация из‑за связи с наркополитикой; коммерциализация, вытесняющая аутентичные практики. 5. Уникальная культурная ценность или созданный образ? И то, и другое: Реальная ценность: тысячелетняя история использования в текстиле, питании, медицине; экологичность и многофункциональность растения; роль в этнографических ритуалах. Созданный образ: романтизация в субкультурах (свобода, протест, «просветление»); маркетинговые мифы (например, о «чудо‑свойствах» масла без научных подтверждений); медиа‑стереотипы (от «опасного наркотика» до «панацеи»). Вывод: культура конопли — не просто «образ вокруг вещества», а сложный синтез природных свойств растения, исторических практик и современных интерпретаций. Её развитие требует баланса между утилитарной пользой, научной обоснованностью и уважением к традиционным контекстам. Культура конопли сквозь призму философии растафарианства С точки зрения растафарианской мировоззренческой системы, «культура конопли» обретает глубокий сакральный смысл, выходящий за рамки утилитарного или субкультурного использования. Рассмотрим её ключевые пласты в контексте раста‑философии. 1. Метафизическое измерение конопли В растафарианстве конопля (ганджа) воспринимается не как наркотик, а как: Дар Джа — божественное растение, данное людям для духовного прозрения. Инструмент медитации — средство углубления связи с Богом и природой. Символ мудрости — аналог «древа познания» в библейской традиции. 2. Переосмысление ключевых пластов культуры конопли Материальная культура (в раста‑понимании): Выращивание — священный труд, соединяющий человека с землёй (Африка как прародина). Изделия из волокна — символы самодостаточности, отказ от «вавилонских» товаров. Пищевые продукты — часть итал‑диеты (натуральное, неосквернённое питание). Нематериальная культура: Ритуалы (гигинги) — коллективные молитвы с курением ганджи. Музыка (регги) — звуковая манифестация божественного присутствия. Символика (цвета, лев Иуды) — визуальный код африканского возрождения. Институции: Законы — воспринимаются как проявление «вавилонской» системы, подавляющей духовную свободу. Активизм — борьба за легализацию ганджи как защита права на веру. Наука — принимается лишь в той мере, в какой подтверждает сакральный статус растения. 3. Границы: где кончается утилитарность и начинается святость В раста‑философии чёткая грань: Культура — ритуальное использование ганджи как части богослужения. Субкультура — светские сообщества (хиппи и др.), где конопля становится маркером протеста без духовной глубины. Коммерция — осквернение святыни через товарное обращение («вавилонская» эксплуатация). Потребление — рекреационное использование без понимания сакрального контекста (грех отчуждения). 4. Развитие культуры конопли: раста‑взгляд Аргументы «за» (с позиции веры): Экология — возвращение к природным материалам как исполнение завета Джа о бережном отношении к творению. Экономика — поддержка африканских общин через выращивание конопли как альтернатива «вавилонским» схемам. Здоровье — использование ганджи для исцеления духа и тела (но без фанатизма: «всё в меру»). Традиции — возрождение африканских ремёсел как часть деколонизации. Направления развития: Духовное: углубление ритуалов с ганджей, обучение молодёжи сакральному смыслу. Социальное: создание общин, живущих по принципам итал и взаимопомощи. Правовое: борьба за признание конопли религиозным атрибутом, а не наркотиком. Риски (с точки зрения раста): Профанация — превращение ганджи в модный тренд. Коммерциализация — отрыв растения от его духовной функции. Репрессии — подавление веры через антинаркотическое законодательство. 5. Ценность: сакральное vs. образ Реальная ценность (для раста): Конопля — мост между человеком и Джа. Её использование — акт веры, а не привычка. История применения в ритуалах — подтверждение божественного происхождения. Созданный образ (критика раста): Романтизация в субкультурах — подмена духовности гедонизмом. Маркетинг «чудо‑свойств» — обман, отвлекающий от истинного предназначения. Медиа‑стереотипы — инструмент «вавилона» для дискредитации веры. Вывод Для растафарианства «культура конопли» — не феномен, а догмат: Онтологически — растение есть часть божественного замысла. Этнографически — связь с африканскими корнями и антиколониальной борьбой. Этически — средство духовного роста, а не удовольствия. Социально — символ сопротивления «Вавилону». Развитие этой культуры возможно лишь при условии: сохранения сакрального статуса ганджи; отказа от коммерциализации её символизма; защиты религиозных прав растафариев. Таким образом, в раста‑философии конопля — не «вещество», а живой символ веры, требующий благоговейного отношения.
-
опа, интересненькое) подпишусь, сам семки кайенского замочил, но в аут так сказать)
- 4 ответа
-
- 1
-
-
20 дней от посадки семени | свет 12/12 🌗| полив 1 л. Байкал 1.5 мл/л. Немного подогнул на медный провод
- 4 ответа
-
- 1
-
-
Начинаю свой первый культурный репорт на просторах дзаги форума. На этот раз в этом репорте будут расти острые декоративные перцы и помидоры. Идея проста — провести небольшой домашний эксперимент и понаблюдать за всем процессом от самого начала: от семечки и первых всходов до полноценного растения, цветения и, надеюсь, хорошего урожая. Буду стараться фиксировать все этапы роста, условия выращивания, изменения в развитии растений и, конечно, возможные ошибки и выводы. В этом репорте планирую показывать: — проращивание и первые всходы — развитие рассады — формирование кустов — цветение и завязь — итоговый результат выращивания Основной акцент будет на декоративных острых перцах из рода Capsicum, но компанию им составят и томаты. Посмотрим, как растения покажут себя в одинаковых условиях и насколько удастся создать для них комфортную среду. Расти всё это хозяйство будет в домашних условиях, поэтому будет интересно посмотреть, как поведут себя растения при ограниченном пространстве и контролируемых условиях. Постараюсь обновлять репорт по мере роста растений, делиться фотографиями и наблюдениями. Если у кого-то будут советы, идеи или просто интересные замечания — буду только рад обсуждению.
- 4 ответа
-
- 1
-
-
Дознул ты её судя по всему.С корневой проблемы, она не усваивает ни чего сейчас, лечить надо. Свет убавить, полив водой до дренажа с лекарством( превикур, фитоспорин, в общем что нибудь от корневых гнилей и болячек). Бро что сверху, то и снизу, как думаешь если у тебя листья пачками сохнут, то что с корневой происходит!? Почему, это тебе виднее +30 не правильный план кормления и света и имеем то что имеем.) А там смотри сам судя по посту выше, сам знаешь что делать, я свой взгляд высказал.
- 17,253 ответа
-
- 1
-
-
- вопрос-ответ
- проблемы растений
- (и ещё 2 )
-
фосфор что? мало? много? почему? что не так с корнями? у меня есть еще фунфырь биобиза для корневой, но я не лил его нынче, оставил на следующий гров) но то больше стимулятор, а не набор необходимых компоненов
-
Орех был мелкий, с самого начала растиха была мелкая Скорее всего добавили плохие условия (жара, сухо). Да, мелкая... Дренаж не делаю. На органике, смысла не вижу. Лью на глаз) Сейчас по 2л. На поздних этапах по 3л выходило. Но тут дело явно не в недоливе. Сейчас начал удобр давать по полной, надо посмотреть ближайшие дни как вести будет. Органика не сразу дает результат, увы
-
Всем привет, расты! После долгого перерыва, все таки снова решился на гров. Имеется небольшая тумба, размеры ее 40х37х70, но об этом позже. Бокс буду ставить на балкон, в планах запуститься под конец марта. Температура на балконе пока еще не растительная, и будет такой месяца полтора, а то и два. суть вопроса такова, чем можно обогреть бокс так чтобы снаружи он был как обычная тумба и внутри не занимал полезного места? Засмотрелся я на ИК коврик, на вб, озоне. Что скажете? Очень жду дельных советов, комрады! P.s. Если получится восстановить пароль от старого аккаунта, обязательно напишу здесь с него, и даже гору репорт заведу) -
Подходит к концу цикл выращивания этого сорта, скоро поделюсь впечатлениями и фото!
- 93 ответа
-
- 1
-
-
- автоцвет
- медицинская марихуана
- (и ещё 1 )
-
Помню как наткнулся на сайт ворлд оф сиидс в 2011 году и мечтал вырастить каждый куст что представлен на сайте, афган куш, пакистан валей... заказал семена с испании оплатив еще тогда пайпал, но они потерялись на пересылке в домодедово, в итоге заказал на пакалоко фаст будс и 2012 высадил первый куст авто дарк девил в старом шкафу доставшийся от прадедушки, так и прожил с травой до 24 года, пришло время, начал думать что хватит, решил попуститься, убрал бокс и некурил 4 месяца, пока не встретил кореша а в разговоре он скрутил блант и начал курить, соблазн был на столько велик что когда он сказал "да на че ты, всю жизнь курил" я не удержался, пришлось опять запустить бокс , так пролетел почти год с мыслью что нужно слезать пока сново не затянуло, и вот я чистый... А мораль сей басни такова " Если не ты управляешь травой то она управляет тобой" Сказал один умный человек. А я дополню что мостик очень хрупкий, между одной затяжкой и ежедневным употреблением утром в обед и вечером... А культура курения, да она есть и я знаю таких людей кто курит только после работы и пару хапок, но когда ты познал гров, ты играеш по другим правилам. П.с. раз в неделю стабильно снится что хапаю, но выбор сделан. Можно подумать а что ты тогда на форуме делаешь дядя? интерес не пропал посмотреть кто что ростит,и увидеть в чате старых знакомых. Так что, респект, всем, кто с нами )- 33 ответа
-
- 7
-
-
- конкурс
- культура употребления
- (и ещё 2 )
-
Всем привет! Всё как всегда на высшем уровне. Заказал, оплатил, получил. Можно сказать "скучный" магазин никаких проблем и нервотрёпок. Если грибы - то это TEONANAKATL. Проверено временем.
-
Текст мой, озвучено ИИ Это вне конкурса)) Неплохое дерьмо, не идеально далеко, но неплохое дерьмо. Как хотите, -
культура каннабиса - это диалог между человеком и растениям. оно выходит за пределы простого потребления. Само употребление - это лишь самая поверхностная для внешнего наблюдателя грань. и сводить всю культуру к способу "накуриться" для меня тоже самое, что сводить, например, культуру виноделия, к способу напиться. Культура каннабиса для меня - это знания: не просто выращивание, а физиология, селекция и тп. это попытка не просто использовать растение, а способ его понять, его язык, его диалог с нашим организмом. Это культура познания. Из чего она состоит? Выращивание, особенно с душой и знанием дела - это ремесло граничащее с искусством. эстетика соцветий, растений компаньонов, необычные тренировки - это визуальная культура, рождённая вокруг растения. Новое и уникальное комьюнити, уникальный сленг, обмен опытом и взаимопомощь на форуме, где люди делятся не просто фото шишков, а наблюдениямм, дневниками, ошибками и открытиями. это формирует особый социальный слой, связанным общим интересом. Борьба против каннабиса - это неизбежная часть культуры, тк растение долгое время было запрещено. диалог с обществом, развенчиванием мифов, защита прав - это тоже часть культуры Граница между культурной, субкультурой, коммерцией и потреблением. Потребление - это просто: человек курит для достижения эффекта. в этом нет культуры, есть только физиология субкультура - это когда потребление обрастает внешними атрибутами: специфической одеждой, музыкой сленгом и тп. это форма идентификации через растение. Коммерция - это когда трава становится товаром. она может существовать внутри культуры и субкультуры, но я не считаю, что она является часть. когда цель исключительно прибыль - это уже бизнес, а не культура. Культура - это когда в центре находится растение и его смыслы. это обмен знаниями, развитие эстетика, углубленное понимание, создание ценностей, выходящие за рамки простого потребления. культура может использоваться элементы субкультуры, может кормить коммерцию, но она всегда шире и глубже. нужно ли развивать ее и в какую сторону? я считаю, что да. это развитие должно идти в сторону углубления, а не упрощения. Отказ от мифов в пользу доказательного знания. популяризацией понимания биохимии, генетики, влияния на организм В сторону эстетики и искусство. поддержка фотографов и художников, музыкантов, для которых растение является источником вдохновения. Развитие в сторону общества. демонстрация, что интерес к растению может быть часть нормальной , осмысленной, социально ответственной жизни. формирование уважительного отношения к растению и к труду тех, кто выращивает. уникальная культурная ценность или созданный образ? тут опять вспоминается аналогия с винодельем. Виноград сам по себе не производит культуру виноделия - ее создают люди. Каннабис имеет уникальный и редким набором свойств. такого сочетания психоактивности, технической ценности , медицинский потенциал и ТД не имеет ни одно другое растение. поэтому да, у каннабиса есть уникальная культрная ценность.- 33 ответа
-
- 6
-
-
- конкурс
- культура употребления
- (и ещё 2 )
-
да ты текстом лучше, почитаем чо там, а наляляканное иишкой чет неохота) -
2. .mp4 -
Не пойму, трек не видно или не интересно?
