Выходные с Dzagi: Джазовые weed-мотивы

Ах да, чуть не забыл. С вами снова рубрика «Выходные с Дзаги», где мы говорим о музыке и каннабисе, отмечая их взаимное влияние друг на друга. В прошлый раз мы искали канна-отсылки в джазе, а сегодня нам даже и искать особо ничего не нужно. Потому что трушные ребята с западного и восточного побережий за словом в карман не лезут. Они громко и уверенно читают свой рэп на всю улицу, пока драм-машина ритмично отстукивает бочки и хай-хэты. Да и в выражениях тоже не стесняются…

Короче говоря, приготовьтесь ненадолго отправиться к знаковым периодам развития хип-хопа, по пути собрав годный плейлист для своего уикенда. А я со своей стороны пообещаю, что чтение этой статьи пройдёт гораздо быстрее, чем вы вспомните, как показывать знаки «WestСoast» и «East Coast» при помощи пальцев одной руки.

Don’t do it!

Grandmaster Flash and The Furious Five

Мы попадаем в Нью-Йорк начала 80-х, когда хип-хоп с домашних вечеринок уже стал попадать в чарты. Grandmaster Flash and The Furious Five – выходцы из района Бронкс, в котором траву тогда не дули только игроки Янкиз и то вряд ли – в 1983-м году выпускают трек под названием «White Lines». В нём нет ни единого упоминания травки или намёка на её употребление. Вместо этого музыканты все 7 минут рассказывают о вреде кокаина. Только подумайте, ребята из Бронкса прямо в песне просят слушателей не юзать белый порошок. И это в разгар «эпидемии крэка» в Нью-Йорке. Довольно смелый шаг для молодой группы. Но, к сожалению, не все будущие исполнители хип-хопа в то время имели столь чёткие ценности.

Костюмы у них, конечно, артистичные.

D-O-Double-G

Snoop Doggy Dogg

В 1983-м году Келвину Бродусу-младшему было 12 лет. Позже он возьмёт псевдоним Snoop Doggy Dogg и станет одним из самых популярных хип-хоп исполнителей в мире. Но это будет потом. Сейчас же Келвин ещё только думает о карьере артиста, попутно стараясь не угодить в случайную перестрелку между бандами. Окружение, безусловно, повлияло на Снупа, и криминал не обошёл его стороной. Он сам признавался, что торговал коксом, но никогда этим не гордился. Наоборот, активно агитировал за отказ от употребления сильнодействующих веществ. Всех. Кроме травки. 

Сейчас имя Снупа чётко ассоциируется с 420. Взять хотя бы известную строчку «Smoke weedeveryday», которую не сэмплировал только ленивый. Но даже когда Снуп Дог ещё только начинал карьеру, он уже продвигал каннабис в массы. 

В 1992-м году готовится к выходу дебютный альбом Доктора Дре. Но вот беда – треки уже готовы, а названия до сих пор не придумали. Тут на помощь приходит Снуп, предлагая назвать альбом «The Chronic». Chronic – название сорта, появившегося в результате скрещивания Skunk#1 и Northern Lights. В те годы он был очень популярен в Калифорнии, и чтобы от альбома тоже все кайфовали, Снуп предложил этим воспользоваться. А обложку взяли с упаковки сигаретных бумажек Zig Zag, через которые, видимо, и курили тот самый Chronic. Был ли это продуманный маркетинговый ход? Вряд ли. Вряд ли он знал, что такое маркетинг. Но тем не менее, альбом снискал славу, а вместе с ним прославились и Снуп с Доктором Дре. Их сотрудничество после этого дебюта продолжилось, а новые альбомы продолжили расти в продажах.

Hit From the Bong

Примерно в то же время на западном побережье появляются ещё одни музыканты, которые в своих хип-хоп треках поют о каннабисе. Хотя некоторые подумают, что это вовсе и не хип-хоп, а какой-то рок или ню-метал. И нельзя сказать, что будут неправы. Ребята из Cypress Hillдействительно экспериментировали и добавляли в свои треки мелодии разных стилей и жанров. Вообще, парни были ещё теми панками, как бы странно это ни звучало. В 1993-м году их пригласили выступить на Saturday Night Live, категорически запретив курить марихуану в эфире. И что вы думаете они сделали? На треке «I Ain’t Goin’ Out Like That» один из участников группы раскурил огромный косяк прямо на сцене. Естественно, шоу забанило группу навсегда, но пиар получился отличный.

Branson 

Шоу Saturday Night Live снимали в Нью-Йорке, где жил и работал наш следующий герой. Он не был рэпером, но что-то мне подсказывает, что к раскуренному косяку Cypress Hill он имеет прямое отношение. Брэнсона в Нью-Йорке, а особенно в Гарлеме, знал каждый, кто любил покурить хорошей травки. Чувак бесперебойно поставлял траву многим исполнителям восточного побережья, а те в качестве благодарности упоминали его в своих треках. Всего накопилось около 70-ти. Вот, к примеру, Notorious B.I.G. в треке «Keep Your Hands High» рассказывает, как купил у Брэнсона 4 фунта травы и теперь зависает вместе с корешами.

А тут ребята из Def Squad упоминают целый магазин Брэнсона, хотя в действительности такого, конечно, не существовало. Может быть сейчас в эпоху лигалайза он и открыл свой магазин, но тогда это был только персональный сервис.

Wheelin’ Dealin’ You Gotta A Funny Feeling

Список хип-хоп исполнителей, которые любили покурить сладкую чиба-чиба (да, это ещё одно сленговое название каннабиса) можно перечислять долго. Сейчас травка – это само собой разумеющийся атрибут почти любого рэпера. Хип-хоп принёс траву в массы, на своём примере показав, что это не какой-то яд или неминуемая деградация. Каннабис помогал многим поймать свой вайб, свой ритм, и давал смелости поделиться ими с другими людьми.

Так что делитесь своими любыми треками в комментариях. Вдруг кто-то хорошо знает творчество Ву-Танга или Эминема, которые остались без внимания. А я же закончу наш небольшой экскурс занимательным фактом. В песне Run-D.M.C «Rock Box» есть строчки: 

Because we're wheelin', dealin', we got a funny feelin' We rock from the floor up the ceilin' We groove it, you move it, it has been proven We calmed the seven seas because our music is soothin'

Всё вроде в порядке, ребята поют про то, как они зажигают и какая классная у них музыка. Но, по словам одного из участников группы, изначально эти строчки были совершенно о другом:

You’re  wheelin', dealin', you got a funny feelin' You try to smoke that sesamillion You try your best to smoke that ses Now it busts your motherfucking chest!

По сути, они заменили «травку» на «музыку», но хуже звучать не стало. Отличный лайфхак для юных поэтов.

И еще несколько треков напоследок:

Подготовил: @Ukulele

Еще почитать и послушать:

Смотрите также:

Смотрите также:

Уже давно известно, что египетские, персидские и скифские народы, которые часто использовали каннабис в своих ритуалах, оказали огромное влияние на греческую культуру. В греческой литературе существует множество сведений о применении каннабиса в медицинских целях, но также есть записи, описывающие использование конопли в мистических обрядах.

В эссе Майкла Лаханаса 2006 года «Examples of Ancient Greek Medical Knowledge» (Примеры древнегреческих медицинских знаний) упоминается, что древние греки использовали каннабис как средство для лечения воспалений, боли, отеков, опухолей и травм.

Учитывая медицинские и психоактивные свойства растения неудивительно, что каннабис занял почетное место в греческой фармакопее (собрании нормативных документов, регламентирующих требования к качеству лекарственных средств — ред.). Почти во всех медицинских рецептах «каннабис поджигали, а затем превращали в порошок» (Arata, 2004).

Как заметил немецкий антрополог Кристиан Рэтш «возможно, что конопля также использовалась в качестве благовоний в честь Асклепия, древнегреческого бога медицины» (Ratsch, 2005).

Профессор классической мифологии Карл Рак отмечал: «Принято считать, что греки классической эпохи не знали о каннабисе до Геродота, а после не особенно им интересовались. Однако трудно представить, как растение, которое так широко применялось их торговыми партнерами и соседними народами для получения ценных волокон, а также для медицинских целей и опьяняющего дыма, могло остаться за пределами их собственных культурных традиций» (Ruck, et al., 2007).

Помимо медицины скифы регулярно употребляли коноплю как одурманивающее средство, и греки явно знали об этом. Однако ученым было сложно определить разнообразное применение каннабиса в Древней Греции, так как для названия растения использовалось множество имен. К примеру, первый греческий ботаник Теофраст (IV век до н.э.) знал это растение как dendromalache (мальва древовидная), и он точно описал его действие. Помимо множества других названий также использовалась греческая версия названия cannabis. Специалисты считают, что это связано с древними культами, которые применяли коноплю для своих обрядов и ритуалов.

Из-за отсутствия достаточного количества доказательств многие историки считают, что каннабис не использовался древними греками в коммерческих, ритуальных или эйфорических целях. Аргументация такова: «Поскольку упоминания о его психоактивных свойствах очень редки, греки либо не оценили его, либо использовали очень мало для этих целей» (Touw, 1981).

Другие же предполагают, что каннабис и другие психоактивные вещества играли важную роль в Древней Греции, и объясняют еще одну возможную причину, по которой так мало написано на эту тему: «Рекреационные наркотики оказали значительное влияние на древнее общество, но они по-прежнему и, вероятно, всегда будут «гадким утенком» классических исследований. Наркотики — это острая тема. Мало кто из классиков решит когда-либо изучать эту скандальную тему, и гораздо меньше людей когда-либо решат признать преобладание наркотиков в древнем обществе» (Hillman, 2008).

Помимо скифов, на греческую культуру оказали глубокое влияние фракийцы — древний народ, который был тесно связан со скифскими племенами. Этот факт был задокументирован благодаря появлению древних богов Диониса (бога пьянства) и Орфея (бога песнопений), которые пришли из фракийской мифологии. Еще более трёх тысяч лет назад фракийские шаманы использовали конопляный дым, чтобы впадать в транс и вызывать видения, с помощью которых можно было видеть будущее (Emboden, 1972). Такая техника экстаза среди группы, имевшей такое большое влияние на греческую философию, вряд ли могла остаться незамеченной.

Существует классический греческий термин cannabeizein, что означает «курить каннабис». Этот обычай представлял собой вдыхание паров каннабиса из курильницы для благовоний, в которой смолы каннабиса смешивались со смолами других растений, например ладана (Emboden, 1972).

Известный философ и историк религий Мирча Элиаде также прокомментировал элементы шаманизма во фракийском культе Диониса и сослался на использование ими каннабиса: «Пророчество во Фракии было связано с культом Диониса. Храм находился на высокой горе, а пророчица предсказывала будущее в состоянии экстаза, как Пифия в Дельфах. Этот экстаз мог быть вызван некоторыми сушеными травами» (Eliade, 1982).

В примечании к сушеным травам Элиаде упомянул об использовании конопли фракийцами, заявив, что они были «танцорами и «шаманами», которые использовали дым конопли, чтобы вызвать экстатический транс (от слова экстаз — ред.).

Музыкант-пророк Орфей считался героем-воплощением Диониса. Также примечательно, что Орфей предположительно был фракийским жрецом Аполлона (Ruck, et al., 2007). Греческие реликвии показывают Орфея в окружении фракийских последователей. «Дионисийская религия, как и орфизм, имела северное фракийское происхождение и была полна оргиастико-мистических элементов, на которых держался орфизм, переняв его эмоциональность и одержимость богами, при этом отвергнув его языческое безумие, превратившись в итоге из ритуалов в полноценную религию» (Angus, 1975).

Мифология рассказывает, что герой-поэт Орфей, играющий на лире, спустился в подземный мир в поисках своей жены Эвридики, которая оказалась там после укуса змеи. Хотя Орфею не удалось спасти свою возлюбленную, он вернулся из загробного царства Аида с секретами, на основе которых создал свою систему посвящения. Начиная с VI века до н.э. Орфей был известен как «основатель посвящения» и ему приписывают учреждение знаменитых элейских тайн, которые происходили через причастие, обряды, инициации и эзотерическое учение (Angus, 1975).

«Дым» был частым элементом таинственного посвящения. Наиболее явно в трагедии Еврипида «Ипполита» Тесей обвиняет своего сына в вероломстве, говоря: «Вы, у кого Орфей — ваш господин: продолжайте, приходите в экстаз, благодаря вашей преданности дыму». Среди последователей Орфея действительно ходило множество священных писаний о «дыме» в контексте экстаза (Ruck, et al., 2007).

Ссылаясь на орфическое поклонение, исследователь Фредерик Данауэй предполагает, что языческие элементы греко-римского культа были в значительной степени «наполнены психоактивными дымными ритуалами из-за сильного «шаманского» компонента (Dannaway, 2009). Судя по фракийскому происхождению Орфея, мы можем быть уверены, что его культ включал в себя растение каннабис.

Пифия, древнегреческая жрица-прорицательница Дельфийского оракула в храме Аполлона, также использовала каннабис в своих ритуалах. В работе The Greek Myths ученый и поэт Роберт Грейвс писал, что в Дельфах вплоть до классических времен «у Пифинии был священник, который вводил её в транс, сжигая зерна ячменя, конопли и лавра над масляной лампой в замкнутом пространстве, а затем интерпретировал её предсказания. Вполне вероятно, что конопля, лавр и ячмень когда-то до этого уже были положены на раскаленные угли, что является более простым и более эффективным способом получения наркотических паров» (Graves, 1955).

Древние художники изображали Пифию в спокойном, безмятежном, сосредоточенном состоянии, сидящую на табурете и вдыхающую поднимающиеся из открытой трещины в полу пары, которые, как полагали, и давали ей «экстатический опыт».

О возможности появления галлюциногенных «паров» в Дельфах и Додоне профессор С. Скотт Литтлтон писал в своем эссе 1986 года The Pneuma Enthusiastikon: «Безусловно, каннабис не был общепризнанным компонентом древнегреческой фармакопеи и широко не отмечался в древности своими галлюциногенными эффектами. Однако это растение культивировалось в Греции на протяжении тысячелетий и было легко доступным. Более того, его галлюциногенный потенциал был оценен в некоторых эзотерических кругах. И поскольку Дельфы были самым важным религиозным центром в Греции, весьма вероятно, что некоторые члены его духовенства были осведомлены о том, что Cannabis Sativa может изменить состояние сознания, особенно в свете шаманского характера и того, что там происходило… Я предполагаю, что практика вдыхания конопляного дыма распространилась из степных культур в Грецию — или, по крайней мере, у Дельфийских хосианов и их коллег в Додоне и, возможно, в какой-то момент в других местах задолго до середины первого тысячелетия до нашей эры» (Littleton, 1986).

К сожалению, министерство культуры Греции пытается цензурировать данные о каких-либо находках каннабиса и не позволяет провести анализы на определение используемых трав на месте раскопок. Такая цензура заставляет поверить в то, что до сих пор существуют предрассудки, преграждающие путь к нахождению исторических фактов.

Что касается древних философов того времени, в книге The Book of Lists Пифагор числится первым в списке потребителей марихуаны, а философ Ямвлих упоминал о «возлиянии и жертвоприношениях с окуриванием и благовониями», совершаемыми его посвященными (Guthrie, 1987).

Считается, что Пифагор любил «пророчествовать с ладаном» (Dannaway, 2009). Комментируя слово «ладан», эксперт по ароматерапии объясняет, что «когда-то все сжигаемые травы, а не только ладан, называли «ладаном». Таким образом ароматические смеси того времени могли содержать в себе большое количество трав, в том числе и ароматный каннабис. Ладан — это ароматическая смола, получаемая из трёх видов деревьев рода Босвеллия, произрастающих в Восточной Африке. Он также обладает психоактивными свойствами, в некотором роде сопоставимыми со свойствами каннабиса, и его использование в современных церквях помогает вызвать чувство религиозного трепета.

Предположение о том, что Пифагор черпал вдохновение в каннабисе, было впервые выдвинуто писателем XIX века и любителем гашиша Фитцем Хью Ладлоу, автором книги «Гашишеед», в которой описан его собственный двухлетний опыт употребления гашиша: «Было бы несложно доказать, что посвящение в пифагорейские мистерии и предшествующие ему прогрессивные учения заключалось в использовании гашиша» (Ludlow, 1856).

Пифагор использовал фракийские орфические учения, и его самого часто описывали как шамана, который способен покидать свое тело во время транса. Поэтому использование им каннабиса было бы совсем не удивительным. Он много путешествовал по древнему миру и учился у вавилонских волхвов — группы людей, известной своей магией и использованием растений.

«Пифагор и Демокрит путешествуют в Египет, Эфиопию, Аравию и Персию, посещая секты мудрецов, употребляющих наркотики, известных как Magi (волхвы; маги; волшебники — ред.); та самая религиозная группа, которая посетила Иисуса согласно Евангелию. Также много писали о сильнодействующих психотропных веществах, с которыми они экспериментировали »(Hillman, 2008).

Порфирий писал, что греческий философ лично встретил персидского шамана «Заратуштру [Zoroaster], с помощью которого он был очищен от скверны своей прошлой жизни» (Guthrie, 1987). Ученые давно отметили, что Заратуштра использовал каннабис для достижения экстаза. Мифология, связанная с персидским Психопомпом (существо, дух, ангел или божество, во многих религиях ответственное за сопровождение душ умерших в иной мир — ред.), показывает, что он приобщал других к употреблению конопли.

Также интересно то, что Пифагор считал Абариса, скифского шамана, который пришел учиться у него, настолько опытным, что не заставлял его проходить через сложный вводный курс, связанный с его учением. Пифагор напротив, считал его подходящим, чтобы быть непосредственным слушателем его учения, и наставлял его в кратчайшие сроки. Как говорилось ранее, скифы были известны тем, что использовали каннабис в ритуальных целях. Учения Пифагора были окружены тайной, и его быстрое принятие скифского шамана Абариса может указывать на то, что взаимное употребление каннабиса стало своего рода отправной точкой взаимопонимания.

Слава Древней Греции и её идеалы повлияли на политическое развитие и культуру многих стран. И, несмотря на отсутствие признания ученых прошлого, каннабис был частью греческой социальной жизни — и как лекарство, и как волшебное растение, служившее воротами между мирами.

«Беззастенчивое употребление наркотиков было лишь одним из аспектов идеального общества, к которому стремились афиняне. Для этих греков свободное государство позволяло своим гражданам принимать собственные решения, особенно когда дело дошло до того, что они решили делать со своим телом. Демократия и личная свобода идут рука об руку, свобода употреблять алкоголь или наркотики была для Афин не менее и не более важна, чем право высказывать свое мнение или голосовать... Свободолюбивые афиняне, в отличие от своих коллег спартанцев, считали свои личные свободы основой хорошего общества» (Hillman, 2008).

Материал подготовлен при поддержке сидшопа ToroGrow

Читайте также по теме:

Употребление каннабиса в древнем мире

Каннабис в Индии: легенды, история и современность

6 000 лет. История медицинской марихуаны

История конопли в Норвегии

Источник: cannabisculture.com

Наркотики до появления человека

У историков есть разные версии о том, когда люди начали употреблять психоактивные вещества. Явление наркомании и увлечение опьяняющими субстанциями традиционно рассматривается  как некая отличительная черта людей. Часто начало употребления наркотических веществ относят к эпохе неолита. Но давайте взглянем на этот вопрос со стороны другой области знаний. Увлечение психоактивными веществами и рекреационное употребление наркотиков в дикой природе описано у самых разных животных.

Например, в книге Лона Льюиса Feeding and Care of the Horse, посвященной уходу за лошадьми, описано их пристрастие к астрагалу. Лошади ищут его даже при наличии обычных кормов. Животные, которые пробуют астрагал, могут возвращаться к месту его произрастания снова и снова, несмотря на его негативные эффекты. Содержащийся в астрагале токсин свейнсонин (swainsonine) приводит к повреждению нервных клеток, вызывая заболевание известное как локоизм. Наиболее заметная особенность локоизма - изменение нормального поведения пораженных лошадей. Несогласованность, высокая шагающая походка, покачивание головой, выраженное возбуждение и чрезмерная реакция на различные раздражители типичны для локоизма.

Подобное пристрастие к токсичным веществам наблюдалось и у северных оленей. Олени прилагают много усилий, лишь бы найти галлюциногенные грибы-мухоморы (Amanita muscaria). Поедание поганки вызывает у оленей состояние опьянения. Они бесцельно бегают и издают странные звуки, часто сопровождая это подергиванием головы.

В тропических лесах Южной Америки были сняты на видео ягуары, которые ведут себя как игривые котята после того, как они грызли горькие корни и кору местной галлюциногенной лианы аяуаски (Banisteriopsis caapi). Местные племена также используют это растение для приготовления галлюциногенного напитка Аяуаска в ритуальных церемониях. Некоторые антропологи считают, что человек впервые мог научится употреблять наркотик после наблюдения за ягуарами.

Гармин -  один из бета-карболиновых алкалоидов, который содержится в аяуаске. Данные алколоиды являются ингибиторами фермента моноаминоксидазы, который содержится в нервных окончаниях. Таким образом бета-карболиновые алколоиды препятствуют разрушению этим ферментом ключевых нейромедиаторов моноаминов (серотонина, норадреналина, дофамина, фенилэтиламина) и тем самым способствуя повышению их концентрации в синаптической щели.

Наркомания это не исключительная особенность человека. И вряд ли было время, когда люди впервые пережили наркотический трип, также как и не было времени, когда люди впервые заработали кишечную инфекцию или получили удовольствие от вкусного плода. Редактор журнала Популярная механика Олег Макаров отмечает в своей статье "Наркомания у животных: как она выглядит", что пристрастие к «веществам» глубоко укоренено в эволюционных процессах, происходивших в животном и растительном мире на протяжении миллионов лет.

А итальянский исследователь Джорджио Саморини в своей книге Animals and Psychedelics: The Natural World and the Instinct to Alter Consciousness на основе множества малоизвестных примеров употребления психоактивных веществ в мире животных предполагает, что желание испытать измененные состояния сознания присутствует далеко не только у людей, но и является естественным побуждением, разделяемым всеми живыми существами. Эти факты Саморини считает несомненным свидетельством наличия у животных развитого сознания. Прав или нет Саморини, но очевидно, что биологические основы наркомании возникли задолго до зарождения человеческой цивилизации.

Уже в эпоху неолита люди на всех континентах (кроме Антарктиды разумеется) использовали наркотические растения и грибы. К этой эпохе 5000-10000 лет назад относятся археологические свидетельства употребления веществ, которые и в XXI веке формируют основу рынка наркотиков по всему миру (с учётом химических производных данных веществ). Ниже мы рассмотрим в хронологическом порядке источники наркотических веществ, которые использовались людьми эпохи неолита, а также химию и эффекты действующих веществ.

Первые наркотики в истории человечества

1.    Мескалин

Время: 8600 г. до н.э.

Место: Перу

Сырьё: Кактус Сан-Педро (Trichocereus spp.)

Время: 8440 г. до н.э.

Место: Техас

Сырьё: Техасский мескальбин (Sophora secundiflora)

Среди пустынных гигантов, James Ayers. На картине изображены воины апачи, пересекающие пустыню Сонора мимо гигантских кактусов сагуаро. Липан-апачи были одним из племен традиционно, использующих мескалин-содержащие растения в своих религиозных ритуалах.

Исторический контекст

Самые древние свидетельства использования психоактивных растений человеком связаны с Новым Светом: с двумя регионами, расположенными на значительном расстоянии друг от друга, но которые и сегодня являются горячими зонами наркотрафика. Независимо друг от друга 10 тысяч лет назад древние люди догадались использовать два очень непохожих друг на друга растения - кактус Сан-Педро в Перу и бобы мескаля на Юго-Западе современного США. Эти растения объединяет наличие в них одного из самых известных психоделических веществ - мескалина.

Самая старая находка кактуса Сан-Педро обнаружена в пещере Куэва-дель-Гитарреро (место на карте) в Перу. Пыльца, присутствовавшая в пещере в большом количестве и фрагменты растения, которые были найдены археологами, оказались остатками вида Trichocereus peruvianus. Данные находки были датированы самым ранним периодом заселения пещеры человеком с 8600 г. до н.э. О почитании кактуса свидетельствуют многочисленные изображения растения на рельефах, стелах, керамике, относящиеся к разным культурам андского региона, таких как Куписнике, Чавин,  Салинар, Наска (те самые, которые деформировали черепа и рисовали гигантские силуэты животных), Моче, Ламбаеке, Чиму, и наконец известные всем Инки.

На другом конце Америке в пещере Horseshoe Ranch, что в Техасе, археологи нашли древнюю "аптечку", наполненную различными предметами, используемыми в магических и ритуальных целях, а также бобами мескаля. Данная находка датируется 8440 г. до н.э. Чуть менее древние (7500 г. до н.э.) находки бобов мескаля были сделаны неподалеку в соседней Мексике в пещерах бассейна Cuatro Cienegas. В глубокой древности уроженцы Великих равнин Северной Америки употребляли в пищу бобы мескаля во время сложных мистических обрядов. Но этот культ давно исчез. Его сменил культ пейота (об этом в следующих постах).

Таким образом, на данный момент мескалин может считаться самым древним доказанным психоактивным веществом, применявшимся человеком.

Кактусы, содержащие мескалин: I. Lophophora williamsii (Пейот), II. Echinopsis terscheckii (Кардон Гранде), III. Echinopsis_peruviana (Перуанский факел или дикий Сан-Педро), IV. Echinopsis scopulicola (Скопуликола), V. Echinopsis lageniformis (Боливийский факел) VI. Echinopsis pachanoi (Сан-Педро).

Мескальбин (Sophora secundiflora) - кустарник семейства бобовых, произрастающий на Юго-Западе США (Техас, Нью-Мексико) и в Мексике.

Как работает

Мескалин представляет собой фенилэтиламин с тремя метокси-группами, таким образом являясь структурным аналогом, таких важных нейромедиаторов как дофамин и норадреналин. Известно, что как и другие психоделики мескалин является агонистом (активатором)  серотониновых 5-HT(2A) рецепторов. Активация данных рецепторов вероятно приводит к возбуждению нейронов префронтальной коры головного мозга, участвующих в сенсорном восприятии и познании.

LD50 (макаки-резус, внутривенно) мескалина составляет 130 мг/кг. Это значит, что человек весом в 100 кг умрет с вероятностью 50% при попадании в кровь ~13 грамм вещества. При этом средняя эффективная доза гидрохлорида мескалина 300 мг. Для сравнения LD50 кофеина составляет 200 мг/кг (в литре чая или колы ок. 100 мг кофеина). SR (отношение средней летальной дозы к эффективной) для мескалина равен 24. Для сравнение SR алкоголя равен 10. То есть вероятность умереть от передозировки водки сравнительно больше, чем от мескалина. Стоит иметь ввиду, что LD50 и SR не учитывают попытки выйти в окно.

Структурная формула мескалина

Влияние на сознание

Один из пользователей Reddit так описывает свой опыт употребления отвара кактуса Сан-Педро:

Сразу после приёма отвара я почувствовал небольшую тошноту. Затем я как будто потерял чувство времени, но думаю, что еще через 30 минут я уже видел, как облака движутся и принимают различные формы. Всё казалось таким живым... Даже деревья дышали и казались живыми. Я продолжал говорить об этом своему другу и просто повторял: “Вау...”. Прошло около 90 минут после первого глотка. У меня также появились CEV (галлюцинации с закрытыми глазами), множество паттернов и фракталов, бесконечные цвета, некоторые из них похожи на значок в этом сабреддите. Радуги пересекали все мои видения, а в некоторых узорах я мог идентифицировать символы майя… Я лёг и начал немного беспокоиться о своем сердце, я всё время просил друга проверить мой пульс. Он продолжал уверять меня, что всё в порядке... В этот момент я начал терять сознание. Не думаю, что всё стало черным, но я просто не могу вспомнить, где было моё сознание или что я видел. Время от времени моё сознание возвращалось, и я напоминал себе, что у меня есть тело. Было так приятно положить ноги на песок, что я схватил немного песка и растер его по лицу... Я видел, как пролетал самолет, и видел его в будущем, прошлом, во всех трех версиях сразу. Трудно выразить словами, на что это было похоже. Глядя на разноцветные деревья, я видел одну из самых красивых вещей в своей жизни. Движущиеся узоры на них напомнили мне картину Ван Гога.

2.    Марихуана

Время: 8200 г. до н.э.

Место: Япония

Сырьё: Конопля (Cannabis)

Скифская женщина-воительница, Евгений Край. Марихуану находят в захоронениях по всему скифскому миру от черноморского побережья до Горного Алтая и Синьцзяна, что свидетельствует о важной роли, которую она играла в ритуалах индоевропейских племен Евразии (1,2). В Истории Геродота  (440 г. до н.э.) есть следующее описание: "Скифы берут часть семени конопли и, проползая под войлочными покрытиями, бросают его на раскаленные камни; они сразу же дымятся и выделяют такой пар, которого не может превзойти ни одна греческая паровая баня; радостные скифы кричат от радости, и этот пар служит им вместо водяной бани". Предполагается, что именно миграции скифов ответственны за распространение культивирования конопли среди кельтских, славянских и финно-угорских племён в более позднюю эпоху.

Исторический контекст

Несмотря на предполагаемое позднее, постнеолитическое появление культивирования конопли, люди начали взаимодействовать с этим растением в более ранние времена. Древнейшее свидетельство, подтверждающее использование каннабиса связано с археологическими раскопками стоянки Окиносима (место на карте) культуры Дзёмон, где были обнаружены макрофоссилии растений, включая плоды Cannabis sativa, прикрепленные к фрагментам керамики датируемой 8200 г. до н.э.  Примерно в эту же эпоху с каннабисом познакомились европейцы. Семянки этого растения были обнаружены при раскопках археологической культуры Кукутень B в Фрумушице (место на карте) в Румынии. Находки датируются VII-VI тыс. до н. э. Старейшие археологические свидетельства сжигания конопли также были обнаружены в курганах Румынии датированных 3500 г. до н.э. К тому же хронологическому горизонту принадлежат и находки семянок растения на стоянке Тайнген-Вейер (место на карте) в Швейцарии.

Скорее всего существовало несколько центров знакомства людей с марихуаной с последующим её культивированием и распространением, по крайней мере одно в Европе, а другое в Восточной Азии. Некоторые исследователи предполагают, что растение было впервые использовано в ритуальных церемониях прото-индо-европейских племен, живущих в понтийско-каспийских степях в период энеолита.

Конопля посевная (Cannabis sativa), ботаническая иллюстрация из книги Köhler’s Medizinal-Pflanzen, 1887

Как работает

(-)-транс- Δ⁹-тетрагидроканнабинол (ТГК) - это основное психоактивное вещество марихуаны, которое является липидом. Из-за хорошей жирорастворимости ТГК сохраняется в организме в течение длительных периодов времени и может быть обнаружен спустя длительное время даже после однократного употребления. Если в случае большинства психоактивных веществ исследования показывали их воздействие по отношению к рецепторам уже известных нейромедиаторов (серотонин, дофамин, ГАМК), то в случае с ТГК ситуация была обратная. Попытка определить механизм его работы привела к открытию нового класса рецепторов и нейромедиаторов - эндоканнабиноидов. До 1980-х годов считалось, что каннабиноиды вызывают свои физиологические и поведенческие эффекты через неспецифическое взаимодействие с клеточными мембранами, а не со специфическими мембраносвязанными рецепторами. Теперь известно, что ТГК являются частичными агонистами каннабиноидных рецепторов СВ1 и СВ2. Рецепторы CB1 находятся в основном в головном мозге, а также в некоторых периферических тканях, а рецептор CB2 обнаруживается в основном в периферических тканях.  Психоактивные эффекты ТГК в первую очередь связаны с активацией CB1 рецепторов. Это приводит к снижению концентрации молекул вторичных мессенджеров цАМФ (отвечает за передачу сигналов внутри клеток от таких гормонов как глюкагон и адреналин) за счет ингибирования аденилатциклазы. Через активацию рецепторов CB1 ТГК косвенно усиливает высвобождение дофамина, что приводит к психотропным эффектам.

LD50 (ингаляция, крысы) для ТГК составляет 106 мг/кг. У собак и обезьян однократные пероральные дозы Δ9 -ТГК от 3000 до 9000 мг/кг не были смертельными (для сравнения LD50 поваренной соли 3000 мг/кг). Марихуана может содержать от 3 до 20% ТГК. При курении используется обычно порядка 0,5 грамм травки. Таким образом, получить передозировку марихуаны не самая простая задача.

Структурная формула тетрагидроканнабинола

Влияние на сознание

В качестве примера действия также приведу описание с Reddit:

Сели в трамвай. Людей было не так уж и много. Именно тогда и началось серьезное дерьмо. Я надел наушники и, прежде чем даже включить музыку, начал отключаться. Я почувствовал очень расслабляющее и покалывающее ощущение, проходящее по всему телу до кончика носа, шея и лоб начали мерзнуть. Я запаниковал и подумал, что это смерть... я начал выходить из тела. Это был действительно потрясающий опыт. Было такое ощущение, что трамвай остановился на месте и не двигался. Я немного успокоился и посмотрел на свой свитер. В считанные секунды мне показалось, что моя одежда обнимает меня. Я почувствовал легкое затруднение дыхания, но меня это не сильно беспокоило. Это очень расслабляло, и мне казалось, что я засыпаю.

3.    Бетель

Время: 7000 г. до н.э.

Место: Таиланд

Сырье: Бетелевая пальма (Areca catechu)

Несмотря на откровенный сексуальный наряд красотки, которая договаривается о цене с мимо проезжающими водителями, не стоит думать о девушке чего-то предосудительного. Она всего лишь продаёт наркотики (а точнее бетель) в одном из бетельных киосков Тайбея. Всего 3$ за пачку в 12 орехов.

Исторический контекст

Мало кто слышал о бетеле в России и странах СНГ. В тоже время бетель с древних времён чрезвычайно популярен в Южной, Юго-Восточной Азии и на Тайване. В данном регионе бетель занимает ту же нишу, что кокаиновые листы в Латинской Америке, насвай в Средней Азии, кат на Ближнем Востоке, а табак в Европе. На Тайване бетель породил целый культурный феномен. Бетель продают в красочных киосках молодые девушки в крайне откровенных коротких платьях – это так называемые Betel Nut Girls.

Бетель состоит из трёх ингредиентов: листьев бетеля (Piper betle), кусочка ореха бетелевой пальмы (Areca catechu, которая не имеет никакого ботанического родства с растением с названием бетель) и гашёной извести. Эти три ингредиента объединены в болюс, который держится во рту, где активные вещества двух растительных компонентов вступают в реакцию с гашёной известью, чтобы абсорбироваться через слизистую оболочку щёк, синергетически производя стимулирующий эффект.

Бетель широко используется на трёх континентах: в Азии, Океании и Африке. К последним эта вредная привычка пришла относительно недавно, возможно, примерно в VII в. н. э., после миграции австронезийцев из Юго-Восточной Азии на Мадагаскар (не все знают, что в расовом и этническом отношении жители Мадагаскара ближе к малайцам, чем к африканцам), которые принесли с собой эту привычку.

Самыми древними находками, датируемыми VIII тыс. до н. э., являются фрагменты пальмы арека, раскопанные в пещере Духов (Таиланд, место на карте), где жили люди, принадлежащие к культуре Хоабин. Однако в Индокитае дерево не встречается в дикой форме, а ботанические и лингвистические данные свидетельствуют о том, что орех арека произрастал в Малайзии; следовательно, происхождение его использования в качестве психоактивного вещества, вероятно, предшествует этой дате. Второй тип доказательств основан на исследовании зубов с типичной окраской, вызванной совместным жеванием ореха арека с гашёной известью. Самая старая находка этого типа - скелет человека из пещеры Дуйонг (Филиппины, место на карте), датируемый 2600–2800 гг. до н.э. Рядом с этим захоронением были обнаружены ракушки, служившие емкостями для извести; это можно рассматривать как предварительную дату начала добавления гашеной извести к ореху арека.

Бетельная пальма (Areca catechu), ботаническая иллюстрация из книги Köhler’s Medizinal-Pflanzen, 1887

Как работает

Семена арека содержат такие алкалоиды как арекаидин и ареколин. Ареколин является частичным агонистом мускариновых ацетилхолиновых рецепторов М1, М2, М3 и М4, что, как полагают, является основной причиной его парасимпатических эффектов. Тем не менее, этот эффект вряд ли является основным, так как известь гидролизует почти весь ареколин до арекаидина, который является конкурентным ингибитором захвата ГАМК. ГАМК является одним из главных нейромедиаторов центральной нервной системы, ингибирующим нервные импульсы и отвечающим за синаптическое торможение в центральной нервной системе (ЦНС).

Употребление бетеля связано со значительным увеличением вероятности развития рака полости рта.

Структурная формула арекаидина

Влияние на сознание

Один из путешественников так описывает свой опыт.

Для непосвященных жевание орехов бетеля - неприятное занятие. Когда вы будете жевать, орех начнет «кровоточить», и ваш рот наполнится красной жидкостью. Я был ленив и не сплевывал столько, сколько следовало. Я подумал про себя: «зачем беспокоиться» и «какая разница, если я сохраню его еще какое-то время, прежде чем выплюнуть». Первые два ореха я почти ничего не чувствовал. К тому времени, как я добрался до третьего, я начал ощущать обещанное ощущение теплого пылания (warm glowing sensation). Это не ощущение жара от крепкого напитка, а близкое к медленному нарастанию тепла. Мой мир начал вращаться, и у меня закружилась голова. Я подозреваю, что виновата моя лень (то что я не сплевывал регулярно), поскольку у соков было больше времени, чтобы творить чудеса, когда я держал их во рту. Моя девушка после долгого душа застала меня ссутуленным в кресле с бутылкой воды в руке.

4.    Голубой лотос

Время: 6000 г. до н.э.

Место: Египет

Сырьё: Кувшинки (Nymphaea)

Сбор цветов лотоса в Древнем Египте, H.M. Herget.

Исторический контекст

Некоторые виды кувшинок или водяных лилий (Nymphaea spp., Nymphaeaceae) содержат психоактивные соединения в лепестках и корневищах. Психоактивные свойства этих компонентов были открыты двумя великими древними культурами - египетской и майянской.

В Древнем Египте самые ранние остатки кувшинок были найдены на неолитической стоянке Набта-Плайя (место на карте) и датируются 6000 г. до н.э. К сожалению нельзя точно определить цели использования частей найденных растений - будь то в пищу или в психоактивных целях. Но поскольку психоактивные эффекты возникают просто при съедании лепестков, вероятно, удивительные свойства кувшинок были обнаружены одновременно с его использованием в качестве источника пищи.

Нет сомнений в использовании голубого лотоса (Nymphaea caerulea) в качестве психоактивного растения в эпоху фараонов. Почитание данного растения выражено в иконографии и иероглифических текстах Древнего Египта. Изображения лотоса встречаются в связи с праздничными сценами, танцами или важными духовными или магическими обрядами. Цветы этого растения были обнаружены в изобилии в гирляндах и среди повязок мумий многочисленных фараонов и придворных сановников. Согласно гелиопольской версии мир возник, когда бог солнца Ра появился из цветка лотоса, растущего в «первозданных водах».

Голубой египетский лотос (Nymphaea caerulea), ботаническая иллюстрация из Spach, E., Histoire naturelle des végétaux, Atlas (coloured version) (1834-1847)

Как работает

Психоактивные свойства лепестков и корней кувшинок обусловлены присутствием апорфиновых алкалоидов, таких как нимфеин, нимфалин, нуфарин, α- и бета- нуфаридин. Апорфины являются хинолиновыми алколоидами. R-изомер апорфина является антагонистом (то есть блокирует действие агонистов рецепторов) дофаминового рецептора D1, и антагонистом дофаминового рецептора D2. Еще одним хинолиновым алколоидом, выделенным из голубого лотоса и структурно связанным с апорфирином, является нуциферин. Нуциферин является антагонистом ряда серотонинергических рецепторов: 5-HT2A, 5-HT2C и 5-HT2B, обратным агонистом 5-HT7, частичным агонистом рецепторов D2, D5 и 5-HT6, агонистом 5-HT1A и D4 рецепторов, а также является общим дофаминергическим соединением, работающим через ингибирование переносчика дофамина.

Указанные выше дофаминовые рецепторы играют важнейшую роль в функционировании ЦНС, в обеспечении когнитивной деятельности, формировании привязанности, мотивации и чувства удовлетворения. В свою очередь сератониновые рецепторы (5-HT) модулируют высвобождение многих нейромедиаторов, включая ГАМК, дофамин, адреналин и ацетилхолин, а также многие гормоны, включая окситоцин, кортизол и многие другие. Рецепторы серотонина расположены во многих частях мозга, включая кору головного мозга и влияют на различные биологические и неврологические процессы, такие как регуляцию настроения, аппетита, мотивации, познания, память, либидо, тошноту, сон и терморегуляцию.

LD50 (мыши, внутрибрюшное) нуциферина составляет 289 мг/кг. Для сравнения, LD50 нитрита натрия, который добавляют в колбасу для придания ей красивого розового цвета составляет 150 мг/кг.

Структурная формула апорфина

Влияние на сознание

Голубой лотос даёт очень мягкий психоделический эффект. Один из пользователей Reddit с нашего любимого subreddit'а так описал свой опыт пития чая с голубым лотосом:

Я просто чувствую себя более расслабленным и умиротворенным. Мои мысли текут легче, чем обычно, и обычно я больше сосредотачиваюсь на негативе, но теперь я вижу больше возможностей. У меня в голове такое странное чувство, как будто в голове что-то гудит, это сложно описать. Моё тело кажется немного тяжелым, но я не очень устаю (вероятно, из-за кофеина в зеленом чае). Это похоже на кайф от одной единственной затяжки косяка, но даже более тонкий, как просто небольшое фоновое гудение. Я выхожу на небольшую прогулку. Моя прогулка была приятной, и я чувствую связь с природой. Во всем моем теле теплее, чем обычно. Я чувствую себя чрезвычайно ленивым и испытываю легкую эйфорию.

В 2010 году оборот голубого лотоса в России был запрещен Постановлением Правительства РФ  N 934 "Об утверждении перечня растений, содержащих наркотические средства или психотропные вещества". Теперь главным эффектом от голубого лотоса может стать длительный тюремный срок.

5.    Псилоцибин

Время: 6000 г. до н.э.

Место: Сахара

Сырьё: Псилоцибиновые грибы

Знаменитое изображение грибного шамана  Маталем-Амазара из пещеры в Тассили н'Аджер. Видны грибовидные структуры, которые поднимаются от плеч и бёдер. Две белые ноги и кружок белой краски над головой позволяют предположить, что эта фигура была наложена на другую. British Museum. Вот вы видите здесь свидетельство употребления галлюциногенных грибов? А они есть... Но это не точно.

Исторический контекст

Самые старые археологические свидетельства применения психоактивных грибов, по-видимому, были обнаружены в географической области, где сегодня грибы найти трудно: пустыня Сахара. Изображения грибов присутствуют на доисторических рисунках в Тассили-н’Аджер (Алжир, место на карте) и в других горных районах Сахары, датируемых 6000–4500 гг. до н.э. Неопровержимое свидетельство энтеогенной интерпретации наскальной живописи - это человеческие фигуры, держащие в руках грибы, от которых пунктирные линии переходят к голове. По крайней мере, так считает исследователь психоделиков Джорджио Саморини. Он отмечает, что линии отходящие от головы указывают на то, что художник намеревался передать впечатления от психоактивных эффектов, которые гриб оказывает на человеческий разум. Другие большие антропоморфные фигуры, вероятно, божественной природы, полностью окружены грибами.

Вдохновленный находками в Сахаре Теренс МакКена, американский торчок философ и этноботаник, в своей книге Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution сформулировал так называемую теорию упоротой обезьяны, согласно которой псилоцибиновые грибы были «эволюционным катализатором», с помощью которого возникли язык и культура.

МакКенна утверждал, что в чуть более высоких дозах гриб вызывает рост либидо, приводя к более высокому уровню внимания, большей энергии в организме и потенциальной эрекции у мужчин, что способствовало увеличению количества потомства и как следствие биологической эволюции популяции древних людей. При еще более высоких дозах, по предположению МакКенны, действие гриба приводило к «разрушению границ», способствуя сближению сообщества и групповой сексуальной активности. Следовательно, происходило смешивание генов, большее генетическое разнообразие и общее чувство ответственности за групповое потомство.

Но МакКенна совершал ещё более удивительные открытия (1, 2):

МакКенна размышлял над идеей, что псилоцибиновые грибы могут быть разновидностью высокого интеллекта, который, возможно, попал на нашу планету в виде спор, мигрирующих в космосе в целях которых, в том числе, установление симбиотических отношений с людьми.

Поэтому трудно сказать, дают ли книги МакКенны и Саморини больше информации о влиянии галлюциногенных грибов на древних людей или на представителей андеграундной тусовки XX века.

Псилоцибиновые грибы. Psilocybe yungensis (1,2, 3), Psilócybe semilanceáta (4, 5), Panaeolus cyanescens (6). Шляпки некоторых грибов очень похожи на ведьмины колпаки.

Как работает

Псилоцибин является основным психоактивным веществом грибов рода Psilocybe, а также некоторых других грибов. В грибах содержится от 0,1 до 2% действующего вещества. Псилоцибин является алкалоидом, фосфорилированным производным триптамина. Таким образом, псилоцибин близок по структуре к такому важному нейромедиатору как серотонин, который также относится к классу триптаминов. При попадании внутрь человека псилоцибин быстро дефосфорилируется до псилоцина, который является агонистом некоторых рецепторов серотонина в ЦНС. О роли рецепторов серотонина смотрите выше в разделе про голубой лотос. Также псилоцибин может вызывать регионально-зависимые изменения глутамата, которые могут приводить к субъективным переживаниям растворения эго.

LD50 (мыши, внутрибрюшное) псилоцибина составляет 285 мг/кг. Эффективная доза 6 мг. SR псилоцибина равна около 1000. Умереть от передозировки псилоцибина крайне сложная задача.

Структурная формула псилоцибина

Влияние на сознание

Одна из немецких бизнес-леди Надежда Таранчевски в своей статье I went on a Trip: My Magic Mushroom Experience так описывает свой опыт общения с галлюциногенными грибами:

Большую часть 7-часового трипа я была полностью погружена в «Разум» - море самых захватывающих изображений и красок. Всё было геометрией, фракталы, миры, разворачивающиеся, схлопывающиеся, окутывающие меня, проходящие через меня... Время от времени возникало абсолютное блаженство в том, чтобы «найти» часть тела, осознание того, что там есть ступня, ощущение руки на полу. Каждый физический опыт был невероятно интенсивным и в то же время бестелесным, потому что я с трудом могла соотнести его с собой. Наконец, я отправилась в центр вселенной, источник всего сущего.

Близкое по теме:

Источник: pikabu.ru

Алкоголь — это типичное расслабление для праздников, но у него есть масса нехороших последствий, чего не скажешь о каннабисе.

Карик (38 лет, юрист): «Спасибо, друг 420, за утренний рейс»

То ли утро, то ли ночь. Все перевернулось. Облизываю высохшим языком потрескавшийся рот. Пить. Пить. Пить. Как морской сонар пульсирует в голове одна-единственная просьба. Сердце бешено стучит и, кажется, вот-вот вырвется наружу через любые удобные отверстия. Мятая и потная простыня прилипает к телу. Омерзительный запах алкоголя, перегара, сигарет и тяжёлого пота. Мне плохо. Очень плохо и я знаю, что вчерашний день рождения приятеля выбил меня из рабочего ритма на неделю и даже 10 дней.

Наш офис огромный человечий хлев. Смешение возрастов, социальных сословий и различных рас. Каждую пятницу мы остаемся типа поработать, но по факту тупо побухать и, если повезёт, трахнуть одну из тёток нашего населения офиса. Пергидрольные кудри, выцветшее белье невероятного фасона, пахнущие удушливым потом, дешёвым дезодорантом и одинокой жизнью. Выцветшие как моль мужики, постоянно курящие на балконе и никакой ценности для организации не несущие.

И вчера мы пили пиво. По бокальчику, конечно, хватало, но за пивом мы заказали по вискарику. Шеф сказал, что оба из ячменя и можно это дело уверенно мешать. Ну, смешали. Потом текила. Она жэ из кактуса, вещал шеф, кактус ячменю не помеха. Потом коньяк, куда же без него. Водка пошла, когда начали заканчиваться деньги. Водка. Белая. Безвкусная. Оглушает. Наверное, хороша на войне, где нужно выпить и умереть. Но я-то пока хочу жить и останавливаюсь на пятой. Рюмке. По 100 грамм каждая.

Пить. Пить.

Мозг устал молить о помощи.

Стук в дверь.

Ну вас нахер, поворачиваюсь и накрываю голову одеялом. Я боюсь света. Я боюсь громких звуков. И я боюсь общения. Они разрывают мою голову изнутри и вызывают дикую тревогу. Ощущение что совершил нечто ужасное и непоправимое.

Стук настойчивый и я понимаю, что это не чужой.

Славка. Салам. Я болею.

На пороге друг. Мы познакомились в универе и нашей дружбе уже 20 лет.

Славик уверенно прошел на кухню, чайник на газплиту, кубик бульона в кастрюльку, аспирин упса в стакан.

Выпиваю немедленно в порядке готовности и вроде уфффф. Но не уф.

Тошнит. Кроет. Побрасывает.

Ломка она и в Зимбабве ломка, хотя стало легче. Но работать или общаться я не готов.

Мутит. Очень мутит.

Почему я проснулся, ребзя?!

Славик деловито достает из рюкзака бонг, кропалит в колпак немного зелёной субстанции, поджигает турбо-зажигалкой. Дым мягко заходит внутрь. Первая пошла.

Чутка надо прилечь.

Сердце начало учащенно биться, но очень глубоко, в отличие от простого волнения. Голова мягко-мягко отпускает. В животе порхают бабочки и мотыльки. Тошнота прошла, и, кажется, захотелось покушать. Настроение, минуту назад суицидальное, плавно меняется на лёгкий расслабон.

Ещё колпак, и вот она Нирвана.

Анандамид раскрылся в полной красе.

Я мягко проваливаюсь в глубину своих чувств и мыслей. Все становится ясным и понятным. Мир прост, и пока я жив, жив и этот мир.

Мы живём за пределами этого мира, но пространство/время выпятилось сюда, чтобы получили опыт. И эта вспученность и есть наше Я.

Постепенно глюки уступают место крепкому сну.

Ровно через три часа я как огурчик. Приняв ванну и выпив кофе, я бегу жить и работать. Спасибо, друг 420, за утренний рейс! 

Все истории правдивы, имена вымышлены, совпадения случайны.

Чтобы поделиться с нами своим опытом или опытом ваших знакомых и близких пишите нам в личные сообщения, на почту и в телеграм — абсолютно анонимно. Мы будем публиковать ваши истории на главной странице сайта и в социальных сетях, сохраняя вашу конфиденциальность. Частота публикаций зависит от того насколько вы, наши читатели, будете активны. Если у вас есть знакомые, которым помог каннабис, вы можете расспросить об этом их подробнее и рассказать нам эти истории от их лица.

Связь: Телеграм бот: https://t.me/predlozhkaDzagiBot Почта: news[at]dzagi.com На форуме: в ЛС DzagiNews с заголовком «Дзаги Истории»  

Можно использовать сервис одноразовых записок privnote.com, затем делиться ссылкой на почту news[at]dzagi.com или в предложку в телеграм.

Предыдущие истории:

Предыдущие истории:

Dzagi-истории: «Моя жизнь поменялась благодаря марье и нашему форуму»

Dzagi-истории: «Про правильное отношение и открытость»

Dzagi-истории: «Мир наизнанку»