Поиск сообщества

Сома/ Хаома — древний ритуальный напиток растительного происхождения. Но из каких растений изготавливали этот напиток, и в каких целях его использовали? Время и древние запреты не позволили сохранить точный рецепт напитка Сома/Хаома. Только религиозные тексты подтверждают энтеогенные свойства напитка. В результате современным ученым досталась нелёгкая задача: раскрыть древнюю тайну давно утраченного рецепта божественного напитка. Это первая часть в серии статей, в которых будет раскрыта тайна древнего мира — индийской ведической Сомы и ее персидского аналога — авестийской Хаомы. Часть 1: Что такое Сома/Хаома? Сома/Хаома — это обожествленный ритуальный напиток бессмертия, обладающий галлюциногенными свойствами, способными пробудить в человеке его божественную природу, это также само божество, персонифицирующее волшебный напиток, и то растение, из которого выжимают сок для приготовления напитка. Ригведа. Мандала 10: Освяти Сома наш ум, наше сердце, наш интеллект; пусть твои поклонники радуются твоей дружбе, как скот на свежем пастбище, твоим восторгом (производимым) жертвенной пищей; ибо ты могущественный... Подобно ветрам, яростно сотрясающим деревья, ветра Сомы подняли меня, ибо я часто пил Сому. Хвала благочестивого пришла ко мне, как мычащая корова к своему любимому телёнку, ибо я часто пил Сому. И небо, и земля не равны одной половине меня, ибо я часто пил Сому. Я — Солнце, величайшее из великих, вознесенное на небосвод, ибо я часто пил Сому. В религиозных мифах часто встречаются такие отрывки: Употребление в пищу овощных соков, ферментированных или приготовленных другим способом, несомненно, было одним из способов, с помощью которых древние расы создавали видения и сны, связывающие их с миром духов. Поэтому для них было естественным думать, что духи входят в тело вместе с наркотическим напитком и присутствуют в растении, из которого он был получен… Это было одним из факторов происхождения религиозного поклонения растениям в целом. И, возможно, основная причина, по которой растения, дающие опьяняющие эффекты, стали рассматриваться как содержащие сверхъестественные существа. (Philpot, 1897) Никогда в мировой истории не описывалась более идентифицируемая связь, чем в отношениях древнего человечества с давно утраченной Сомой/Хаомой, которая была одновременно растением, богом и таинством, поглощенным культом этого бога. Сома неоднократно величался господином мира, его царём, богом над всеми богами. Мифология Сомы, однако, весьма мало персонифицирована: известны сюжеты о похищении его орлом, его помощь Индре в победе над демоном Вритрой; в свадебном гимне Ригведы он выступает женихом Сурьи, дочери главного солнечного божества Савитара. Человеку, который не знаком с изучением истории религии, чрезвычайно трудно понять, как растение может обожествляться из-за его специфического медицинского или опьяняющего воздействия. На страницах ведической литературы мы можем найти множество достоинств растения Сома и эффектов, в которых оно связывает мир богов и людей и само становится объектом божественного поклонения. Но поскольку это растение неизвестно и представлено в настоящее время только заменителем, то мы не имеем возможности экспериментально наблюдать за подобного рода опытом, которые приписывают арийцы оригинальному растению и его сокам. (Harris, 1927) Так было ли найдено то утраченное растение, которое исследуется в истории культа Сома/Хаома, основанного на общих индоевропейских предках ведических индийцев и авестийских персов? До сих пор остается загадкой, какое растение имеется в виду под Хаомой. Проблема осложняется тем, что соответствующее растение-напиток-божество Сома известно в индийской мифологии. Следовательно, употребление его восходит к эпохе индоиранского или даже индоевропейского единства. Но в таком случае, это должно быть либо растение, достаточно широко распространенное (Северный Кавказ, Средняя Азия, Иран, Индия), либо несколько разных растений, обладающих наркотическими, галлюциногенными свойствами. Среди них называют коноплю, белену, молочай, а также ревень, мухомор. Не исключено, что при подготовке напитка сок смешивали с молоком и добавляли в него какое-то зелье, секрет которого знали только посвященные, жрецы. Наконец, возможно, что организм человека в те давние времена был более податлив к воздействию того же алкоголя, вызывая достаточно сильную реакцию даже при небольших его дозах. Согласно Авесте, а также Ригведе, хаома имеет желто-золотистый цвет и растет преимущественно в горах. Употребление хаомы, как утверждали многие тексты, вызывает прилив сил, обостряет разум, укрепляет здоровье, способствует долголетию. Эти качества отличали его от других хмельных напитков (пиво, вино), притупляющих разум, пробуждающих гнев и неистовство. С тех пор, как арийцы пересекли Гиндукуш в Индии в доисторические времена, тайна сохранилась. И с тех пор, как санскрит был открыт европейцами в восемнадцатом веке, в основе ведических исследований лежала явно неразрешимая загадка: подлинное название таинственного, священного психотропного растения брахманов, называемого Сома. (La Barre, 1980) Состав древнего напитка Сома является одной из величайших неразгаданных загадок в истории религии. Распространенное в религиозных преданиях как древней Индии, так и Персии, где оно было известно как Хаома, растение считалось богом, а когда его давили и превращали в напиток, древние поклонники впитывали его, приобретая могущественные качества этого бога. Вся Сама-Веда посвящена поклонению лунному растению; Важную часть Авесты занимают гимны Хома. Это великое почтение к растению из-за его опьяняющих качеств переносит нас обратно во времена, когда виноградная лоза была неизвестна, и к расе, для которой опьянение было настолько новым опытом, что казалось даром богов. Отсюда вытекала мудрость, здоровье, возросшая сила души и тела, долгая жизнь, победа в битве, здоровые дети. Также как Бахус был священным для греков, божественная Хаома или Сома, была божественной для первобытных арийцев. (Clarke, 1883) Как описано в Авесте (собрании священных текстов зороастрийцев — ред.), физические свойства растения включают в себя: стебли, корни и ветви (Ясна 10.5). волокно и ростки (Ясна 9.16) оно высокое (Ясна 10.21, Вендидад 19.19) душистое (Ясна 10.4) имеет золотисто-зеленый цвет (Ясна 9.16 и др.) растет на горах, «стремительно распространяющихся», «друг от друга по многим путям» (Ясна 9,26, 10.3–4 и др.) «к ущельям и пропастям» (Ясна 10–11) и «на диапазонах» (Ясна 10.12) Косвенные признаки (т. е. последствия его потребления) включают в себя: он способствует заживлению (Ясна 9.16–17, 9.19, 10.8, 10.9) благоприятен для сексуального возбуждения (Ясна 9.13–15, 9.22) усиливает физические способности (Ясна 9.17, 9.22, 9.27) стимулирует настороженность и осведомленность (Ясна 9,17, 9,22, 10,13) со слабым опьяняющим эффектом; экстракт можно употреблять без отрицательных побочных эффектов (Ясно 10.8). питательное (Ясно 9.4, 10.20) и «наиболее питательное для души» (Ясно 9,16). Как отметила Зинаида Рагозина в своей «Истории Ведической Индии» (1895 год), Сома «несомненно была величайшим и самым священным подношением для поклонения древних индийцев»: Боги пьют предложенный напиток; они жаждут этого; питаются им и впадают в радостное опьянение... Напиток божественный, он очищает, это вода жизни, дает здоровье и бессмертие, готовит путь к небу, уничтожает врагов и т. д., Особое внимание уделяется свирепости напитка, его волнующим и вдохновляющим свойствам. Те немногие избранные, которые принимают его… получают наиболее яркие ощущения возвышения, усиленной жизненной силы, которые поднимают их выше человеческого уровня. (Ragozin, 1895) Когда и кто первым придумал использовать «божественный напиток»? Истоки использования Сомы восходят к тёмным временам доисторической эпохи и к общим арийским предкам персидской зороастрийской религии и ведической религии Индии. Некоторым может показаться странным, что арийцы являются источником как ведического культа Сомы в Индии, так и авестийского культа Хаомы в Персии, но это правда. Светлокожий, желтоволосый Индра, знаменитый Сома-пьющий Бог Вед, очевидно, возник как бог «белого человека». При быстром глотке Сома-пьющий набирал силу, Железный, с желтой бородой и желтыми волосами. (RV.10.96) Прекрасны щеки у Индры, Магавана, Победителя, Владыки великого воинства... (RV.3.30) Объяснение происхождения от И. Дж. С. Тарапоревала: Арийцы (используя это слово в его более узком смысле как объединяющее два народа, индийцев и иранцев, которые называли себя этим гордым именем) долгое время жили вместе на одной земле, говорили на одном языке и следовали одной религии. Сегодня невозможно определить, где была эта древняя родина арийцев, но, похоже, это был край на севере, который, согласно иранской традиции, был разбит и разрушен льдом и снегом. В более поздний период две основные группы этих людей мигрировали на юг, все еще держась вместе, и после многих странствий поколений, в конечном итоге, прибыли в окрестности высокогорного региона, который мы сегодня называем Памирской столицей. Они расселились из этого региона в нижние плодородные и целебные долины на юге, западе и востоке. Земли, называемые нами Афганистаном и Бактрией, были регионами, где арийцы долгое время вели свою деятельность. Язык, на котором говорили эти люди, был древним языком, от которого ответвились ведические гимны и язык гатских песнопений Заратустры. Чрезвычайно близкое сходство между ними было отмечено многими студентами арийской филологии. Эти два языка настолько близки, что простого фонетического изменения (или, говоря попросту, небольшого неправильного произношения) часто достаточно, чтобы перевести отрывок из одного в другой, сохраняя в то же время совершенно неискаженным смысл. Различия, которые можно найти между двумя «диалектами» одного языка. Религиозные традиции, унаследованные этими двумя великими народами, индусами и персами, были взяты из общих арийских традиций... Хаома — это индоиранское Божество, являющееся одновременно Ведической Сомой. В Авесте Он — не просто олицетворение растения сома, но великий Учитель, который появился в самые первые дни, чтобы вести наше детское человечество... Некоторые ученые считают, что именно Он ввел культ Хаома (Сома) среди арийцев и дал своё собственное имя растению и его соку, которые составляли важный элемент индоиранского ритуала. Индуистские и зороастрийские ритуалы полностью зависят от сока этого растения. (Taraporewala, 1926) Это общее происхождение объясняет сходство между индийской и персидской культурой и языками, которое можно увидеть в сохранившихся религиозных текстах Hindu Rig Veda (Ригведа — ред.), и в персидском Avesta. Особенно схожи использование священного растения, известного в Индии как Сома, в Персии — как Хаома. Вот как доктор Дастурджи Манекджи Н. Дхалла описывает связь между Хаомой и Сомой: Культ Сома/Хаома настолько велик, что о нем говорят одинаковыми словами. Говорят, что это небесное растение было принесено птицами на землю. Как в Ригведе, так и в Авесте говорится, что растение произрастает в горах. Обе культуры называют его зелёным или золотым. Его пропускают через сито, сотканное из хвоста священного быка у иранцев и из сита из овечьей шерсти у индийцев. Процесс извлечения называется Havana/Savana. Сладкий сок Сомы/Хаомы дает исцеление и обожествляется обеими культурами. Его называют «небесным», «победоносным» и дарующим «хороший ум». (Dhalla, 1936) Забвение и запрет К сожалению, за тысячелетия, прошедшие с момента написания этих древних текстов, рецепт оригинального напитка Сома/Хаома был забыт. «Какое бы растение не использовалось индоарийцами в первые века, позже его заменили другие ботанические виды» (Eliade, 1978). Психоактивные вещества, используемые в магических ритуалах, сложно найти, так как священники и шаманы не раскрывают своих секретов. Как объяснил Рендель Харрис, поначалу ритуальное употребление Сомы было частым и массовым, но вскоре это изменилось: Позже клуб, созданный посвященными, восстанет против напитка; демократия нового проекта исчезнет; опьяненные богом мистики станут кастой; арийцы на улице больше не будут пить: к ним будет применяться правило «Только для священников и святых»; изначально напиток был распространен более широко и был более популярен, но потом опыт стал передаваться от многих к немногим; боги там, а брахманы здесь, но их совсем не много. (Harris, 1927) Подробные описания растения стали формой священного знания, не относящегося к массам, а которым управляют избранные. «В течение некоторого времени члены жреческой клики ограничивали знание и использование Сомы своей собственной эзотерической деятельностью. Таким образом, небольшой влиятельный сегмент древнеиндийского общества контролировал религию и распространение растения Сома» (Merlin, 1972). «Возможно, как и в случае с Сомой, древней ведической религией, священники хранили эту тайну настолько, что в конечном итоге сами потеряли знание» (Taylor, 1985). «Некоторые ученые считают, что это была вымершая разновидность индийской конопли, другие — что это было какое-то другое давно забытое растение, найденное только в предгорьях Гималаев. Во времена брахманов [600 г. до н.э. и далее] этих знаний было не достаточно, и Айтарея-брахман даже предложил замену» (Sharma, 1985). Как объясняет ведический ученый Венди Дониджер О'Флаэрти, путаница, вызванная этой ситуацией, с течением времени ещё больше усугублялась: Не зная, какое растение имели в виду поэты Ригведы, современные ученые часто приходят к выводу, что гимны о Соме расплывчаты и неясны. Брахманы ещё больше добавляют путаницы, говоря о заменителях растения; немногочисленные авестийские параллели бесполезны из-за наложения чисто иранских элементов; по-видимому, между ботаниками и ведистами, индийскими учеными и европейцами было мало контактов, чтобы сохранить эти знания. (Doniger O'Flaherty, 1968) Хотя современные потомки этих древних культов всё ещё выполняют ритуалы своих предков, использование неэнтеогенных растений, плацебо, мягко стимулирующего растения эфедры (хвойника — ред.) или непьянящей саркостеммы не соответствует свойствам Сомы/Хаомы, описанным в древних текстах. В стихах и песнях, посвященных Соме, можно обнаружить восхищение и любовь, которые чувствуются даже через тысячи лет написания текстов. Древняя католическая евхаристия использовала Сому/Хаому, чтобы получить духовное вдохновение, мудрость, мужество, здоровье и другие блага. Древние описания и похвала этого растения привели многих ученых к размышлениям о том, какова была его ботаническая уникальность. «Западные исследователи с начала XVIII века изучили более 100 видов растений в качестве источника Сомы». (Merlin, 1972). Многие растения были предложены как оригинал Сомы/Хаомы: ваточник, саркостемма, мандрагора, ревень, женьшень, опиумный мак, голубой лотос, псилоцибиновые грибы, виноград, эфедра и многие другие. Наиболее популярными и более подходящими под описание являются мухомор, гармала обыкновенная (могильник обыкновенный или просто могильник — ред.) и каннабис. Описание богатого цвета, чудесного аромата и состояния, создаваемого Сомой, а также количество и степень его использования ограничивают число потенциальных кандидатов. Некоторые растения дают эффекты, которые сложно считать блаженством, особенно принимая во внимание количество, в которых употреблялась Сома, — это могло быть просто токсичным. Многие растения были выдвинуты в кандидаты для напитка Сома/Хаома, но нас интересуют каннабис и мухомор, о которых мы расскажем в следующих статьях. Источники: Cannabisculture, Qwe.wiki, Ponjatija Перевод: DzagiNews Близкое по теме: Легенда о Ганеше История конопли в Норвегии Употребление каннабиса в древнем мире Каннабис в Индии: легенды, история и современность История конопли в именах и названиях городов Европы

Это видео о том, как психоделические лекарства могут спасать жизни по всему миру. Исследования показывают, что эти субстанции не нейротоксичны, не вызывают зависимости и могут помочь людям в борьбе за здоровую жизнь. Также по теме: Netflix: Сериал о психоделических трипах знаменитостей Доктор призвал временно легализовать психоделики для лечения травмы от COVID-19

Новый документальный сериал на Netflix, в котором знаменитости делятся опытом и рассказывают о своих личных психоделических трипах. Как-то раз на фестивале режиссеру Донику Кэри в голову пришла идея. Он разговаривал с разными людьми о психоделических «путешествиях» (трипах – прим. ред.) и подумал, что было бы здорово собрать все эти истории и рассказать о них другим людям. Так начался долгий процесс сбора информации и общения со знаменитостями, музыкантами, философами, врачами, изучающими психоделики, известными комиками и многими другими. Кэри убедил их поделиться своим психоделическим опытом на камеру. Рассказать о смешных, захватывающих, пугающих и просвещающих ощущениях. Так на свет родился новый документальный сериал «Have a Good Trip». Помимо знаменитостей, которые рассказывают о своей юности, вы увидите юмористические сцены актера в костюме ученого, рассказывающего про природу психоделиков и историю их применения. Так же, немало важным можно считать появление уважаемых психиатров, которые рассказывают о последних исследованиях применения психоделиков в области медицины. Сериал вышел 11 мая и доступен пока на английском языке, на официальном сайте Netflix. Дополнительно по теме: Лекция: Психоделики и Цивилизация. Свет и Тьма Видео: Влияние микродозинга псилоцибина на мозг FDA назвала псилоцибин «прорывной терапией» Источник

Психиатр призвал FDA предоставить временное разрешение на лечение психической и эмоциональной травмы, вызванной пандемией коронавируса с помощью психоделиков. Как сообщает Merry Jane, доктор Морган Кэмпбелл призвал Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA) предоставить «временное одобрение» психоделической терапии, чтобы помочь пациентам, борющимся с пандемией коронавируса. Кэмпбелл написал статью, в которой просил FDA обойти свои стандартные протоколы, чтобы терапевты могли немедленно начать применение психоделиков, таких как MDMA, LSD, и псилоцибин для лечения пациентов, страдающих депрессией, тревогой или ПТСР, обостренных или вызванных кризисом COVID-19. На данный момент FDA уже предоставило экстренные разрешения на использование лекарств не по назначению, чтобы посмотреть, могут ли они замедлить или предотвратить распространение COVID-19. И, следовательно, ничто не мешает FDA сделать то же самое для психоделической терапии. Обычные лекарства оказались неэффективными для лечения многих серьезных проблем психического здоровья, таких как клиническая депрессия, посттравматический стресс, беспокойство или мысли о самоубийстве. Тем более, они могут оказать еще и пагубное влияние из-за своих побочных действий. А недавние исследования психоделиков напротив, оказались очень воодушевляющими и говорят о том, что психоделические средства весьма эффективно могут лечить психические заболевания без негативных побочных действий, а так же оказывать длительный терапевтический эффект. Например, MDMA смог эффективно лечить пациентов с ПТСР после всего двух сеансов. Более того, психотерапия с помощью МДМА может сохраняться в течение многих лет после последнего сеанса, возможно, навсегда. В настоящее время нет лекарства от ПТСР, но MDMA может быть полезен в эффективном лечении психического расстройства, от которого страдают 8 млн. американцев. Это особенно важно, тем более что люди, страдающие ПТСР, в 13 раз чаще совершают самоубийства, чем те, у кого нет этого расстройства. Псилоцибин так же получил статус «прорывного» лекарства в психиатрической терапии. Но для того чтобы он стал официальным средством могут потребоваться годы преодоления федеральных бюрократических барьеров. Однако, как считают американские психологи, давление, которое COVID-19 оказывает на работников здравоохранения, может оказаться решающим. Коронавирусный кризис может утихнуть к началу июня, но последствия пандемии, как для экономики, так и для психического здоровья людей будут ощущаться в течение многих месяцев, если не лет. Дополнительно по теме: Ученые впервые сравнили эффект MDMA и LSD Санта-Круз декриминализовал природные психоделики Псилоцибин один из самых безопасных лекарств в мире

Передозировка наркотиками может быть крайне опасной, но очевидно, что к ЛСД это не сильно относится. Для двух женщин, которые случайно приняли огромную дозу ЛСД, все закончилось хорошо, и этот опыт изменил их жизнь к лучшему. Об этом говорится в новом исследовании, опубликованном в "Journal of Studies on Alcohol and Drugs". В нем рассказали о последствиях приема ЛСД трех разных людей. Автор научной работы - Марк Хейден, исполнительный директор Канадской мультидисциплинарной ассоциации психоделических исследований, лидер в исследованиях ЛСД. Так, 46-летняя женщина в 2015-м году вынюхала 55 миллиграммов того, что, по ее мнению, было кокаином. На самом деле это был "чистый ЛСД в порошковидной форме", пишут авторы. Исследователи определили типичную "рекреационную" дозу диэтиламида лизергиновой кислоты как 100 мкг. То есть женщина превысили ее в колоссальные 550 раз, впрочем ее "наркотрип оказался не смертельным и положительным образом сказался на уровне ее боли и дальнейшем отказе от морфина". Первые сутки после приема ЛСД был для нее крайне неприятными – ее соседи по комнате рассказали, что она провела 24 часа, сидя в кресле, часто теряя сознание, также ее часто рвало, прежде чем она пришла в себя. Впрочем, по словам женщины, на следующий день ее хронический боль исчезла, и она избавилась от зависимости от морфина. Женщина сообщила исследователям, что ее ступни и косточки долго вызывали у нее сильную боль, поскольку были поражены болезнью Лайма, которая начала проявляться у нее еще в 20 лет. Не существует известных смертельных доз "кислоты", но, по оценкам авторов исследования, 14 000 микрограмм, вероятно, будут смертельными для человека. Исследования также рассказывает про другие два тематически связанных случая. В одном из них 15-летняя пациентка с диагнозом биполярного расстройства сообщила о приеме дозы ЛСД в десять раз большей обычной на одной из вечеринок в июне 2000 года. По ее словам, она действовала беспорядочно в течение 6,5 часов, после чего, как считают друзья, у нее был припадок. Девушке вызвали "скорую". В больнице на следующее утро она заявила отцу, что у нее теперь "нормальный мозг", и в течение 13 лет у нее больше не было симптомов психического заболевания. В третьем исследовании 26-летняя женщина сообщает, что выпила половину стакана воды, дозированной ЛСД, непосредственно перед тем, как узнала о беременности. Ее сыну сейчас 18 лет, и у него нет отрицательных последствий для развития, что привело авторов к оценке "кислотной" воды, как таковой, что "не оказала негативного влияния на течение беременности". Сегодня ЛСД является незаконным. В 1940-х и начале 1950-х в США тысячи пациентов принимали ЛСД и другие психотропные препараты в рамках исследований о их влиянии на тревожность во время онкозаболеваний, алкоголизма, расстройствах, связанных с приемом опиоидов и тому подобное. Уже в 1960-х это прикрыли, а ЛСД объявили вне закона. Сейчас можно говорить об определенном "исследовательском ренессансе", и ученые сегодня изучают возможности диэтиламида лизергиновой кислоты. Так же по теме: США признало психоделики лекарством 6 продуктов, которые могут вызвать глюки Видео: Влияние микродозинга псилоцибина на мозг Источник

Краткий ликбез по основным медийным и бытовым мифам о психоделических веществах от Адама с канала PsychedSubstance. Смотрите так же: Фильм: Истые Галлюцинации (Теренс МакКенна) Видео: Влияние микродозинга псилоцибина на мозг Ученые выяснили, почему некоторые люди видят галлюцинации после марихуаны

Еще один город в штате Калифорния отменил уголовное наказание за хранение растительных психоделиков. Санта-Круз стал вторым городом в США, который декриминализовал почти все психоделические вещества на основе растений и грибов, сообщает Merry Jane. Резолюция Санта-Круз объявила, что поимка и арест лиц, которые используют в личных целях энтеогенные психоактивные растения и грибы, не является приоритетным для города. Однако новое правило распространяется только на взрослых людей старше 21 года. Продажа несовершеннолетним натуральных психоделиков по прежнему остается уголовно наказуема. Это второй город США, который отстоял свое право на владение и использование растительных психоделических веществ в личных целях. В июне 2019 года Окленд, штат Калифорния, стал первым, кто изменил свою позицию, приняв городской указ. В настоящее время почти 100 крупных городов Америки рассматривают возможность декриминализации психоделических веществ в ближайшем будущем. А Вермон планирует стать первым штатом Америки, который официально декриминализирует такие растения и грибы. Читайте так же по теме: Почти 100 городов США хотят декриминализовать психоделики Назальный спрей из «волшебных грибов» Псилоцибин один из самых безопасных лекарств в мире

Через интервью с выдающимися исследователями, писателями, психологами и пионерами психоделической терапии со всего мира фильм «От нейронов к нирване» исследует историю пяти мощных психоделических веществ (ЛСД, псилоцибин, MDMA, аяхуаска и марихуана), а также то, каким образом они применяются в медицине. Смотрите так же: Видео: Священные растения как проводники (Теренс МакКенна) Почти 100 городов США хотят декриминализовать психоделики

"Истые Галлюцинации" - это фильм о том, как Теренс МакКенна обрёл свой путь, став исследователем, скептиком, философом и переводчиком со вселенского. Это - фильм о хаосе в Ла Чоррере, воображении, времени, Логосе, вере, надежде, безумии и сомнении. В 1971-м году Теренс, вместе со своим братом Деннисом и тремя другими спутниками, отправился на самолёте, лодке и пешком в райский колумбийский городок Ла Чоррера, где они надеялись найти неуловимый психоделик у-ку-хе. Судьба распорядилась иначе. Дальнейшие события привели к психофармакологическому эксперименту, который, в конечном счёте, дал толчок к юнгианским идеям Теренса и его, основанной на древнекитайской книге И-Цзин, Теории Волны Времени, утверждающей, помимо прочего, что история, как мы её себе представляем, ускоряется, и, что это ведёт человечество к переходу на новый уровень существования. Смотрите так же: Видео: Священные растения как проводники (Теренс МакКенна) Психоделики возвращаются в медицину?

Оказывается, что даже слепые люди могут получить психоделический опыт во время трипа. Они не только могут видеть фракталы, но испытывают разнообразные ощущения всеми органами чувств. Все галлюциногены вызывают визуалы и видения, это один из самых известных их эффектов. С открытыми глазами люди обычно отмечают усиление яркости и насыщенности цветов и движущиеся узоры на поверхностях. Формы предметов причудливо искажаются, предметы могут "растекаться" или изменять размеры. Неподвижные изображения "оживают" и начинают двигаться. Если закрыть глаза, то в сознании возникают картины причудливых миров. Эти видения могут быть как прекрасными, так и отвратительными. Каждый человек видит что-то свое, содержание галлюцинаций зависит от жизненного опыта человека, его эмоционального состояния, вида и дозировки психоделика, однако, визуалы есть почти у всех. Но что "видят" в трипе слепые люди? К сожалению, из-за абсолютно неразумной запретительной наркополитики, мы распологаем всего одним по-настоящему научным исследованием на эту тему. Это исследование было проведено в далеком 1963 году, когда ЛСД еще не был запрещен. Оно проходило в офтальмологическом отделении Чикагского университета и было плацебо-контролируемым. Предыдущее исследование показало, что ЛСД вызывает значительные изменения в функционировании сетчатки глаза, после чего была выдвинута версия, что галлюцинации являются следствием этих изменений. Чтобы проверить эту версию, была собрана группа из 24 абсолютно слепых человек с различными повреждениями сетчатки. Четверо испытуемых потеряли зрение в младенчестве, остальные ослепли в подростковом или взрослом возрасте. Все испытуемые были госпитализированы на 2,5 дня, за это время их тщательно обследовали и провели серию опытов с применением ЛСД и двойным плацебо-контролем. ЛСД выдавалось в дозировке 1мкг на килограмм веса, то есть доза была не очень высокая. Не у каждого зрячего человека будут явные визуалы после такой дозы. Результаты эксперимента представлены в этой таблице: Из 20 человек, ослепших во взрослом возрасте, 14 испытывали визуальные галлюцинации. У 12 из них галлюцинации были простыми (вспышки света, узоры, геометрические фигуры, абстракции), только у двоих галлюцинации были сложными (лица людей, образы животных, предметы интерьера). У половины испытуемых галлюцинации были цветными, другая половина видела монохромные образы. Возможно, небольшое количество людей, видевших сложные галлюцинации обьясняется слишком низкой дозой, все испытуемые получили меньше 100мкг ЛСД, средняя доза была 65мкг. Никто из ослепших в младенчестве не испытал визуальных галлюцинаций, но все они заявили о слуховых и тактильных галлюцинациях. Скорее всего, это вызвано тем, что у этих людей не развиты области мозга, ответственные за обработку и интерпретацию визуальной информации. А так же у них попросту нет каких-либо воспоминаний, связанных со зрением, сложно представить то, что ты никогда не видел. По этой же причине такие люди не видят сны. Результаты этого исследования подтверждаются в интервью, которое приведено в статье, опубликованной в журнале Consciousness and Cognition в 2018 году. Статья посвящена эффекту синестезии, когда в трипе люди оказываются способны "видеть" звуки или "слышать" цвета. Слепой с рождения мужчина, в прошлом активно употреблявший ЛСД и марихуану, рассказал о своем опыте, я приведу его слова с небольшими сокращениями: Я начал принимать вещества в очень раннем возрасте. Не считая марихуаны, моим любимым веществом всегда было ЛСД. Каждый мой опыт с кислотой был особенным и потрясающим. Разумеется, в рамках доступных мне чувств. У меня никогда не было визуалов, я не могу увидеть или даже представить что такое свет и темнота. Тем не менее, с помощью ЛСД и марихуаны я испытал очень многое через слух, осязание и эмоции, этого мне было более чем достаточно. Галлюцинации сильно отличаются от снов, каждый раз под кислотой я понимал, что не сплю, хоть и нахожусь на незнакомой территории. Когда я в трипе слушал музыку, я будто бы растворялся в самом прекрасном на свете водопаде. Наверное, это и была синестезия. Эффект водопада возникал, когда я слушал Бранденбургский концерт Баха. Я слушал скрипки, играющие у меня в душе и вдруг осознал, что я уже час веду монолог, используя голоса разных тонов, каждый из этих голосов казался мне уникальным! Знакомые песни стали более глубокими и как бы трехмерными. Мой любимый трэк отдавался эхом в моем сознании, как будто я слышал музыку в реальном времени, но мой мозг постоянно "цеплялся" за то, что играло секунду назад. Я посмотрел вглубь вещей и стал лучше понимать себя, окружающих и свою любимую музыку. Мой мозг был переполнен информацией и я просто не мог ее переварить. В одном из своих трипов я долго трогал дерево, на ощупь оно было восхитительно, как будто дерево из леса или из джунглей. В тот день я не чувствовал собственного веса, я передвигался с потрясающей скоростью и мне казалось, что я просто парю в воздухе. Поскольку у меня нет визуализированного воображения, я познаю вещи через доступные мне чувства. Все, к чему я прикасался, казалось мне очень бархатистым, как будто покрытым очень мягким налетом. Иногда я не мог взять что-то так крепко, как хотел бы, а может быть мог, но не осознавал этого. Однажды я принял ЛСД одновременно с марихуаной и мне хотелось трогать лица людей, чтобы сказать им, какие мысли у меня возникают, когда я к ним прикасаюсь. Это было очень странно, их кожа была такая мягкая, но глаза, носы и рты были странным образом искажены. В общем, можно сделать вывод, что под воздействием ЛСД полностью слепые люди вполне могут "видеть" галлюцинации, если они ослепли в сравнительно взрослом возрасте, когда зрительные центры мозга полностью сформировались. Если же человек слепой с рождения, либо ослеп в младенчестве, то "видеть" галлюцинации он не может, но он все равно получает психоделический опыт через слух, осязание и обоняние, при этом он даже может испытывать синестезию, например, "ощущать" звук. А как насчет людей с нарушениями зрения? Например людей с цветовой слепотой (дальтонизмом). Такие люди неплохо видят, но не могут различать некоторые цвета, либо оттенки цветов. К сожалению, научных исследований на эту тему совсем не проводилось, либо я не смог их найти. Наиболее достоверные из доступных свидетельств находятся в The Erowid Experience Vaults, это достаточно известный и уважаемый ресурс, на котором собраны отзывы от людей, употребляющих психоделики. Отзывы проверяются и каталогизируются, но все равно их нельзя считать полностью достоверными и тем более научными. Приведу в пример наиболее интересный из отзывов: Я заметил, что тут иногда спрашивают как ЛСД влияет на людей с цветовой слепотой. Я не вижу красные и зеленые части спектра. Мое зрение не черно-белое, но я не могу различить два цвета похожих оттенков и я не могу увидеть почти ни одну цифру в тех тестах с разноцветными точками, которые дают в кабинете офтальмолога. Однако под воздействием психоделиков, особенно ЛСД и АМТ, цвета становятся более четкими и яркими и мне легче различать похожие оттенки светлых и пастельных цветов, однако, темные цвета, например темно-синий и фиолетовый становятся трудноразличимыми, потому что они как бы перемешиваются. Все цвета и узоры в трипе кажутся мне очень насыщенными, мне кажется я вижу их даже лучше, чем обычные люди, с которыми я трипую, обычно визуалы сохраняются у меня даже когда остальных начинает отпускать. Я не могу сказать выглядят ли эти цвета и узоры так же, как у людей с нормальным зрением, потому что я не знаю, что такое нормальное зрение. Однажды я посетил офтальмолога после трипа и различил в его тестах 8 номеров из 15, хотя обычно я различаю не больше 3. Читайте так же: Ученые выяснили, почему некоторые люди видят галлюцинации после марихуаны 6 продуктов, которые могут вызвать глюки США признало психоделики лекарством Источник