Поиск сообщества

Набрел на интересный паблик в ЖЖ (да жива еще ета х**ня ЖЖ, я и не думал!) Данный материал, отрывки из малодоступной и тем более интересной специальной литературы! Редкие свидетельства очевидцев живой истории каннабиса! см. источник https://rus-turk.liv...com/153623.html В. И. Кушелевский. Материалы для медицинской географии и санитарного описания Ферганской области. Том II. — Новый Маргелан, 1891. О наркотических средствах Запрещение Кораном употребления спиртных напитков заставило изощриться народный ум и искать какое-нибудь другое средство, которое, подобно спиртным напиткам, могло бы приводить в хмельное состояние. На первом ряду из них стоит курение гашиша (наша) и опия (афиюн), а потом — внутреннее употребление различных препаратов, приготовляемых из этих средств. Курение табаку и вкладывание мелкого за щеку в большом употреблении у туземцев. Наша (называемая также анаша), приготовляется следующим образом: в начале сентября конопля (Cannabis sativa) срезывается, связывается в снопы и свозится под навес в тень. Спустя две недели, когда конопля просохнет, ее встряхивают над какой-нибудь подстилкой, и получившаяся при этом пыль составляет главную составную часть наши. Затем снопы выколачивают, образующуюся труху просеивают, протирают чрез бумажную ткань, с целью получить мелкий порошок, который смешивается с полученною при встряхивании пылью. Эту смесь ссыпают в узкие, длинные мешки, выносят на солнце и уминают руками до тех пор, пока она не примет консистенции густого теста. Затем мешки помещают в сухое темное место, нажимают их и оставляют на два года, чтобы полученная подобным образом наша приобрела известные свойства. Употребление ее раньше этого срока для курения производит головную боль, тошноту и рвоту. Полученная этим способом наша составляет лучший сорт и ценится дороже прочих. Качество ее зависит от процентного содержания пыли, полученной при первоначальном встряхивании снопов; низкие же сорта состоят почти из одной трухи. А. Севрюгин. Дервиши за курением. Иран Качество хорошей наши, по заявлению знатоков, состоит в следующем: она серо- или желто-зеленого цвета, тяжеловесная, трудно или вовсе не крошится, отделенный от общей массы кусок, разминаемый пальцами, должен от их теплоты обращаться в тестообразную массу. Откусываемая зубами наша не должна хрустеть на зубах и прилипать к ним, в противном случае означает примесь к ней песку, глины, муки и проч. Она должна удобно резаться на тонкие пластинки острым ножом, запах должен быть свойственный конопле, но не резкий; при курении не должно происходить тошноты, рвоты, головокружения, головной боли и удушливого кашля. С этими свойствами наша называется: ак-наша, ак-урук, ак-дона-наша и ценится дорого. Курение наши производится различным способом. Самое употребительное в чилиме (кальяне). Для этого кусок наши предварительно разогревают на горящих углях, разминают пальцами до консистенции теста и скатывают небольшие шарики, в виде пилюль. Эти пилюли кладут на дно глиняной чашки чилима, насыпая предварительно табаку, затем посыпают все сверху опять табаком, кладут горящих углей и раскуривают чилим. Как при курении табаку, так равно и наши, кроме дыма этих веществ, вдыхается и окись углерода, образующаяся от горения. За неимением под руками чилима, наша кладется на раскаленные угли и образующийся от сгорания ее дым втягивается в легкие посредством камышовой трубочки. Этот способ в высшей степени скоро одуряет, и привычный курильщик редко может затянуться более двух-трех раз. Привычный курильщик выкуривает зараз от 1—2 драхм хорошего сорта наши, или 2—3 драхм низкого сорта, причем курит два-три раза в день, а некоторые до 5-ти раз. Обыкновенно курят только утром и вечером. Замечательно, что после куренья наши у некоторых курильщиков развивается сильный аппетит. Курение наши относится к глубокой древности, и для этой цели конопля разводилась с незапамятных времен. Геродот, описавший ее как новое растение, рассказывает о скифах, что при погребении покойников они опьяневали от паров из конопляных семян, брошенных на раскаленные камни, и вместе с тем окуривались ими. Опий не имеет такого распространения, как наша, хотя тоже употребляется для курения per se или вместе с табаком. Семена татура (Datura stramonium) и базруль-банчь (Hyoscyamus niger) тоже служат для курения вместе с табаком Снаряд, употребляемый туземцами для курения табаку и наши, как уже было сказано, называется чилим. Это род кальяна, в котором сосуд делается или металлический, или, чаще всего, из горлянки (плод Lagenariae), в шейке которой вделана камышовая трубка, длиною от 12—14 дюймов; на трубке укреплена глиняная конусообразная чашка, в дне которой находится отверстие. Почти посредине горлянки, с двух противоположных сторон, делают по одному отверстию и в одно из них вставляют камышовый чубук, от 9—10 дюймов длины. Перед курением табаку, в горлянку наливают воды столько, чтобы камышовая трубка, идущая от глиняной чашки, была погружена в воду на 2—3 дюйма. На дно глиняной чашки кладут камешек или твердый уголь, насыпают табаку, поверх его накладывают раскаленных углей, дуют чрез чубук, выпуская воздух через противоположное отверстие; затем последнее затыкают пальцем, а через чубук втягивают в легкие образующийся при сгорании табаку дым. Туземцы обыкновенно затягиваются глубоко, но только один-два раза, и передают чилим соседу. Между женщинами больших городов в Фергане распространен обычай курить в чилиме мазы. Это дубильные орешки, gallae turcicae из Quercus infectoria, которые в измельченном виде смешиваются с табаком и употребляются для курения. У курящих мазы женщин, будто бы, делается особенно узкою vagina. Кроме того, по их мнению, это предотвращает и излечивает fluor albus. Курение мазы вместе с нашой распространено между проститутками. Дервиш ордена Бекташи затягивается дымом гашиша Наша, кроме курения, идет на приготовление разных препаратов: 1) Руганы-каип, или джугзы-агзам, в состав которой входят, между прочим: баранье сало, миндальное масло или не снятое молоко. Смотря по способу приготовления и примеси того или другого из упомянутых веществ, получаются разные сорта руганы-каип. Один идет для приготовления конфект, называемых гуль-канд; руганы-каип употребляется в чистом виде, намазывая на кусок хлеба или в виде приправы в шурпу, в палау, особенно для молодых новобрачных женщин, с целыо уменьшить боль в первую ночь после свадьбы. Кроме того, руганы-каип употребляется злоумышленниками, примешивая к пище тех, кого желают ограбить, во время глубокого сна, вызванного этим наркотическим средством. 2) Гуль-канд — конфекты приготовляются как из руганы-каип, так и самостоятельно из наши, с прибавлением: сахару, шафрану, яичного белка и некоторых пряностей. Эти конфекты в большом употреблении у сартянок. Их едят на пирах, чтобы усилить веселое расположение духа; матери дают детям, чтобы успокоить их от капризов и надоедливости. Перед обрезанием мальчиков им дают для уменьшения боли. Кроме того, гуль-канд употребляются как средство для возбуждения решимости перед задуманным преступлением. 3) Из смеси руганы-каип, меду, сахару, воды и разных ароматических и пряных веществ приготовляется кашица, называемая магаджюны-масияхи. Употребляют ее от 1—2 золотников, для восстановления сил, утраченных вследствие abusus ab venere. 4) Халва приготовляется иэ руганы-каип, сала, муки, сахару, меду и шафрана. Употребляется с тою же целью, как и предыдущая. Из листьев конопли приготовляется одуряющий напиток сабз-аба, употребляемый индийцами и сартами, а в особенности женщинами. Главный препарат мака (papaver somniferum), опий, не приготовляется в Фергане, а его привозят из Бухары, через Самарканд, а туда он приходит из Индии через Кабул. Частью он получается также из Китая, через Кашгар. Кроме курения, опий еще употребляется внутрь, в виде известных препаратов, а именно: 1) Кайракчи, или чакыды, 2) с примесью других наркотических средств, в виде пилюль хабь, называемых веселящими пилюлями. Они состоят из опия, наши, семян белены, дурмана, с примесью различных пряностей, отчего их бывает множество сортов, приготовляемых по разнообразным рецептам изобретателей. Эти пилюли известны под названием хабь-и-хуш-каиб. 3) Барчь — в виде кашицы, употребребляемой на пирах, а некоторыми ежедневно. В первом случае для пущего веселья, а в последнем с целью возбудить половую деятельность. Она приготовляется из опия, белены, дурмана, с примесью цветов, кореньев и плодов растений, заключающих в себе эфирные масла, а также разных видов перца. 4) Мускур приготовляется из равных частей опиума, наши, белены и дурмана, с прибавлением воды до консистенции густого молока. Все это кипятится и прибавляются зерна пшеницы, которые пропитываются этим составом и затем высушиваются. Они употребляются любителями наркотических веществ вместо хабь и барчь. [Подробное описание состава разных наркотических препаратов заключается в брошюре бывшего кокандского уездного врача С. Моравицкого, под заглавием: «О наркотических и некоторых других ядовитых веществах, употребляемых населением Ферганской области». Казань, 1886 г.]. Привычка употребления наркотических средств у туземцев начинается нередко в детстве и встречается у людей весьма различных возрастов. Женщины употребляют их сравнительно редко, и то большею частью на пиршествах, для придания себе веселого настроения духа. Точно так же мужчины, употребляющие эти средства в исключительных случаях, не пристращаются к ним в такой степени, как это бывает с привычными курильщиками наши, опия и других, которые делаются похожими на наших отчаянных пьяниц. Начало употребления наркотических средств большею частью приходится между 10—20 годами. Случается встречать стариков, трясущихся, сгорбленных, которые употребляют кукнар в течение 50-ти лет. Мне много приходилось видеть курильщиков наши, но в настоящее время еще не могу в точности изложить патологических и других явлений, вызываемых этим наркотическим средством. Опытный глаз всегда может отличить курильщика, точно так же, как среди русских привычного пьяницу. Является какой-то особенный отпечаток на лице, в выражении глаз, в телодвижениях, но это не поддается описанию. Характер у курильщиков также представляет некоторые особенности. Они делаются трусливыми, нерешительными, задумчивыми и растерянными. На основании наблюдений над действием наши, можно представить довольно ясную картину опьянения этим наркотическим средством, которое несколько отличается от опьянения опиумом и спиртными напитками. Отравление или опьянение выражается обыкновенно следующими припадками [О вредном действии опиума, кукнара, гашиша, наши и спиртных напитков. Ташкент, 1884 г.]: В небольшом количестве наша (гашиш) производит такое опьянение, при котором опьяневший может еще с точностью следить за проявлением опьянения и которое не оставляет после себя особенно дурных последствий. Легкое расстройство пищеварения, небольшая тяжесть в голове и некоторая неурядица в мышлении — вот все, что может быть с человеком, принявшим незначительное количество наши или ее препаратов; излишний прием влечет за собою жар, головную боль, тошноту и другие признаки отравления. Совершенно другие припадки при неумеренном употреблении наши, особенно в форме курения. При этом прежде всего появляется некоторое возбуждение в движениях и чувствительность спинного мозга. Ощущается небольшое колотье в затылке, спине и ногах, по всему телу пробегают мурашки, голову слегка бросает то в жар, то в холод, но мало-помалу возбуждение спинного мозга усиливается, человек начинает волноваться, расхаживать взад и вперед, размахивать руками, у него рождается желание двигаться, поднимать большие тяжести, бороться. При таком раздражении мышечной системы рассудок остается пока спокойным. Но вскоре вдруг, от какого-нибудь случайного слова, от самого обыкновенного замечания, опьяневший от наши начинает смеяться, причем смех бывает нервный, судорожный, как при истерике; когда пройдет этот порыв смеха, опьяненный нашою сознает, что он смеялся без причины, бестолково; он снова приходит на время в себя и понимяет, что он пьянеет, что наша его отравляет. Начиная с этого момента, в голове опьяневшего зарождаются целые ряды мыслей, быстро сменяющих одна другую. Он начинает говорить с особенным одушевлением, почти с яростью, но напрасно он старается выразить словами то, что он испытывает, что у него в голове; его речь не так быстра, чтобы могла передать быстроту его мыслей. Эти рождающиеся в его уме мысли, печальные или радостные, гордые или смиренные, великодушные или подлые, всегда преувеличены. То, что в естественном, здоровом состоянии нашего организма могло бы причинить только некоторое ничтожное и мимолетное огорчение, при опьянении от наши производит ужасную горесть, заставляющую проливать слезы и сетовать на судьбу. Переход от смеха к слезам происходит сразу, внезапно. Самолюбие возрастает до того, что самое ничтожное замечание или противоречие оскорбляет опьяневшего донельзя, до невозможных размеров. Ужас, радость, горесть, гнев — все это обращается в неукротимые, в непреоборимые страсти, появляющиеся у них почти без всякой причины и поражающие своею ревностью, изменчивостью и громадностью размеров. Словом, у опьяневшего от наши рассудок помрачен и нет у него воли, управляющей и руководящей действиями и мыслями человека. В состоянии опьянения от наши, даже вначале, внимание и воля исчезают, рассудок помрачается, а остаются только воображение и память, которые, будучи предоставлены самим себе, без руководителя, производят самые неожиданные последствия. От этого-то опьяневший не может сдерживать порывов своего гнева, печали или радости; не может взвесить или обсудить, следует ли сказать о том-то и умолчать о другом. Особенно резко у них неуменье определять время, пространство, величину предметов видимых, размеры ощущений слуха. Минуты кажутся годами, а часы чуть ли не столетиями; какой-нибудь мостик или улица кажутся не имеющими конца; маленький камешек на дороге представляется такой глыбой, чрез которую опьяневший старается перескочить; легкий шум представляется им грохотом водопада или трубными звуками. Походка пьяных очень резка, характерна и в то же время смешна: они делают широкие шаги, высоко поднимая ноги и ступая с силою. У опьяневшего от наши всякое внешнее впечатление может вызвать и вызывает целый ряд сумасбродных мыслей, идей, так как ничто не в состоянии помешать появлению их. Как ни разубеждайте пьяного от наши, все попытки будут бесполезны; он каждую минуту повторяет, что имеет доказательство справедливости своих слов. Каждое ощущение рождает какую-нибудь нелепую мысль или, вернее, целые тысячи нелепых мыслей. Опьянение от наши трудно отличить ог умопомешательства. И действительно, у тех, кто часто курит нашу, разум помрачается, память пропадает, воля исчезает, да кроме того, часто появляется безумие, нередко бешеное, неистовое, продолжающееся целыми днями. Это неистовое состояние, бешеное безумие так описывают наблюдатели: «Десять человек едва могут справиться с одним неистовым. Взгляд неистового свиреп, глаза сверкают, волосы стоят дыбом, его жесты полны угрозы, он скрежещет зубами, плюет в лицо стоящим около него и, к довершению омерзительности всей картины, старается укусить тех, кто к нему подходит, царапает когтями все, что только попадает ему под руки, рвет все на себе, если руки его свободны, скребет землю, если может вырваться от людей, испускает ужасный рев». Ко времени именно такого неистового состояния, неистового опьянения от наши следует отнести преступления и убийства, совершаемые курильщиками наши. Такое безумие всегда сопровождается отощанием, отупением, сильным упадком духа и мышечною слабостью, что ускоряет преждевременную смерть. В последнее время пришлось наблюдать одного солдата, отравившегося, по-видимому, нашой. Служитель Кокандского местного лазарета, 26 ноября 1890 г., чувствуя себя вполне здоровым, отправился вечером на базар, в сартовском городе, и вскоре был доставлен в лазарет в сильно возбужденном состоянии, с помраченным сознанием и с наклонностью к разрушительным действиям. Через 4 часа больной успокоился, причем замечалась полная потеря сознания, спячка, значительное понижение рефлексов и всех родов чувствительности, упадок деятельности сердца (пульс малый, 50 в м.), тоны сердца глухие, зрачки, вначале суженные до булавочной головки, на второй день были полурасширены; тризм жевательных мышц в резкой степени, притом постоянный, так что кормление больного производилось через катетер, введенный через нос; температура тела все время была нормальная. Естественные отправления больной производил под себя; в первые сутки потребовался катетер. Описанные симптомы длились двое суток. На третий день болезни больному можно было полуоткрыть рот, что дало возможность кормить его естественным образом. Затем на четвертый день улучшилась деятельность сердца, но сознание было помутнено, хотя спячка была значительно менее выражена и больной лежал с открытыми глазами. Затем началось постоянное улучшение, и больной 6 декабря, т. е. на десятый день, выписался совершенно здоровым. После своего выздоровления он говорил, что о своем времяпрепровождении на базаре ничего не помнит; но, конечно, он скрывал, что курил нашу, из боязни взыскания. Когда произошло отравление и он впал в беспамятство, то тогда он не мог ничего сознавать и помнить. При остром отравлении нашой, туземные врачи, как противоядие, дают внутрь в небольших дозах опиум. Кроме того, окурившемуся нашой обливают голову холодной водой и отпаивают кислым молоком. Курение опиума на Востоке тоже заменяет пьянство и весьма распространено между народом в Китае, Индии, Персии и др., но в Фергане оно в небольшом употреблении.

Каннабис, такой как спаржа, финики, шелковица, гинкго, хурма и шпинат - является двудомным видом, что означает, наличие мужских и женских репродуктивных функций участвующих в размножении, обычно обнаруживаются на разных отдельных растениях, а не на одном растении (как в однодомных видах). Каннабис также относится к однолетним растениям, поэтому каждую зиму он умирает. Но, перед этим, успевает оставить потомство - семена, которые обретут новую жизнь лишь следующей весной, что позволит этому замечательному растению прожить еще один год. В природе эти семена образуются поздней осенью, когда мужские растения опыляют самок. Каждый раз, когда происходит такое опыление, в результате получается новое генетически уникальное семя, которое содержит ДНК обоих родителей. Но без непосредственного участия людей в этом процессе, количество генетического разнообразия, образуемое из поколения в поколение, становится минимальным. В теории, каждый раз, когда таким образом скрещиваются две уникальные разновидности, в результате получается совершенно новый сорт каннабиса. Но на практике только самые успешные из этих гибридов выживут, будут стабилизированы и достигнут достаточной популярности. Самые сильные и могучие генетики каннабиса, уже дано заняли свое место в сердцах энтузиастов каннабиса. Фактом является то, что до относительно недавнего времени все это размножение происходило в подполье, нелегально (не в рамках закона), поэтому документация о том, кто и что создал, часто неизвестна или оспаривается. Исходя из такой ситуации, мы должны уважать знаменитых и удивительных бридеров каннабиса. Ведь они выполнили алхимический подвиг, принеся в мир совершенно новые, генетически уникальные сорта каннабиса, которые действительно внесли огромный вклад, в данную индустрию. Dave Watson (a.k.a. “Sam the Skunkman”) Один из самых захватывающих и противоречивых персонажей в истории каннабиса - Дэйв Уотсон (более известный как «Сэм Сканкмэн»), его хвалят одни и осуждают другие. Но никто не может оспаривать огромную роль, которую он сыграл, в очень маленьком, на то время, мире бридеров каннабиса. История Уотсона началась в Санта-Круз, штат Калифорния, в 1970-х годах. Он был вовлечен в два самых ранних бридинг проекта каннабиса, которые получили известность - Haze Brothers и Sacred Seed Collective. Оба коллектива сыграли весьма важную роль в создании и разработке ранних гибридных сортов, которые смогли превратить американскую «доморощенную» коноплю из посмешища в достояние селекции, на зависть всему миру. В 1985 году Уотсон был арестован, по обвинению за каннабис, в Калифорнии. Месяц спустя, он приземлился в Амстердамском аэропорту Схипхол, с коробкой, в которой было примерно 250 000 семян, в том числе Skunk #1, Original Haze и Afghani № 1 - все эти сорта были созданы и стабилизированы его друзьями бридерами. Уотсон немедленно направился на встречу с эмиссарами из расцветающей конопляной сцены Амстердама, которая, в то время, в основном полагалась на импортный гашиш для обеспечения своих кафе товаром. Вместе с Робертом «полковником» Кларком (автором книги «HASHISH! and Marijuana botany») он продолжит создавать Hortapharm - компанию, занимающуюся сбором семян конопли со всего мира, для создания стабильной генетической библиотеки и вывода новых гибридов с желаемыми признаками. К концу 1990-х годов они вели бизнес с доктором Джеффри Гаем, основателем и председателем компании GW Pharmaceuticals, которая в настоящее время имеет лицензию британского правительства на выращивание каннабиса для использования в производстве «экстрактов цельного растения» с определенным соотношением THC и CBD. А так же для использования в качестве рецептурных лекарств. С тех пор, компания GW создала «первое растительное лекарственное средство из каннабиса, когда-либо одобренное FDA (FDA - Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов — агентство Министерства здравоохранения и социальных служб США, один из федеральных исполнительных департаментов.)». Но, в то время, компания находилась на самых ранних стадиях и еще искала запас семян каннабиса для использования в своих фармацевтических препаратах. Ben Dronkers В конце 1960-х годов, уроженец Нидерландов Бен Дронкерс отправился на торговых судах в экзотические порты мира, где он сначала искал ткань, чтобы основать свою собственную компанию по производству одежды. В конечном итоге, вместо этого, он начал собирать местные семена каннабиса. Со временем, его коллекция стала поистине бесподобной и имела в себе генетики со всей Центральной Азии, Юго-Восточной Азии и Индийского субконтинента. Затем он использовал эти семена различных лэндрейсов, для создания своих собственных гибридов. В 1985 году Дронкерс создал Sensi Seed Bank и начал предлагать на продажу собранные им сорта и созданные им гибриды, в том числе после скрещивания своих сортов с недавно прибывшими американскими генетиками. Среди его самых серьёзных и мощных вкладов: JACK HERER, один из самых популярных сортов каннабиса, названный в честь одного из самых влиятельных активистов каннабиса всех времен. DJ Short Согласно статье 2013 года на Grantland, под названием «Вилли Вонка конопли», DJ Short – весьма легендарный, даже почти мифический бридер каннабиса. За его плечами стоят такие сорта как Blueberry и многими другими классическими сортами - является частью длинной линии работников растительной медицины. Его прабабушка выращивала марихуану, опиум, табак, шалфей и лаванду в саду на заднем дворе. Шторы в доме его бабушки были сделаны из конопли. Его семья шутила: «Если дом загорелся, подожди немного и нужно глубоко подышать». В конце концов, он начал собирать семена конопли из пакетов с марихуаной, которые он купил в подростковом возрасте, тщательно регистрируя их и делая подробные записи о каждом, о чем позже рассказано в его собственной книге 2003 года (Cultivating Exceptional Cannabis: An Expert Breeder Shares His Secrets) «Вырващивание сортовой конопли: опытный бридер делится своими секретами» : Colombian Gold («Запах сандалового дерева с ароматами ладана,так же присутствуют нотки черного перца… поистине психоделический, мощный и продолжительный сорт») Chocolate Thai («Глубокий, насыщенный, шоколадный, ореховый, древесный / пряный») Jamaican («Чертовски сильный и быстрый сорт!… Это бодрящая трава, и у меня чувствительное сердце. Поэтому я весьма осторожен, с образцами коммерческой Ямайской ганджи, которые я пробую»). Однажды, в 1973 году, после переезда в Орегон, он купил коробку с хлопьями, которая шла с рассадой семян в качестве приза внутри. Это вдохновило его на то, чтобы попытаться вырастить семена сативы, которые он собрал в молодости, но обнаружил, что они слишком долго созревали и в итоге урожайность весьма страдала. Затем, он покурил индику, но обнаружил, что она никак не разжигает его вдохновение и не пробуждает воображение так же активно, как сатива. Поэтому, он решил выращивать у себя в шкафу, площадью 5 квадратных метров, где он начал выводить свои собственные сорта, скрещивая сативу с индикой. В итоге, долго ковыряясь в плодах своей селекции, он смог создать и дать жизнь таким сортам как: Blueberry (в переводе с англ. «голубика») – легендарный штамм, с преобладанием аромата и вкуса ягод, но, а также Flo, Blue Velvet, Azure Haze, Whitaker Blues, Vanilluna и многие другие сорта. DJ Short раз и навсегда перевернул мир марихуаны, не только своими бридинг проектами, но и в области методов выращивания и разведения этого прекрасного растения. Кстати, заниматься своим любимым делом, он продолжает и по сей день! DNA Genetics Дон и Аарон (the D and A of DNA Genetics) встретились в Южной Калифорнии и изначально наслаждались симбиотическими отношениями дилера и клиента. Затем, спустя какое-то время, они стали друзьями, и только потом, наконец, деловыми партнёрами. Никогда не возникало сомнений, что они займутся бизнесом по производству каннабиса, так как оба разделяют истинную любовь к этому великолепному растению. Но, вместо того, чтобы пытаться конкурировать с другими бридерами США, когда индустрия медицинского каннабиса стремительно начала развиваться, они решили поднять ставки и открыть магазин в Нидерландах. Это случилось в 2004 году. Данное решение помогло им наладить контакт с легендарной амстердамской сценой каннабиса, которая на тот момент являлась столицей размножения, селекции и семеноводства со времен Дэйва Уотсона и Бена Дронкерса в 1980-х годах. Будучи, на тот момент, новичками в этом деле, Дон и Аарон принесли с собой не только энтузиазм и юношескую энергию, но и целое новое поколение ценной Калифорнийской генетики, которую они использовали для создания легендарных сортов: LA Confidential, Chocolope, Tangie и Kosher Kush. Спустя некоторое время, они перевезли свой бизнес обратно в Калифорнию, где они твердо заняли свое место - в числе самых крупнейших и уважаемых брендов каннабиса, на сегодняшний день! Lawrence Ringo Еще до того, как люди начали активно заниматься селекцией каннабиса, по желаемым признакам, растение вырабатывало намного меньше ТГК (THC), чем сейчас. Но в то же время производило намного больше КБД (CBD) - возможно, даже в соотношении 1 к 1 - его двух самых известных каннабиноидов. Поскольку КБД (CBD) не пьянит, как ТГК, опытные селекционеры, сами того не подозревая, невольно выводят КБД (CBD) из генофонда каннабиса, в погоне за высоким уровнем ТГК (THC). Однако, не смотря на знания, об огромном терапевтическом потенциале КБД (CBD) , в 2010 году была создана некоммерческая организация, под названием «Проект КБД», призванная активизировать исследования в области этого соединения и помочь выявить и распространить то, что осталось лишь в немногих сортах каннабиса, с большим содержанием КБД (CBD) . Изначально Project CBD сотрудничал с Калифорнийскими коммерческими лабораториями по тестированию каннабиса, чтобы выявить все сорта с большим содержанием CBD и создать некую базу этих штаммов. Sour Tsunami— выращенный Лоуренсом Ринго из Southern Humboldt Seed Collective, стал первым стабилизированным сортом, с богатым содержанием КБД (CBD), который они обнаружили в Калифорнии. Это открытие привело к революции в медицинской каннабисе! Сам Ринго начал выращивать марихуану еще в 1971 году, хотя он всегда оставался в подполье до 2010 года - до момента, когда он основал свою семенную компанию. В это же время он впервые испытал свою сельскохозяйственную лабораторию и обнаружил, что уникальные лечебные свойства кислого цунами обусловлены высоким содержанием КБД (около 11%). С тех пор и до конца своей жизни в 2014 году он занимался разработкой и созданием новейших сортов, с очень большим содержанием КБД (CBD), включая Harle-Tsu, Canna-Tsu, Swiss-Tsu и ACDC. Полезные ссылки: Dj Short: Willy Wonka от мира ганджи История гибридов 7 сортов, изменивштх индустрию Источник: Leafly.com

Недавно в Америке появился новый красивый музей, посвященный истории марихуаны. Koma Republic проводит вас по новому месту с крутой камерой, которая показывает на все 360 градусов. Дополнительно: Лас-Вегас открыл музей Каннабиса Церковь каннабиса Самый-самый бонг!

27 января исполнилось 73 года со дня снятия 871-дневной блокады Ленинграда. Этот трагический период истории города на Неве, когда только от голода погибло свыше 640 тыс. жителей, десятки тысяч погибли при артиллерийских обстрелах и бомбардировках, умерли в эвакуации. В тяжелое время проявлялась героическая сила воли людей. Были и те, кто жертвовал собой ради спасения уникальных сортов растений. Многие сейчас, в эпоху потребительского "бума", не понимают, как это можно, а некоторые и не хотят верить – это недоступно их пониманию, в их системе координат этого быть не может. Но это было. *** Из книги Н.Д. Шумилова «В дни блокады». Издательство «Мысль». 1977 с. 172-173. «Интересна история, о которой рассказал В.С. Лехнович. Она известна некоторым читателям, но передают её по-разному. Я позволю себе кратко изложить ее, поскольку имел прямое отношение к событиям. Речь идет о сохранении разных образцов картофеля в голодную зиму 1941/42 года. Весной 1941 года мировая коллекция сортов и видов картофеля была высажена под Ленинградом, на территории Павловской опытной станции Всесоюзного института растениеводства. В начале августа, когда немцы подошли к городу, старший научный сотрудник института О. А. Воскресенская произвела досрочную копку клубней. За короткий срок она успела выкопать по одному-два куста каждого образца. Другой старший научный сотрудник, А. Я. Камераз, выкопал по одному кусту около 500 перспективных гибридов и до сотни южноамериканских образцов, успевших дать клубни. За несколько дней до захвата немцами Павловска эти клубни удалось перевезти в Ленинград. Коллекция была дублирована и хранилась в двух местах: одну в марте 1942 года Я. Я. Вирс увез на Большую землю, в Красноуфимск, вторая осталась в городе. О. А. Воскресенская в течение всей осени наблюдала и охраняла коллекцию. Нередко она на ночь оставалась в подвалах. Но в начале декабря О. А. Воскресенская заболела и слегла. Охрану коллекции взял на себя В. С. Лехнович. Беречь картофель приходилось от мороза, от крыс и от голодных людей. Дважды в день В. С. Лехнович ходил пешком с улицы Некрасова до Исаакиевской площади. Полтора часа каждый рейс. Зима стояла холодная, и, чтобы отопить подвал, надо было искать топливо. И, несмотря на огромные трудности, весь сортовой картофель был сохранен. Весной 1942 года для посадки коллекции картофеля выделили участки: один - в тресте зеленого строительства, другой - в совхозе «Лесное». Интересна история. Сажали Воскресенская и Лехнович. Они же и охраняли картофельные делянки. Все блокадные годы в осажденном городе высаживалась мировая коллекция сортов картофеля. Это делали люди, как и все, переживавшие голод и лишения. Во имя сохранения ценнейшей научной коллекции они шли на жертвы.» О.А. Воскресенская и В.С. Лехнович — хранители коллекции картофеля. Фото 1940 года *** Вавиловскую коллекцию семян спасли ценой своих жизней в блокаду О 13 сотрудниках Всесоюзного института растениеводства, которые в блокаду остались в Ленинграде и спасли от уничтожения Вавиловскую коллекцию — десятки тонн зерна и тонны картофеля, — известно немало. В каждой публикации — благодарность и восхищение. Да и можно ли по-другому? Земной поклон им! И все-таки мало. Мало только помнить этих людей. Надо еще понять, как смогли они среди пищи умирать от голода. Какие нужны были силы! Что думали при этом, что чувствовали, что говорили? Понять их состояние. В 1976 году, когда некоторые из них еще были живы, я встретился с ними, поговорил. Во время блокады от голода умер хранитель риса Дмитрий Сергеевич Иванов. В его рабочем кабинете остались тысячи пакетиков с зерном. За своим письменным столом умер хранитель арахиса и масличных культур Александр Гаврилович Щукин. Разжали мертвые пальцы — на стол выпал пакет с миндалем. Щукин готовил дублет коллекции, надеясь самолетом переправить его на Большую землю. Умерла от голода хранительница овса Лидия Михайловна Родина. Американский журналист Джорджи Эйн Гейер в статье «900 дней самопожертвования», опубликованной в журнале «Интернэшнл уайлд лайф», спрашивает, почему ленинградские ученые за коллекцию заплатили жизнью: «Русский дух? Самопожертвование? Желание сохранить материальные ценности?» Действительно, почему? Когда дело касается преступлений, случаев досадной социальной патологии, психологи подробно изучают все пути и причины. А психология наивысшей социальной активности человека, его самоотверженности и героизма не нуждается разве в осмыслении? Разве оценить подвиг не означает прежде всего постараться его постичь? *** Картошка Весной 1941 года на Павловской опытной станции под Ленинградом сотрудники института, как обычно, высадили коллекцию картофеля. 1200 европейских образцов — иные из них уникальные, во всем мире таких больше не было. На грядках — 10 тысяч горшков с различными видами южноамериканского картофеля. Советские ученые, можно сказать, их открыли: до экспедиций Н.И. Вавилова и его учеников в Европе знали практически только один вид, некогда вывезенный из Чили. Словом, не картофель находился в Павловске, а невосстановимая, неповторимая научная ценность. И в июне 1941 года ее надо было спасать точно так же, как надо было спасать картины в Эрмитаже и скульптуры на ленинградских площадях. Только эта научная ценность была живая. Чтобы сохранить ее, с ней надо постоянно работать. Если клубням южноамериканского картофеля не устраивать долгой искусственной ночи; если в помещении, где зимой сложены клубни, не поддерживать температуру +2 градуса; если весной их не высадить в землю, — мировая научная ценность безвозвратно погибнет. Прекратились все опыты, кончились — и когда возобновятся теперь? — все исследования. Работать означало одно: спасать. Цена — любая. Спасать и спасти. Важнее не было тогда научной задачи. В первые месяцы войны научный сотрудник Абрам Яковлевич Камераз строил под Вырицей оборонительные укрепления. Каждый свободный час он проводил в Павловске. Раздвигал и задвигал шторки, устраивал клубням южноамериканского картофеля искусственную ночь. Европейские сорта собирали в поле уже под сильным артиллерийским огнем. Взрывной волной опрокинуло Камераза с ног. Поднялся. Продолжал работу. В сентябре Камераз ушел на фронт. Дело перешло в руки Ольги Александровны Воскресенской. Ольга Александровна Воскресенская из своей квартиры перебралась жить в подвал. Говорила, так ей легче, спокойнее, что случись — защитит материал. Это была невысокая, худенькая женщина. Воспитанница детского дома, выпускница Ленинградского университета. В декабре Ольге Александровне пришлось подвал оставить: тяжело простудилась. Работа сосредоточилась теперь в руках Вадима Степановича Лехновича. Зима 1942 года — помнит Лехнович — самое тяжелое время блокады. Питались молотой дурандой, жмыхом. Лакомством считалась разваренная кожа. Как-то целых четыре дня не выдавали хлеба. Потом, лет через десять после войны, нестарый еще Лехнович не мог без поручней забраться в автобус: так во время блокады ослабели мышцы ног. Но тогда от своего дома на улице Некрасова до Исаакиевской площади, полтора часа в один конец, утром и вечером ежедневно, по шесть часов в день, голодный Лехнович ходил топить подвал и проверять на дверях пломбы. От того, удержится ли ртуть в термометре на делении +2 градуса, зависела жизнь научного материала. Вязанку дров ему еженедельно выдавала комендант дома М.С. Беляева. Но вязанки было слишком мало. В конце января Беляева выдала ордер на полкубометра дров. На следующий день в 12 часов грузовик должен был привезти их на Исаакиевскую площадь. Ровно в 12 часов начался сильнейший обстрел. Никто, кроме Лехновича, за дровами не пришел. Какой-то старик отмерил ему полкубометра сырой сосны, и, пригибаясь под снарядами, на листе фанеры Лехнович потащил дрова к своему подвалу. Теперь он был богач. *** «Никто не спросил бы с них»… Есть, однако, вот какое обстоятельство. В марте 1942 года заместитель директора института Ян Янович Вирс один полный дублет коллекции картофеля вывез на Большую землю, в город Красноуфимск. Получается, что Лехнович продолжал дважды в день ходить через весь Невский; высаживал клубни в совхозе «Лесное»; 38 ночей сторожил их в поле; еще две зимы держал коллекцию в совхозном подвале; собирал по всему городу тряпье и старую одежду, чтобы заткнуть в подвале щели; не смел прикоснуться к картофелине, только ее запах преследовал его днем и ночью, — а сам знал при этом, что коллекция теперь уже не единственная, не последняя, точно такая же вывезена в Красноуфимск? «Откуда же знал? — возражает Вадим Степанович. — Точно не было известно, дошел ли материал до Красноуфимска». — «Но предполагать, надеяться вы могли?» — «Конечно. Ну и что?» Как что? Если человек мог надеяться, что перед ним уже не последний, не единственный экземпляр коллекции, что утрата ее уже не окажется безвозвратной, если голод ему объел мышцы ног, а надо ходить по нескольку часов в день, копать землю, работать, если кажется, десяток картофелин вернет силы… Мы умеем себя уговорить, найти себе оправдание и в куда более легких обстоятельствах! Вадим Степанович вежливо меня слушает. Седая, до пояса, борода. Спокойные глаза. «Простите, вы рассуждаете не как специалист, — говорит он. — Нельзя коллекцию оставлять в единственном экземпляре. Положено хранить все дублеты. Есть правило». — «При каких условиях положено?» — спрашиваю. «Какая разница? При любых. Правило обязательное. Ученый не может рисковать образцами. Он слишком ценит свой материал». Спрашиваю: «Получается, перед вами даже выбора никакого не возникало?» — «Конечно, — говорит Лехнович. — А какой выбор? Выбор был один: сохранить дублеты коллекции. Другого не возникало, нет». Это не фраза, сказанная теперь. Это — убеждение, доказанное тогда. А у меня — опять вопросы… В свое время в свет вышла книга бывшего уполномоченного Государственного комитета обороны по обеспечению Ленинграда и войск фронта продовольствием Дмитрия Васильевича Павлова. Свидетель тех событий пишет: «Институт растениеводства в сутолоке военных дней потерялся. Не до него было в то время органам власти. Знали об этом и работники института, они могли поступить с коллекцией по своему усмотрению, и никто не спросил бы с них…» Был, значит, выбор, а как же! Если выбора нет, если страдания, голод, смерть неизбежны, о каком подвиге можно говорить, о какой нравственной высоте?! Трагедия, ничего больше. Выбор был. И все-таки — не было. «Ходить было трудно, — говорит Лехнович. — Да, невыносимо трудно, вставать каждое утро, руками-ногами двигать… А не съесть коллекцию — трудно не было. Нисколько! Потому что съесть ее было невозможно. Дело своей жизни, дело жизни своих товарищей…» *** Напрасно? Я спросил Николая Родионовича Иванова: «Разве не было в тех коробках семян, срок всхожести которых уже истек?» — «Были», — сказал Иванов. Через каждые пять-шесть лет семена необходимо высевать в поле. Те, что высевали в последний раз, скажем, в 1936 году, полагалось сеять в 1942-м. Раз война помешала это сделать — семена устарели, для коллекции, вероятно, погибли. «Их вы тоже не тронули?» — «Разумеется». Вопрос мой показался Иванову странным. «Почему же?» — «Как почему? Есть обязательное правило: хранить образцы не 5—6, а по крайней мере 10—20 лет. Семена стареют неравномерно. Среди десятка мертвых могло оказаться одно живое». Опять — правило. Чтобы случайно не тронуть одно живое зерно, к зерну вообще не прикасались. Жизнь одного зерна, которое — а вдруг? — сохранится, берегли пуще, чем свою собственную. Жестокий вопрос, понимаю, и все-таки не могу его не задать Николаю Родионовичу. «И сколько же, как выяснилось после войны, погибло зерна?» — «Процентов десять». — «А на вес?» — «Примерно тонны две». Две тонны — при 125 блокадных граммах! Две тонны — которые не съели, сохранили напрасно. Сил нет это осознать. «Да отчего же напрасно? — удивляется Иванов. — Во-первых, многие образцы, которые мы полагали умершими, после войны превосходно взошли. Лен, например, считался погибшим, а оказывается, жив… Все лучшие послевоенные сорта льна созданы на основе спасенной коллекции. Тончайшие современные ткани — это что, по-вашему? Неприкосновенность нашей коллекции! Именно так… А во-вторых, большая удача, что в наших руках оказались эти две тонны лежалого, мертвого зерна. Они позволили сделать интереснейшие выводы. Обнаружилось, что с потерей всхожести зерна усвояемость белка животными тоже теряется. В 1961 году мы докладывали об этом на Пятом международном биохимическом конгрессе. Вызвало большой резонанс. Сельское хозяйство принимает практические меры. Так что совершенно не напрасно. Ни в коем случае. То, что делается подлинно ради науки, пропасть не может. Никогда. Это мы отлично сознавали тогда, в блокаду. А иначе разве бы хватило у нас сил жить?» «Пожалуйста, — говорит мне Лехнович, — не пишите только о нашем самопожертвовании. Это неправда». — «Как неправда?» — «Вот так, неправда. Наша работа нас спасла». — «В каком смысле?» — «В самом прямом. В блокаду люди погибали не только от снарядов и голода. От бесцельности своего существования некоторые тоже, случалось, погибали. Мы это видели. Если же мы выжили, то во многом благодаря нашей работе. Нашему интересу жить». Вот так. Они спасали свою работу. Работа спасала их. Тогда это было возможно. Тогда это было по силам людям. Потому что это были стойкие люди. Люди, которые прежде всего думали не о себе. О Родине. По материалам http://pikabu.ru

Ученые изучили окаменелости доисторических растений и пришли к выводу, что каннабис возник в Тибете. Долгое время считается, что конопля родом из Азии, но не ясно из какой её части. В недавнем исследовании, опубликованном в журнале «История растительности и археоботаники», прослеживается происхождение растения конопли именно на краю Тибетского плато, пишет Leafly. Рождение каннабиса было предметом любопытства на протяжении веков, и все из-за разнообразного использования растения. Коноплю можно, применять для производства тканей и других материалов, делать из него лекарства и употреблять для расслабления из-за его психоделических эффектов. Еще в 930 году н.э. арабский алхимик и токсиколог Ибн Вахшия предложил Индию или Китай в качестве источника происхождения каннабиса. Антропологи недавно обнаружили 2500-летние деревянные жаровни, использовавшиеся для сжигания каннабиса в могильнике в Восточном Памире, Китай. Но расчеты, выполненные научным сотрудником Джоном Макпартлендом, медицинским исследователем из Университета Вермонта, позволяют проследить происхождение растения 28 миллионов лет назад. Тибетское плато Создание базы данных ископаемой пыльцы «Несмотря на объемную литературу, появившуюся в последние три десятилетия, классификация каннабиса и его происхождения остается предметом дискуссий», - говорит Макпартленд. Чтобы заполнить пробел в науке Макпартленд, работая с коллегами-исследователями, изучил древнюю пыльцу каннабиса, найденную в окаменелостях. Собрав базу данных всех существующих исследований пыльцы древней конопли, ученые смогли обнаружить в какой именно части Азии мог появиться каннабис. Ученые изучили 155 исследований конопли, а так же семена и фрагменты стеблей окаменелого растения. Они определили точные географические координаты для каждого из них. Конопля и хмель Одна проблема с данными состояла в том, что во многих исследованиях сгруппированы зерна конопли с зернами хмеля. Поскольку эти два вида разошлись друг с другом приблизительно 28 миллионов лет назад, семена все еще выглядели похожими. Исследователи разделили образцы на категории, основываясь на лесных и степных окрестностях. Ученые также использовали статистический метод, который включал «экологические показатели» - они использовали пыльцу, сравнивая её с другими растениями, распространенными в каждом регионе. Затем образцы были сгруппированы на основе исторического времени, происходящей в эпохи миоцена, плиоцена или плейстоцена. Миграция в Россию, Европу «Мы преодолели временной разрыв, составив карту самого раннего появления Каннабиса», - написала команда исследователей. «Эти данные сходятся на северо-востоке Тибетского плато, которое мы обозначили как центр происхождения каннабиса, в общей окрестности озера Цинхай». Каннабис распространился оттуда на запад, и достиг России и Европы примерно 6 млн. лет назад. Затем он двинулся на восток, пробившись в восточный Китай 1,2 млн. лет назад. Благодаря этому распространению конопля была доступна людям для выращивания по всей Евразии. После культивирования было обнаружено множество применений этого растения - от крепких веревок до целительного лекарства и вещества, изменяющего разум. Дополнительно: Уроки географии: в Африке горы вот такой вышины! Истинная история mj (русская озвучка!) История каннабиса, глава 1: гибриды Каннабис и религия

После того как в рационе древнего человека стало больше растительной пищи, его прикус, и соответственно речь навсегда изменились. Человеческая речь содержит более двух тысяч различных звуков – от вездесущих "м" и "а" до специфических согласных "прищёлкиваний", встречающихся в некоторых языках Южной Африки. Учёных давно интересует развитие человеческой речи и причины появления новых звуков. Ранее считалось, что "диапазон" самых распространённых из них оставался неизменным на протяжении около 300 тысяч лет. Однако новое исследование международной научной группы опровергает это мнение. В состав команды вошли антропологи, эволюционные биологи, эксперты по фонетике и истории языков. Они изучили огромные массивы данных о древних языках, археологические находки, биомеханические имитационные модели. "Наши результаты проливают свет на сложные причинно-следственные связи между культурными практиками, биологией человека и языком. Они также бросают вызов общему предположению, что, когда речь заходит о языке, прошлое звучит так же, как настоящее", – заявил руководитель работы профессор Бальтазар Бикель (Balthasar Bickel) из Университета Цюриха. Специалисты выяснили, что звуки "в" и "ф", которые встречаются во многих современных языках, появились в человеческой речи относительно недавно. А причиной послужило развитие сельского хозяйства и изменение рациона питания наших предков. Дело в том, что сапиенсы, жившие охотой и собирательством, ели в основном грубую пищу. Им приходилось прилагать немалые усилия для жевания, скажем, орехов или жёсткого мяса диких животных. Это способствовало развитию мощных челюстей. С появлением сельского хозяйства и животноводства (10-15 тысяч лет назад) рацион человека радикально изменился: в нём появилось больше растительной пищи, злаковые каши, сыр и другие молочные продукты, более нежное мясо одомашненных животных. Это повлияло на форму черепа наших предков, а вместе с ней и на их прикус. По словам антропологов, постоянное употребление мягких продуктов способствовало сохранению "юношеского" прикуса (когда верхние зубы выдаются чуть вперёд над нижними) на протяжении всей жизни сапиенсов. До этого такой прикус менялся в зрелом возрасте: при полном смыкании челюстей передние верхние зубы "становились" ровно на нижние. Исследователи уточняют, что изменение прикуса коррелировало с развитием сельского хозяйства в период неолита. И именно оно привело к появлению нового класса речевых звуков, которые теперь встречаются в большинстве языков мира. Это согласные звуки, издаваемые при соприкосновении передних верхних зубов с нижней губой. Их также называют лабиодентальными. "Набор речевых звуков, которые мы используем, не оставался стабильным с момента появления нашего вида. Скорее огромное разнообразие речевых звуков, которое мы имеем сегодня, является продуктом сложного взаимодействия факторов, связанных с биологическими изменениями и культурной эволюцией", – отмечает один из ведущих авторов работы Стивен Моран (Steven Moran), лингвист из Университета Цюриха. Анализ языковой базы данных подтвердил, что после эпохи неолита произошли глобальные изменения в звучании языков по всему миру, причём широкое распространение звуки "ф" и "в" приобрели относительно недавно. "По нашим данным, в Европе использование лабиодентальных звуков резко распространилось только в последние пару тысячелетий, что связано с развитием новых методов обработки пищевых продуктов, таких как измельчение", – добавляет Моран. Эксперты по фонетике полагают, что поначалу звуки "в" и "ф" наши предки могли издавать случайно – при произношении звуков вроде "п" и "б". Вероятно, расширение словарного запаса с использованием новых звуков сперва было скорее "интуитивным", чем осознанным. Кстати, очень может быть, что в древних государствах, к примеру, в Риме и Индии, лабиодентальные звуки были признаком высокого статуса. Они свидетельствовали о том, что человек может себе позволить мягкую, хорошо обработанную пищу, поясняют учёные. Между тем в языках некоторых племён охотников-собирателей звуки "в" и "ф" не встречаются до сих пор. Собственно, это наблюдение и привело к формированию гипотезы о "пищевом факторе", которую теперь подтвердили исследователи. На основании новых данных и методик, разработанных командой, специалисты по истории языков смогут в дальнейшем найти ответы на множество важных вопросов и понять, как на самом деле развивались и звучали древние языки. Подробнее об этой работе рассказывается в статье, опубликованной в журнале Science. Дополнительно: Как форма корней у растений влияет на плодородность почвы Аквапоника: плотоядные растения помогут бороться с вредителями Источник: nauka.vesti.ru

10 известных людей в истории, которые курили марихуану. Традиция курения марихуаны не образовалась внезапно, этому предшествуют многие века. Свое начало курение марихуаны взяло начало в Древней Индии на Ближнем востоке и Азиатских странах, где ее применяли в медицинских целях: для обезболивания, против эпилептических приступов, против судорог и во многих других случаях. В истории возникло много причин употреблять ее, и много людей кто делал это. Были как простые, так и знаменитые люди. Привожу в качестве примера десять исторических личностей, которые многим из нас известны и которые при жизни оставили незабываемый след в истории. Они были очень «Большими людьми» в обществе, и, не смотря на это в их жизни присутствовала марихуана. Христофор Колумб Отплывая в Новый Свет, Христофор Колумб действительно взял с собою большое количество конопляных семян. Дело в том, что данное растение имело большое значение для навигации: из конопли могли делать веревки, использовали для соединения досок, масло, получаемое из конопли, использовали в лампах, семена использовали в пищу и могли использовать для выращивания урожая. Джордж Вашингтон Если первооткрыватель Америки создал прецедент по использованию конопли в качестве различных подручных средств и лечебных целей, то первый президент Америки старался не отставать от него и следовал его примеру. Джордж Вашингтон был отличным фермером и выращивал на своем ранчо табак и коноплю. Бытует мнение, что курением марихуаны он старался избавиться от зубных болей, тем самым он приписывал марихуане целебные свойства. Королева Виктория Королевский врач прописал королеве Виктории курение марихуаны для облегчения менструальных болей. В то время врач описывал марихуану как одно из наиболее значимых лекарственных средств того времени. Хуа Туо Хуа Туо был самым знаменитым врачом Древнего Китая, который жил в 200 году нашей эры. Хуа Туо самым первым начал использовать анестезию для хирургии, которая включала в себя вино, сдобренное коноплей. Александр Дюма Несмотря на то, что Александр Дюма известен нам как выдающийся писатель, он также был поклонником марихуаны. С 1844-1849 года он посещал «клуб гашишистов». Многие из участников клуба писали о своих собственных экспериментах с гашишем, однако, самым результативным был Александр Дюма. В одном из своих романов «Граф Монте-Кристо» писатель описал случаи воздействия гашиша. Фридрих Ницше Ницше – великий немецкий мыслитель, филолог. В его жизни не раз присутствовала марихуана, однако, в списке наркотических препаратов этого великого человека числится намного больше. Всеми этими препаратами, он пытался стимулировать свой мыслительный процесс, в последствии все закончилось для него очень плачевно. Жанна Д'Арк Жанна Д'Арк – известная национальная героиня Франции. Вполне возможно, те видения и голоса, которые она видела могли быть вызваны галлюцинациями при употребленим каких либо растений. Известно, что деревня, в которой она родилась, была известна произрастанием лекарственных трав, вполне вероятно, что Жанна Д'Арк могла экспериментировать с различными растениями, в том числе и коноплей. В ходе обвинительного процесса, было выдвинуто обвинение, что она могла использовать травы и коноплю в колдовстве, точнее сказать, что в состоянии дурмана от «лекарственных» трав, она слышала различные голоса, и некоторые из них причисляла к голосам бога. Королева Елизавета I Королева Елизавета I была большой поклонницей марихуаны. В 1563 году она издала указ о штрафе земледельцев, имеющих в собственности более 60 акров земли и не выращивающих каннабис. Во дворце, она использовала марихуану для приемов и балов, а также расхваливала ее целебные качества. Уильям Шекспир Уильям Шекспир – величайший англоязычный драматург мира, вполне вероятно, что он выкуривал большое количество марихуаны. Следы каннабиса были обнаружены в трубе дома семнадцатого столетия, где когда-то проживал Шекспир. Также были найдены 24 трубки, некогда принадлежавшие Шекспиру, 8 из которых содержали следы марихуаны. Джон Кеннеди Джон Кеннеди является 35-м президентом США и одним из тех одиннадцати президентов США, которые проводили эксперименты с марихуаной. Источники указывают, что Джон Кеннеди выкуривал марихуану для облегчения боли в спине, а в некоторых случаях курил в целях удовольствия.

Одна из версий происхождения "420" и связанные с ним мифы. Видео на русском языке. Дополнительно: История возникновения 420 Версия Dinafem: Почему 420 – любимое число каннаобщества?

«Pineapple Express» знаменит благодаря одноименному фильму при участии Сета Рогена. Существовал ли этот сорт до фильма? Дополнительно: Northern Lights: История сорта Girl Scout Cookies: История сорта

Считается, что первая встреча человечества с каннабисом произошла в Китае около 6 000 лет назад, когда люди употребляли семена в пищу, как это происходит и сегодня во многих сельских районах. Предположительно каннабис был чрезвычайно распространен в регионе между Южным Китаем и Афганистаном и применялся на протяжении последних нескольких тысяч лет совершенно разными способами и для многих целей – от медицинских до промышленных. Каннабис - растение, которому удалось распространиться по всему миру, во все уголки земного шара. Одной из причин того, что каннабис обрел такую популярность, является его связь с людьми и широкий спектр его использования. На протяжении веков люди путешествовали по всему миру, и на протяжении всего пути они сохраняли разнообразную генетику каннабиса. В современном мире существует несколько тысяч «разных» сортов каннабиса, однако все они происходят всего лишь от нескольких основных разновидностей. Но, если и есть одна единственная генетика, которая имеет право зваться «самой важной из основ », то это - афганская генетика, афганика. Афганика часто рассматривается как индика и приравнивается к ней, но, возможно, так было не всегда. Многие любители каннабиса считают, что афганика – это вечная и абсолютная индика, но на территории Афганистана факты, подкрепляющие эту точку зрения, стали появляться совсем недавно. В Кандагарском районе Афганистана, как и вдоль берегов реки Кунар, индика была всегда. Как минимум с 1974 года индика в регионе Кандагар выращивалась специально для производства гашиша, в то время как индика, встречающаяся у реки Кунар, существовала в диких и некультивируемых популяциях. Удивительно, но есть также сообщения и о сативе, растущей в Афганистане. Причем,как и о дикорастущей, так и о культивируемой для производства гашиша. В классической книге «Hashish» автор Роберт Коннелл Кларк повествует о том, как Николай Вавилов, русский ботаник и эксперт по культивируемым растениям, сообщил, что на самом деле каннабис вида сатива культивировался в Файзабаде. Он также отметил, что эта сатива - это то, что обычно используется для производства гашиша в регионе. Помимо этого Вавилов поделился интересным наблюдением: вдоль берегов реки Кунар встречались два дикорастущих сорта индики, ни одна из которых не культивировалась. Эти два сорта индики были известны как C. indica var. afghanica Vav. и C.indica var. kafiristanica Vav. Выводы Вавилова свидетельствуют о том, что индика к наступлению 1924 года не культивировалась и не использовалась для производства гашиша, скорее для этих целей использовалась C. sativa. В Китайском Туркестане (сегодня - Синьцзян-Уйгурский автономный район) производство гашиша было объявлено вне закона в 1935 году. Этот новый путь запрета заставил многих производителей гашиша бежать в Афганистан, взяв с собой генетику C. sativa. На пути к западу до Мазар-Шарифа они почти наверняка столкнулись бы с дикорастущими разновидностями C. indica вдоль берегов реки Кунар, поскольку это был единственный путь, по которому они могли следовать. В 1970-х годах сообщалось, что в канавах были замечены дикие растения, которые демонстрировали узкие листья, что говорит о том, что это была сатива. Помимо этих дикорастущих сатив, встречались культивируемые растения с узкими листочками, растущие вместе с широколистными разновидностями индики на тех же площадях. Вероятно, это хороший признак того, что к 1970-м годам на многих территориях Афганистана фактически было выведено то, что принято считать гибридом indica / sativa. Роб Кларк отмечает, что для развития этого явления прошло более чем достаточно времени - 40 лет с тех пор, как производители гашиша из Китайского Туркистана прошли путь на запад через Файзабад и большую часть страны. Из-за давления популярности афганской генетики на западном рынке гашиша C. sativa больше не встречается в Афганистане. Фермеры каннабиса предпочитают C. indica из-за более высоко производства смолы и поэтому не выбирают для выращивания сативу. Вид C. Sativa в этой части мира теперь находится только к востоку от реки Инд, в Пакистане. С тех пор как установилось господство афганских индик, многие из хиппи-путешественников 60-х и 70-х годов заявили, что закончилось время лучшего афганского гашиша. Это было более чем вероятно из-за изменений его каннабиноидного профиля, которые будут происходить, стоит только производителям перейти на разновидности индики. Именно с этого времени западные коллекционеры семян представляют эти семена в Европе и США. Таким образом, то, что что можно назвать абсолютным эксклюзивом рынка и есть афганская индика. Нет сомнений, что афганская индика - это само по себе настоящее лекарство от многих болезней. Благодаря корректируемому размеру и другим благоприятным качествам, таким как сила эффекта. Растения афгани используются в качестве материнских или отцовских особей для тысяч гибридных штаммов, которые мы видим на рынке сегодня. Афганика присутствует во всех Skunk-сортах, и, конечно же, в Cheese и АК 47. Afghani №1 Типичный современный афганский IBL представляет из себя короткое, эргономичное растение с темно-зеленой листвой и едким запахом. Растение славится высоким уровнем ТГК и каннабиноидным профилем, который способствует расслаблению, отдыху, обостренному чувству голода и тяжелым векам. Skunk # 1 Skunk #1 содержит генетики из Афганистана, Колумбии, и также Мексики, это растение обладает отличной структурой и очень изысканным каннабиноидным профилем. Афганское влияние проявляется в коротком периоде цветения Skunk, а также поддерживает высоту растения относительно низкой по сравнению с мексиканскими и колумбийскими штаммами, составляющими остальную генетику. Cheese Cheese - это селекция Skunk, которая демонстрирует в достаточном объеме свою принадлежность к афганской линии. Сорт, изначально выращиваемый британским сообществом, впервые был представлен на рынке семян и на HTCC 2004 году компанией Homegrown Fantaseeds. Да, Cheese - это селекция Skunk #1, но отбиравшаяся со склонностью к афганскому генофонду, нежели к тому, как растение выглядит и растет. Помимо этих более современных гибридов и IBL, афганика попала и в другие части света, где развивалась в различных вариациях в зависимости от климатических условий и окружающей среды. Растения Afghan тысячи лет назад были привезены в Марокко, где их адаптированная натура существует и по сей день как очень важная часть общества. Совсем недавно афганику «выпустили на свободу» на холмах Гумбольдт в Калифорнии, где это растение стало пользоваться спросом и обрело большую ценность. Афганика распространилась повсюду, как географически, так и генетически: генетика используется во многих современных гибридах. Каждый банк семян, желающий играть серьезную роль в бридинг-бизнесе, имеет в своей коллекции хорошую классическую афганскую индику. По сути, чистый оригинальный Afghan необходим для селекционных целей, поскольку он обладает истинной, неизмененной генетикой лэндрейса, которая, например, идеально сочетается с сортом чистой сативы, что в результате дает очень сильные и однородные гибриды. Афганская генетика содержится почти в каждом доступном на рынке сорте, в характеристике которого указаны индика, индика\сатива или сатива\индика. Сорта с афганской доминантой часто имеют такие значимые имена, как, например, Afghan №1 или Mazar . Mazar, выросший вокруг пустынных городов Балах, Мазар-Шариф и Шеберган на крайнем севере Афганистана, недалеко от современных границ Туркменистана, Узбекистана и Таджикистана, дает легендарный гашиш, известный как «Shirak-i-Mazar» и «Молоко Мазари». Население этих районов представляет собой пеструю мозаику тюркских, таджикских племен, афганцев и пуштунов, и история сортов Mazar-i-Sharif, по всей видимости, будет столь же сложной. Созданный Dutch Passion много лет назад последний вариант сорта из чистой афганики и Skunk # 1, называвшийся просто "Afghan/Skunk" и переименованный в 1997 году в Mazar совершенствуется сегодня особой селекцией: его вкус стал более мягким, и без того хороший урожай был еще больше увеличен. Мать Мазара - это чистая 100% ая афганская индика, которая растет как рождественская елка с очень смолистыми шишками. При ее пересечении с лучшим в мире гибридизационным штаммом Skunk # 1 получается очень однородные растения из семян, которые дают лучший вкус и большие объемы урожая, производимые Skunk # 1. Благодарим компанию Dutch Passion За помощь в создании материала

«Girl Scout Cookies» популярен уже более 10 лет. Но откуда взялось это название, и кто вывел этот сорт? Дополнительно: Northern Lights: История сорта

«Northern Lights» является старой доброй классикой; вот вам небольшая история его происхождения. Дополнительно: 12 популярных КБД сортов 7 сортов, изменивших индустрию 10 Вкуснейших сортов