Публикации
Гроупедия
Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'древность'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Администрация
    • ПРАВИЛА ФОРУМА
    • Обратная связь
  • Публикации
    • Новости
    • Тенденции
    • Интервью
    • Исследования
    • События
    • Ретроспектива
  • Растениеводство
    • Я – новичок
    • Жизненный цикл. От семечки до урожая
    • Сорта, генетика, бридинг
    • Проблемы растений
    • Вода, почва, удобрения
    • Гроубокс и оборудование
    • Гидропоника и кокосовый субстрат
    • Микрогров/стелс
    • Аутдор
    • DIY и гроухаки
    • Культура употребления
    • Видео и книги
    • Техническое коноплеводство
    • Ситифермерство
    • Шруминг
    • English Growers Area
  • Гроурепорты
  • Семена
  • Оборудование и удобрения
  • Девайсы для курения
  • Грибы
  • Конкурсы
  • Свободное общение

Категории

  • Все публикации
    • Новости
    • Тенденции
    • Интервью
    • События
    • Дайджест
    • Истории
    • Конкурсы
    • Видео
  • О нас
  • Важное
  • Акции гроурынка
  • Гроупедия
    • Гроупедия
    • Я - новичок
    • Жизненный цикл
    • Вода и водоподготовка
    • Почва и субстраты
    • Удобрения/стимуляторы
    • Сорта и генетика
    • Проблемы растений
    • Тренировка растений
    • Гроубокс / Гроурум / Микро / Стелс
    • Освещение
    • Гидропоника
    • Органика
    • Открытый грунт (Аутдор)
    • Своими руками (Handmade / DIY)
    • Культура употребления
    • Видеотека
    • Энтеогены
    • Библиотека
    • Кулинария
    • Медицина
    • Топы / подборки
    • Лайфстайл
    • Исследования
    • Ситифермерство
    • Гроухаки
    • История
    • Экстракты
    • Юридическая безопасность
    • Техническое коноплеводство
    • Другое
    • Все статьи
  • Шпаргалка
  • Архив лунного календаря
  • Оборудование и удобрения
    • Онлайн гроушопы
    • Физические магазины
    • Оборудование
    • Удобрения
    • Магазины оборудования и удобрений в странах СНГ
  • Семена
    • Сидшопы
    • Сидбанки
  • Гороскоп
  • Девайсы
  • Грибы

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Регистрация

  • Начало

    Конец


Группа


Telegram


Сайт


ICQ


Jabber


Skype


Город


Интересы

  1. Определить родину современного каннабиса невозможно по той простой причине, что предки этого растения давным-давно вымерли, а большинство современных сортов представляют из себя многократно скрещенные друг с другом гибриды самых разных мест происхождения. Исследователи, в общем-то, сходятся во мнении, что общей родиной каннабиса может быть северо-восточное Тибетское плато, поскольку в горной породе возрастом 19,6 миллиона лет удалось обнаружить самый древний на сегодняшний день образец пыльцы каннабиса. Однако результаты генетического исследования каннабиса, которое опубликовали в минувшую пятницу в журнале Science Advances, указывают на то, что к вопросу определения родины каннабиса стоит подходить, возможно, под другим углом. Чтобы проследить происхождение каннабиса, команда учёных из Швейцарии и Китая собрала 110 геномов, охватывающих все существующие группы каннабиса со всего мира, — дикорастущие растения, техническую коноплю, а также современные психоактивные сорта, используемые в рекреационных и медицинских целях. 28 геномов уже были известны благодаря результатам других исследований, а остальные 82 учёным пришлось расшифровывать самостоятельно. В результате сравнения геномов удалось выделить «базальную группу» каннабиса, то есть ту, от которой которой впоследствии произошли все остальные группы каннабиса. Ближайшими потомками всего встречающегося сегодня каннабиса оказались ландрейсы — автономные сорта, к выведению которых человек не прилагал никаких усилий — китайского происхождения. Теперь, если сопоставить результаты генетического исследования с данными археологических раскопок, то можно составить примерную картину того, как каннабис распространился человеком по всему миру. Все указывает на то, что каннабис впервые был одомашнен человеком в эпоху неолита, около 12 тысяч лет назад, на территории современного Китая вблизи его границ с Казахстаном и Кыргызстаном. После этого растение медленно путешествовало по Европе и Ближнему Востоку в бронзовом веке. Около трёх тысяч лет назад каннабис дополз до Индии, куда его завезли вместе с другими культурами — там же появилась и первая письменная запись о каннабисе. Затем каннабис отправился в Африку в XIII веке, совершил остановочку в Латинской Америке в XVI веке и прибыл в Северную Америку к началу XX века. Источники: IFLScience, Live Science, CNN Подготовил: Hunter Melrose Еще почитать: Генетическое разнообразие и популяционная структура каннабиса Cannabis Ruderalis и возникновение автоцветов Марихуана в Мексике: история и современность
  2. До недавних пор считалось, что каннабис пришёл к нам с Тибетского плато: именно там был обнаружен самый древний образец растения. В каком-то смысле так оно и есть, но только вот весь СОВРЕМЕННЫЙ каннабис — который растёт на улицах, из которого делают пеньковолокно, которым лечатся и меняют сознание — выделился из китайских ландрейсов. Определить родину современного каннабиса невозможно по той простой причине, что предки этого растения давным-давно вымерли, а большинство современных сортов представляют из себя многократно скрещенные друг с другом гибриды самых разных мест происхождения. Исследователи, в общем-то, сходятся во мнении, что общей родиной каннабиса может быть северо-восточное Тибетское плато, поскольку в горной породе возрастом 19,6 миллиона лет удалось обнаружить самый древний на сегодняшний день образец пыльцы каннабиса. Однако результаты генетического исследования каннабиса, которое опубликовали в минувшую пятницу в журнале Science Advances, указывают на то, что к вопросу определения родины каннабиса стоит подходить, возможно, под другим углом. Чтобы проследить происхождение каннабиса, команда учёных из Швейцарии и Китая собрала 110 геномов, охватывающих все существующие группы каннабиса со всего мира, — дикорастущие растения, техническую коноплю, а также современные психоактивные сорта, используемые в рекреационных и медицинских целях. 28 геномов уже были известны благодаря результатам других исследований, а остальные 82 учёным пришлось расшифровывать самостоятельно. В результате сравнения геномов удалось выделить «базальную группу» каннабиса, то есть ту, от которой которой впоследствии произошли все остальные группы каннабиса. Ближайшими потомками всего встречающегося сегодня каннабиса оказались ландрейсы — автономные сорта, к выведению которых человек не прилагал никаких усилий — китайского происхождения. Теперь, если сопоставить результаты генетического исследования с данными археологических раскопок, то можно составить примерную картину того, как каннабис распространился человеком по всему миру. Все указывает на то, что каннабис впервые был одомашнен человеком в эпоху неолита, около 12 тысяч лет назад, на территории современного Китая вблизи его границ с Казахстаном и Кыргызстаном. После этого растение медленно путешествовало по Европе и Ближнему Востоку в бронзовом веке. Около трёх тысяч лет назад каннабис дополз до Индии, куда его завезли вместе с другими культурами — там же появилась и первая письменная запись о каннабисе. Затем каннабис отправился в Африку в XIII веке, совершил остановочку в Латинской Америке в XVI веке и прибыл в Северную Америку к началу XX века. Источники: IFLScience, Live Science, CNN Подготовил: Hunter Melrose Еще почитать: Генетическое разнообразие и популяционная структура каннабиса Cannabis Ruderalis и возникновение автоцветов Марихуана в Мексике: история и современность Просмотр полной Статья
  3. Уже давно известно, что египетские, персидские и скифские народы, которые часто использовали каннабис в своих ритуалах, оказали огромное влияние на греческую культуру. В греческой литературе существует множество сведений о применении каннабиса в медицинских целях, но также есть записи, описывающие использование конопли в мистических обрядах. В эссе Майкла Лаханаса 2006 года «Examples of Ancient Greek Medical Knowledge» (Примеры древнегреческих медицинских знаний) упоминается, что древние греки использовали каннабис как средство для лечения воспалений, боли, отеков, опухолей и травм. Учитывая медицинские и психоактивные свойства растения неудивительно, что каннабис занял почетное место в греческой фармакопее (собрании нормативных документов, регламентирующих требования к качеству лекарственных средств — ред.). Почти во всех медицинских рецептах «каннабис поджигали, а затем превращали в порошок» (Arata, 2004). Как заметил немецкий антрополог Кристиан Рэтш «возможно, что конопля также использовалась в качестве благовоний в честь Асклепия, древнегреческого бога медицины» (Ratsch, 2005). Профессор классической мифологии Карл Рак отмечал: «Принято считать, что греки классической эпохи не знали о каннабисе до Геродота, а после не особенно им интересовались. Однако трудно представить, как растение, которое так широко применялось их торговыми партнерами и соседними народами для получения ценных волокон, а также для медицинских целей и опьяняющего дыма, могло остаться за пределами их собственных культурных традиций» (Ruck, et al., 2007). Помимо медицины скифы регулярно употребляли коноплю как одурманивающее средство, и греки явно знали об этом. Однако ученым было сложно определить разнообразное применение каннабиса в Древней Греции, так как для названия растения использовалось множество имен. К примеру, первый греческий ботаник Теофраст (IV век до н.э.) знал это растение как dendromalache (мальва древовидная), и он точно описал его действие. Помимо множества других названий также использовалась греческая версия названия cannabis. Специалисты считают, что это связано с древними культами, которые применяли коноплю для своих обрядов и ритуалов. Из-за отсутствия достаточного количества доказательств многие историки считают, что каннабис не использовался древними греками в коммерческих, ритуальных или эйфорических целях. Аргументация такова: «Поскольку упоминания о его психоактивных свойствах очень редки, греки либо не оценили его, либо использовали очень мало для этих целей» (Touw, 1981). Другие же предполагают, что каннабис и другие психоактивные вещества играли важную роль в Древней Греции, и объясняют еще одну возможную причину, по которой так мало написано на эту тему: «Рекреационные наркотики оказали значительное влияние на древнее общество, но они по-прежнему и, вероятно, всегда будут «гадким утенком» классических исследований. Наркотики — это острая тема. Мало кто из классиков решит когда-либо изучать эту скандальную тему, и гораздо меньше людей когда-либо решат признать преобладание наркотиков в древнем обществе» (Hillman, 2008). Помимо скифов, на греческую культуру оказали глубокое влияние фракийцы — древний народ, который был тесно связан со скифскими племенами. Этот факт был задокументирован благодаря появлению древних богов Диониса (бога пьянства) и Орфея (бога песнопений), которые пришли из фракийской мифологии. Еще более трёх тысяч лет назад фракийские шаманы использовали конопляный дым, чтобы впадать в транс и вызывать видения, с помощью которых можно было видеть будущее (Emboden, 1972). Такая техника экстаза среди группы, имевшей такое большое влияние на греческую философию, вряд ли могла остаться незамеченной. Существует классический греческий термин cannabeizein, что означает «курить каннабис». Этот обычай представлял собой вдыхание паров каннабиса из курильницы для благовоний, в которой смолы каннабиса смешивались со смолами других растений, например ладана (Emboden, 1972). Известный философ и историк религий Мирча Элиаде также прокомментировал элементы шаманизма во фракийском культе Диониса и сослался на использование ими каннабиса: «Пророчество во Фракии было связано с культом Диониса. Храм находился на высокой горе, а пророчица предсказывала будущее в состоянии экстаза, как Пифия в Дельфах. Этот экстаз мог быть вызван некоторыми сушеными травами» (Eliade, 1982). В примечании к сушеным травам Элиаде упомянул об использовании конопли фракийцами, заявив, что они были «танцорами и «шаманами», которые использовали дым конопли, чтобы вызвать экстатический транс (от слова экстаз — ред.). Музыкант-пророк Орфей считался героем-воплощением Диониса. Также примечательно, что Орфей предположительно был фракийским жрецом Аполлона (Ruck, et al., 2007). Греческие реликвии показывают Орфея в окружении фракийских последователей. «Дионисийская религия, как и орфизм, имела северное фракийское происхождение и была полна оргиастико-мистических элементов, на которых держался орфизм, переняв его эмоциональность и одержимость богами, при этом отвергнув его языческое безумие, превратившись в итоге из ритуалов в полноценную религию» (Angus, 1975). Мифология рассказывает, что герой-поэт Орфей, играющий на лире, спустился в подземный мир в поисках своей жены Эвридики, которая оказалась там после укуса змеи. Хотя Орфею не удалось спасти свою возлюбленную, он вернулся из загробного царства Аида с секретами, на основе которых создал свою систему посвящения. Начиная с VI века до н.э. Орфей был известен как «основатель посвящения» и ему приписывают учреждение знаменитых элейских тайн, которые происходили через причастие, обряды, инициации и эзотерическое учение (Angus, 1975). «Дым» был частым элементом таинственного посвящения. Наиболее явно в трагедии Еврипида «Ипполита» Тесей обвиняет своего сына в вероломстве, говоря: «Вы, у кого Орфей — ваш господин: продолжайте, приходите в экстаз, благодаря вашей преданности дыму». Среди последователей Орфея действительно ходило множество священных писаний о «дыме» в контексте экстаза (Ruck, et al., 2007). Ссылаясь на орфическое поклонение, исследователь Фредерик Данауэй предполагает, что языческие элементы греко-римского культа были в значительной степени «наполнены психоактивными дымными ритуалами из-за сильного «шаманского» компонента (Dannaway, 2009). Судя по фракийскому происхождению Орфея, мы можем быть уверены, что его культ включал в себя растение каннабис. Пифия, древнегреческая жрица-прорицательница Дельфийского оракула в храме Аполлона, также использовала каннабис в своих ритуалах. В работе The Greek Myths ученый и поэт Роберт Грейвс писал, что в Дельфах вплоть до классических времен «у Пифинии был священник, который вводил её в транс, сжигая зерна ячменя, конопли и лавра над масляной лампой в замкнутом пространстве, а затем интерпретировал её предсказания. Вполне вероятно, что конопля, лавр и ячмень когда-то до этого уже были положены на раскаленные угли, что является более простым и более эффективным способом получения наркотических паров» (Graves, 1955). Древние художники изображали Пифию в спокойном, безмятежном, сосредоточенном состоянии, сидящую на табурете и вдыхающую поднимающиеся из открытой трещины в полу пары, которые, как полагали, и давали ей «экстатический опыт». О возможности появления галлюциногенных «паров» в Дельфах и Додоне профессор С. Скотт Литтлтон писал в своем эссе 1986 года The Pneuma Enthusiastikon: «Безусловно, каннабис не был общепризнанным компонентом древнегреческой фармакопеи и широко не отмечался в древности своими галлюциногенными эффектами. Однако это растение культивировалось в Греции на протяжении тысячелетий и было легко доступным. Более того, его галлюциногенный потенциал был оценен в некоторых эзотерических кругах. И поскольку Дельфы были самым важным религиозным центром в Греции, весьма вероятно, что некоторые члены его духовенства были осведомлены о том, что Cannabis Sativa может изменить состояние сознания, особенно в свете шаманского характера и того, что там происходило… Я предполагаю, что практика вдыхания конопляного дыма распространилась из степных культур в Грецию — или, по крайней мере, у Дельфийских хосианов и их коллег в Додоне и, возможно, в какой-то момент в других местах задолго до середины первого тысячелетия до нашей эры» (Littleton, 1986). К сожалению, министерство культуры Греции пытается цензурировать данные о каких-либо находках каннабиса и не позволяет провести анализы на определение используемых трав на месте раскопок. Такая цензура заставляет поверить в то, что до сих пор существуют предрассудки, преграждающие путь к нахождению исторических фактов. Что касается древних философов того времени, в книге The Book of Lists Пифагор числится первым в списке потребителей марихуаны, а философ Ямвлих упоминал о «возлиянии и жертвоприношениях с окуриванием и благовониями», совершаемыми его посвященными (Guthrie, 1987). Считается, что Пифагор любил «пророчествовать с ладаном» (Dannaway, 2009). Комментируя слово «ладан», эксперт по ароматерапии объясняет, что «когда-то все сжигаемые травы, а не только ладан, называли «ладаном». Таким образом ароматические смеси того времени могли содержать в себе большое количество трав, в том числе и ароматный каннабис. Ладан — это ароматическая смола, получаемая из трёх видов деревьев рода Босвеллия, произрастающих в Восточной Африке. Он также обладает психоактивными свойствами, в некотором роде сопоставимыми со свойствами каннабиса, и его использование в современных церквях помогает вызвать чувство религиозного трепета. Предположение о том, что Пифагор черпал вдохновение в каннабисе, было впервые выдвинуто писателем XIX века и любителем гашиша Фитцем Хью Ладлоу, автором книги «Гашишеед», в которой описан его собственный двухлетний опыт употребления гашиша: «Было бы несложно доказать, что посвящение в пифагорейские мистерии и предшествующие ему прогрессивные учения заключалось в использовании гашиша» (Ludlow, 1856). Пифагор использовал фракийские орфические учения, и его самого часто описывали как шамана, который способен покидать свое тело во время транса. Поэтому использование им каннабиса было бы совсем не удивительным. Он много путешествовал по древнему миру и учился у вавилонских волхвов — группы людей, известной своей магией и использованием растений. «Пифагор и Демокрит путешествуют в Египет, Эфиопию, Аравию и Персию, посещая секты мудрецов, употребляющих наркотики, известных как Magi (волхвы; маги; волшебники — ред.); та самая религиозная группа, которая посетила Иисуса согласно Евангелию. Также много писали о сильнодействующих психотропных веществах, с которыми они экспериментировали »(Hillman, 2008). Порфирий писал, что греческий философ лично встретил персидского шамана «Заратуштру [Zoroaster], с помощью которого он был очищен от скверны своей прошлой жизни» (Guthrie, 1987). Ученые давно отметили, что Заратуштра использовал каннабис для достижения экстаза. Мифология, связанная с персидским Психопомпом (существо, дух, ангел или божество, во многих религиях ответственное за сопровождение душ умерших в иной мир — ред.), показывает, что он приобщал других к употреблению конопли. Также интересно то, что Пифагор считал Абариса, скифского шамана, который пришел учиться у него, настолько опытным, что не заставлял его проходить через сложный вводный курс, связанный с его учением. Пифагор напротив, считал его подходящим, чтобы быть непосредственным слушателем его учения, и наставлял его в кратчайшие сроки. Как говорилось ранее, скифы были известны тем, что использовали каннабис в ритуальных целях. Учения Пифагора были окружены тайной, и его быстрое принятие скифского шамана Абариса может указывать на то, что взаимное употребление каннабиса стало своего рода отправной точкой взаимопонимания. Слава Древней Греции и её идеалы повлияли на политическое развитие и культуру многих стран. И, несмотря на отсутствие признания ученых прошлого, каннабис был частью греческой социальной жизни — и как лекарство, и как волшебное растение, служившее воротами между мирами. «Беззастенчивое употребление наркотиков было лишь одним из аспектов идеального общества, к которому стремились афиняне. Для этих греков свободное государство позволяло своим гражданам принимать собственные решения, особенно когда дело дошло до того, что они решили делать со своим телом. Демократия и личная свобода идут рука об руку, свобода употреблять алкоголь или наркотики была для Афин не менее и не более важна, чем право высказывать свое мнение или голосовать... Свободолюбивые афиняне, в отличие от своих коллег спартанцев, считали свои личные свободы основой хорошего общества» (Hillman, 2008). Материал подготовлен при поддержке сидшопа ToroGrow Читайте также по теме: Употребление каннабиса в древнем мире Каннабис в Индии: легенды, история и современность 6 000 лет. История медицинской марихуаны История конопли в Норвегии Источник: cannabisculture.com
  4. Наркотики до появления человека У историков есть разные версии о том, когда люди начали употреблять психоактивные вещества. Явление наркомании и увлечение опьяняющими субстанциями традиционно рассматривается как некая отличительная черта людей. Часто начало употребления наркотических веществ относят к эпохе неолита. Но давайте взглянем на этот вопрос со стороны другой области знаний. Увлечение психоактивными веществами и рекреационное употребление наркотиков в дикой природе описано у самых разных животных. Например, в книге Лона Льюиса Feeding and Care of the Horse, посвященной уходу за лошадьми, описано их пристрастие к астрагалу. Лошади ищут его даже при наличии обычных кормов. Животные, которые пробуют астрагал, могут возвращаться к месту его произрастания снова и снова, несмотря на его негативные эффекты. Содержащийся в астрагале токсин свейнсонин (swainsonine) приводит к повреждению нервных клеток, вызывая заболевание известное как локоизм. Наиболее заметная особенность локоизма - изменение нормального поведения пораженных лошадей. Несогласованность, высокая шагающая походка, покачивание головой, выраженное возбуждение и чрезмерная реакция на различные раздражители типичны для локоизма. Подобное пристрастие к токсичным веществам наблюдалось и у северных оленей. Олени прилагают много усилий, лишь бы найти галлюциногенные грибы-мухоморы (Amanita muscaria). Поедание поганки вызывает у оленей состояние опьянения. Они бесцельно бегают и издают странные звуки, часто сопровождая это подергиванием головы. В тропических лесах Южной Америки были сняты на видео ягуары, которые ведут себя как игривые котята после того, как они грызли горькие корни и кору местной галлюциногенной лианы аяуаски (Banisteriopsis caapi). Местные племена также используют это растение для приготовления галлюциногенного напитка Аяуаска в ритуальных церемониях. Некоторые антропологи считают, что человек впервые мог научится употреблять наркотик после наблюдения за ягуарами. Гармин - один из бета-карболиновых алкалоидов, который содержится в аяуаске. Данные алколоиды являются ингибиторами фермента моноаминоксидазы, который содержится в нервных окончаниях. Таким образом бета-карболиновые алколоиды препятствуют разрушению этим ферментом ключевых нейромедиаторов моноаминов (серотонина, норадреналина, дофамина, фенилэтиламина) и тем самым способствуя повышению их концентрации в синаптической щели. Наркомания это не исключительная особенность человека. И вряд ли было время, когда люди впервые пережили наркотический трип, также как и не было времени, когда люди впервые заработали кишечную инфекцию или получили удовольствие от вкусного плода. Редактор журнала Популярная механика Олег Макаров отмечает в своей статье "Наркомания у животных: как она выглядит", что пристрастие к «веществам» глубоко укоренено в эволюционных процессах, происходивших в животном и растительном мире на протяжении миллионов лет. А итальянский исследователь Джорджио Саморини в своей книге Animals and Psychedelics: The Natural World and the Instinct to Alter Consciousness на основе множества малоизвестных примеров употребления психоактивных веществ в мире животных предполагает, что желание испытать измененные состояния сознания присутствует далеко не только у людей, но и является естественным побуждением, разделяемым всеми живыми существами. Эти факты Саморини считает несомненным свидетельством наличия у животных развитого сознания. Прав или нет Саморини, но очевидно, что биологические основы наркомании возникли задолго до зарождения человеческой цивилизации. Уже в эпоху неолита люди на всех континентах (кроме Антарктиды разумеется) использовали наркотические растения и грибы. К этой эпохе 5000-10000 лет назад относятся археологические свидетельства употребления веществ, которые и в XXI веке формируют основу рынка наркотиков по всему миру (с учётом химических производных данных веществ). Ниже мы рассмотрим в хронологическом порядке источники наркотических веществ, которые использовались людьми эпохи неолита, а также химию и эффекты действующих веществ. Первые наркотики в истории человечества 1. Мескалин Время: 8600 г. до н.э. Место: Перу Сырьё: Кактус Сан-Педро (Trichocereus spp.) Время: 8440 г. до н.э. Место: Техас Сырьё: Техасский мескальбин (Sophora secundiflora) Среди пустынных гигантов, James Ayers. На картине изображены воины апачи, пересекающие пустыню Сонора мимо гигантских кактусов сагуаро. Липан-апачи были одним из племен традиционно, использующих мескалин-содержащие растения в своих религиозных ритуалах. Исторический контекст Самые древние свидетельства использования психоактивных растений человеком связаны с Новым Светом: с двумя регионами, расположенными на значительном расстоянии друг от друга, но которые и сегодня являются горячими зонами наркотрафика. Независимо друг от друга 10 тысяч лет назад древние люди догадались использовать два очень непохожих друг на друга растения - кактус Сан-Педро в Перу и бобы мескаля на Юго-Западе современного США. Эти растения объединяет наличие в них одного из самых известных психоделических веществ - мескалина. Самая старая находка кактуса Сан-Педро обнаружена в пещере Куэва-дель-Гитарреро (место на карте) в Перу. Пыльца, присутствовавшая в пещере в большом количестве и фрагменты растения, которые были найдены археологами, оказались остатками вида Trichocereus peruvianus. Данные находки были датированы самым ранним периодом заселения пещеры человеком с 8600 г. до н.э. О почитании кактуса свидетельствуют многочисленные изображения растения на рельефах, стелах, керамике, относящиеся к разным культурам андского региона, таких как Куписнике, Чавин, Салинар, Наска (те самые, которые деформировали черепа и рисовали гигантские силуэты животных), Моче, Ламбаеке, Чиму, и наконец известные всем Инки. На другом конце Америке в пещере Horseshoe Ranch, что в Техасе, археологи нашли древнюю "аптечку", наполненную различными предметами, используемыми в магических и ритуальных целях, а также бобами мескаля. Данная находка датируется 8440 г. до н.э. Чуть менее древние (7500 г. до н.э.) находки бобов мескаля были сделаны неподалеку в соседней Мексике в пещерах бассейна Cuatro Cienegas. В глубокой древности уроженцы Великих равнин Северной Америки употребляли в пищу бобы мескаля во время сложных мистических обрядов. Но этот культ давно исчез. Его сменил культ пейота (об этом в следующих постах). Таким образом, на данный момент мескалин может считаться самым древним доказанным психоактивным веществом, применявшимся человеком. Кактусы, содержащие мескалин: I. Lophophora williamsii (Пейот), II. Echinopsis terscheckii (Кардон Гранде), III. Echinopsis_peruviana (Перуанский факел или дикий Сан-Педро), IV. Echinopsis scopulicola (Скопуликола), V. Echinopsis lageniformis (Боливийский факел) VI. Echinopsis pachanoi (Сан-Педро). Мескальбин (Sophora secundiflora) - кустарник семейства бобовых, произрастающий на Юго-Западе США (Техас, Нью-Мексико) и в Мексике. Как работает Мескалин представляет собой фенилэтиламин с тремя метокси-группами, таким образом являясь структурным аналогом, таких важных нейромедиаторов как дофамин и норадреналин. Известно, что как и другие психоделики мескалин является агонистом (активатором) серотониновых 5-HT(2A) рецепторов. Активация данных рецепторов вероятно приводит к возбуждению нейронов префронтальной коры головного мозга, участвующих в сенсорном восприятии и познании. LD50 (макаки-резус, внутривенно) мескалина составляет 130 мг/кг. Это значит, что человек весом в 100 кг умрет с вероятностью 50% при попадании в кровь ~13 грамм вещества. При этом средняя эффективная доза гидрохлорида мескалина 300 мг. Для сравнения LD50 кофеина составляет 200 мг/кг (в литре чая или колы ок. 100 мг кофеина). SR (отношение средней летальной дозы к эффективной) для мескалина равен 24. Для сравнение SR алкоголя равен 10. То есть вероятность умереть от передозировки водки сравнительно больше, чем от мескалина. Стоит иметь ввиду, что LD50 и SR не учитывают попытки выйти в окно. Структурная формула мескалина Влияние на сознание Один из пользователей Reddit так описывает свой опыт употребления отвара кактуса Сан-Педро: Сразу после приёма отвара я почувствовал небольшую тошноту. Затем я как будто потерял чувство времени, но думаю, что еще через 30 минут я уже видел, как облака движутся и принимают различные формы. Всё казалось таким живым... Даже деревья дышали и казались живыми. Я продолжал говорить об этом своему другу и просто повторял: “Вау...”. Прошло около 90 минут после первого глотка. У меня также появились CEV (галлюцинации с закрытыми глазами), множество паттернов и фракталов, бесконечные цвета, некоторые из них похожи на значок в этом сабреддите. Радуги пересекали все мои видения, а в некоторых узорах я мог идентифицировать символы майя… Я лёг и начал немного беспокоиться о своем сердце, я всё время просил друга проверить мой пульс. Он продолжал уверять меня, что всё в порядке... В этот момент я начал терять сознание. Не думаю, что всё стало черным, но я просто не могу вспомнить, где было моё сознание или что я видел. Время от времени моё сознание возвращалось, и я напоминал себе, что у меня есть тело. Было так приятно положить ноги на песок, что я схватил немного песка и растер его по лицу... Я видел, как пролетал самолет, и видел его в будущем, прошлом, во всех трех версиях сразу. Трудно выразить словами, на что это было похоже. Глядя на разноцветные деревья, я видел одну из самых красивых вещей в своей жизни. Движущиеся узоры на них напомнили мне картину Ван Гога. 2. Марихуана Время: 8200 г. до н.э. Место: Япония Сырьё: Конопля (Cannabis) Скифская женщина-воительница, Евгений Край. Марихуану находят в захоронениях по всему скифскому миру от черноморского побережья до Горного Алтая и Синьцзяна, что свидетельствует о важной роли, которую она играла в ритуалах индоевропейских племен Евразии (1,2). В Истории Геродота (440 г. до н.э.) есть следующее описание: "Скифы берут часть семени конопли и, проползая под войлочными покрытиями, бросают его на раскаленные камни; они сразу же дымятся и выделяют такой пар, которого не может превзойти ни одна греческая паровая баня; радостные скифы кричат от радости, и этот пар служит им вместо водяной бани". Предполагается, что именно миграции скифов ответственны за распространение культивирования конопли среди кельтских, славянских и финно-угорских племён в более позднюю эпоху. Исторический контекст Несмотря на предполагаемое позднее, постнеолитическое появление культивирования конопли, люди начали взаимодействовать с этим растением в более ранние времена. Древнейшее свидетельство, подтверждающее использование каннабиса связано с археологическими раскопками стоянки Окиносима (место на карте) культуры Дзёмон, где были обнаружены макрофоссилии растений, включая плоды Cannabis sativa, прикрепленные к фрагментам керамики датируемой 8200 г. до н.э. Примерно в эту же эпоху с каннабисом познакомились европейцы. Семянки этого растения были обнаружены при раскопках археологической культуры Кукутень B в Фрумушице (место на карте) в Румынии. Находки датируются VII-VI тыс. до н. э. Старейшие археологические свидетельства сжигания конопли также были обнаружены в курганах Румынии датированных 3500 г. до н.э. К тому же хронологическому горизонту принадлежат и находки семянок растения на стоянке Тайнген-Вейер (место на карте) в Швейцарии. Скорее всего существовало несколько центров знакомства людей с марихуаной с последующим её культивированием и распространением, по крайней мере одно в Европе, а другое в Восточной Азии. Некоторые исследователи предполагают, что растение было впервые использовано в ритуальных церемониях прото-индо-европейских племен, живущих в понтийско-каспийских степях в период энеолита. Конопля посевная (Cannabis sativa), ботаническая иллюстрация из книги Köhler’s Medizinal-Pflanzen, 1887 Как работает (-)-транс- Δ⁹-тетрагидроканнабинол (ТГК) - это основное психоактивное вещество марихуаны, которое является липидом. Из-за хорошей жирорастворимости ТГК сохраняется в организме в течение длительных периодов времени и может быть обнаружен спустя длительное время даже после однократного употребления. Если в случае большинства психоактивных веществ исследования показывали их воздействие по отношению к рецепторам уже известных нейромедиаторов (серотонин, дофамин, ГАМК), то в случае с ТГК ситуация была обратная. Попытка определить механизм его работы привела к открытию нового класса рецепторов и нейромедиаторов - эндоканнабиноидов. До 1980-х годов считалось, что каннабиноиды вызывают свои физиологические и поведенческие эффекты через неспецифическое взаимодействие с клеточными мембранами, а не со специфическими мембраносвязанными рецепторами. Теперь известно, что ТГК являются частичными агонистами каннабиноидных рецепторов СВ1 и СВ2. Рецепторы CB1 находятся в основном в головном мозге, а также в некоторых периферических тканях, а рецептор CB2 обнаруживается в основном в периферических тканях. Психоактивные эффекты ТГК в первую очередь связаны с активацией CB1 рецепторов. Это приводит к снижению концентрации молекул вторичных мессенджеров цАМФ (отвечает за передачу сигналов внутри клеток от таких гормонов как глюкагон и адреналин) за счет ингибирования аденилатциклазы. Через активацию рецепторов CB1 ТГК косвенно усиливает высвобождение дофамина, что приводит к психотропным эффектам. LD50 (ингаляция, крысы) для ТГК составляет 106 мг/кг. У собак и обезьян однократные пероральные дозы Δ9 -ТГК от 3000 до 9000 мг/кг не были смертельными (для сравнения LD50 поваренной соли 3000 мг/кг). Марихуана может содержать от 3 до 20% ТГК. При курении используется обычно порядка 0,5 грамм травки. Таким образом, получить передозировку марихуаны не самая простая задача. Структурная формула тетрагидроканнабинола Влияние на сознание В качестве примера действия также приведу описание с Reddit: Сели в трамвай. Людей было не так уж и много. Именно тогда и началось серьезное дерьмо. Я надел наушники и, прежде чем даже включить музыку, начал отключаться. Я почувствовал очень расслабляющее и покалывающее ощущение, проходящее по всему телу до кончика носа, шея и лоб начали мерзнуть. Я запаниковал и подумал, что это смерть... я начал выходить из тела. Это был действительно потрясающий опыт. Было такое ощущение, что трамвай остановился на месте и не двигался. Я немного успокоился и посмотрел на свой свитер. В считанные секунды мне показалось, что моя одежда обнимает меня. Я почувствовал легкое затруднение дыхания, но меня это не сильно беспокоило. Это очень расслабляло, и мне казалось, что я засыпаю. 3. Бетель Время: 7000 г. до н.э. Место: Таиланд Сырье: Бетелевая пальма (Areca catechu) Несмотря на откровенный сексуальный наряд красотки, которая договаривается о цене с мимо проезжающими водителями, не стоит думать о девушке чего-то предосудительного. Она всего лишь продаёт наркотики (а точнее бетель) в одном из бетельных киосков Тайбея. Всего 3$ за пачку в 12 орехов. Исторический контекст Мало кто слышал о бетеле в России и странах СНГ. В тоже время бетель с древних времён чрезвычайно популярен в Южной, Юго-Восточной Азии и на Тайване. В данном регионе бетель занимает ту же нишу, что кокаиновые листы в Латинской Америке, насвай в Средней Азии, кат на Ближнем Востоке, а табак в Европе. На Тайване бетель породил целый культурный феномен. Бетель продают в красочных киосках молодые девушки в крайне откровенных коротких платьях – это так называемые Betel Nut Girls. Бетель состоит из трёх ингредиентов: листьев бетеля (Piper betle), кусочка ореха бетелевой пальмы (Areca catechu, которая не имеет никакого ботанического родства с растением с названием бетель) и гашёной извести. Эти три ингредиента объединены в болюс, который держится во рту, где активные вещества двух растительных компонентов вступают в реакцию с гашёной известью, чтобы абсорбироваться через слизистую оболочку щёк, синергетически производя стимулирующий эффект. Бетель широко используется на трёх континентах: в Азии, Океании и Африке. К последним эта вредная привычка пришла относительно недавно, возможно, примерно в VII в. н. э., после миграции австронезийцев из Юго-Восточной Азии на Мадагаскар (не все знают, что в расовом и этническом отношении жители Мадагаскара ближе к малайцам, чем к африканцам), которые принесли с собой эту привычку. Самыми древними находками, датируемыми VIII тыс. до н. э., являются фрагменты пальмы арека, раскопанные в пещере Духов (Таиланд, место на карте), где жили люди, принадлежащие к культуре Хоабин. Однако в Индокитае дерево не встречается в дикой форме, а ботанические и лингвистические данные свидетельствуют о том, что орех арека произрастал в Малайзии; следовательно, происхождение его использования в качестве психоактивного вещества, вероятно, предшествует этой дате. Второй тип доказательств основан на исследовании зубов с типичной окраской, вызванной совместным жеванием ореха арека с гашёной известью. Самая старая находка этого типа - скелет человека из пещеры Дуйонг (Филиппины, место на карте), датируемый 2600–2800 гг. до н.э. Рядом с этим захоронением были обнаружены ракушки, служившие емкостями для извести; это можно рассматривать как предварительную дату начала добавления гашеной извести к ореху арека. Бетельная пальма (Areca catechu), ботаническая иллюстрация из книги Köhler’s Medizinal-Pflanzen, 1887 Как работает Семена арека содержат такие алкалоиды как арекаидин и ареколин. Ареколин является частичным агонистом мускариновых ацетилхолиновых рецепторов М1, М2, М3 и М4, что, как полагают, является основной причиной его парасимпатических эффектов. Тем не менее, этот эффект вряд ли является основным, так как известь гидролизует почти весь ареколин до арекаидина, который является конкурентным ингибитором захвата ГАМК. ГАМК является одним из главных нейромедиаторов центральной нервной системы, ингибирующим нервные импульсы и отвечающим за синаптическое торможение в центральной нервной системе (ЦНС). Употребление бетеля связано со значительным увеличением вероятности развития рака полости рта. Структурная формула арекаидина Влияние на сознание Один из путешественников так описывает свой опыт. Для непосвященных жевание орехов бетеля - неприятное занятие. Когда вы будете жевать, орех начнет «кровоточить», и ваш рот наполнится красной жидкостью. Я был ленив и не сплевывал столько, сколько следовало. Я подумал про себя: «зачем беспокоиться» и «какая разница, если я сохраню его еще какое-то время, прежде чем выплюнуть». Первые два ореха я почти ничего не чувствовал. К тому времени, как я добрался до третьего, я начал ощущать обещанное ощущение теплого пылания (warm glowing sensation). Это не ощущение жара от крепкого напитка, а близкое к медленному нарастанию тепла. Мой мир начал вращаться, и у меня закружилась голова. Я подозреваю, что виновата моя лень (то что я не сплевывал регулярно), поскольку у соков было больше времени, чтобы творить чудеса, когда я держал их во рту. Моя девушка после долгого душа застала меня ссутуленным в кресле с бутылкой воды в руке. 4. Голубой лотос Время: 6000 г. до н.э. Место: Египет Сырьё: Кувшинки (Nymphaea) Сбор цветов лотоса в Древнем Египте, H.M. Herget. Исторический контекст Некоторые виды кувшинок или водяных лилий (Nymphaea spp., Nymphaeaceae) содержат психоактивные соединения в лепестках и корневищах. Психоактивные свойства этих компонентов были открыты двумя великими древними культурами - египетской и майянской. В Древнем Египте самые ранние остатки кувшинок были найдены на неолитической стоянке Набта-Плайя (место на карте) и датируются 6000 г. до н.э. К сожалению нельзя точно определить цели использования частей найденных растений - будь то в пищу или в психоактивных целях. Но поскольку психоактивные эффекты возникают просто при съедании лепестков, вероятно, удивительные свойства кувшинок были обнаружены одновременно с его использованием в качестве источника пищи. Нет сомнений в использовании голубого лотоса (Nymphaea caerulea) в качестве психоактивного растения в эпоху фараонов. Почитание данного растения выражено в иконографии и иероглифических текстах Древнего Египта. Изображения лотоса встречаются в связи с праздничными сценами, танцами или важными духовными или магическими обрядами. Цветы этого растения были обнаружены в изобилии в гирляндах и среди повязок мумий многочисленных фараонов и придворных сановников. Согласно гелиопольской версии мир возник, когда бог солнца Ра появился из цветка лотоса, растущего в «первозданных водах». Голубой египетский лотос (Nymphaea caerulea), ботаническая иллюстрация из Spach, E., Histoire naturelle des végétaux, Atlas (coloured version) (1834-1847) Как работает Психоактивные свойства лепестков и корней кувшинок обусловлены присутствием апорфиновых алкалоидов, таких как нимфеин, нимфалин, нуфарин, α- и бета- нуфаридин. Апорфины являются хинолиновыми алколоидами. R-изомер апорфина является антагонистом (то есть блокирует действие агонистов рецепторов) дофаминового рецептора D1, и антагонистом дофаминового рецептора D2. Еще одним хинолиновым алколоидом, выделенным из голубого лотоса и структурно связанным с апорфирином, является нуциферин. Нуциферин является антагонистом ряда серотонинергических рецепторов: 5-HT2A, 5-HT2C и 5-HT2B, обратным агонистом 5-HT7, частичным агонистом рецепторов D2, D5 и 5-HT6, агонистом 5-HT1A и D4 рецепторов, а также является общим дофаминергическим соединением, работающим через ингибирование переносчика дофамина. Указанные выше дофаминовые рецепторы играют важнейшую роль в функционировании ЦНС, в обеспечении когнитивной деятельности, формировании привязанности, мотивации и чувства удовлетворения. В свою очередь сератониновые рецепторы (5-HT) модулируют высвобождение многих нейромедиаторов, включая ГАМК, дофамин, адреналин и ацетилхолин, а также многие гормоны, включая окситоцин, кортизол и многие другие. Рецепторы серотонина расположены во многих частях мозга, включая кору головного мозга и влияют на различные биологические и неврологические процессы, такие как регуляцию настроения, аппетита, мотивации, познания, память, либидо, тошноту, сон и терморегуляцию. LD50 (мыши, внутрибрюшное) нуциферина составляет 289 мг/кг. Для сравнения, LD50 нитрита натрия, который добавляют в колбасу для придания ей красивого розового цвета составляет 150 мг/кг. Структурная формула апорфина Влияние на сознание Голубой лотос даёт очень мягкий психоделический эффект. Один из пользователей Reddit с нашего любимого subreddit'а так описал свой опыт пития чая с голубым лотосом: Я просто чувствую себя более расслабленным и умиротворенным. Мои мысли текут легче, чем обычно, и обычно я больше сосредотачиваюсь на негативе, но теперь я вижу больше возможностей. У меня в голове такое странное чувство, как будто в голове что-то гудит, это сложно описать. Моё тело кажется немного тяжелым, но я не очень устаю (вероятно, из-за кофеина в зеленом чае). Это похоже на кайф от одной единственной затяжки косяка, но даже более тонкий, как просто небольшое фоновое гудение. Я выхожу на небольшую прогулку. Моя прогулка была приятной, и я чувствую связь с природой. Во всем моем теле теплее, чем обычно. Я чувствую себя чрезвычайно ленивым и испытываю легкую эйфорию. В 2010 году оборот голубого лотоса в России был запрещен Постановлением Правительства РФ N 934 "Об утверждении перечня растений, содержащих наркотические средства или психотропные вещества". Теперь главным эффектом от голубого лотоса может стать длительный тюремный срок. 5. Псилоцибин Время: 6000 г. до н.э. Место: Сахара Сырьё: Псилоцибиновые грибы Знаменитое изображение грибного шамана Маталем-Амазара из пещеры в Тассили н'Аджер. Видны грибовидные структуры, которые поднимаются от плеч и бёдер. Две белые ноги и кружок белой краски над головой позволяют предположить, что эта фигура была наложена на другую. British Museum. Вот вы видите здесь свидетельство употребления галлюциногенных грибов? А они есть... Но это не точно. Исторический контекст Самые старые археологические свидетельства применения психоактивных грибов, по-видимому, были обнаружены в географической области, где сегодня грибы найти трудно: пустыня Сахара. Изображения грибов присутствуют на доисторических рисунках в Тассили-н’Аджер (Алжир, место на карте) и в других горных районах Сахары, датируемых 6000–4500 гг. до н.э. Неопровержимое свидетельство энтеогенной интерпретации наскальной живописи - это человеческие фигуры, держащие в руках грибы, от которых пунктирные линии переходят к голове. По крайней мере, так считает исследователь психоделиков Джорджио Саморини. Он отмечает, что линии отходящие от головы указывают на то, что художник намеревался передать впечатления от психоактивных эффектов, которые гриб оказывает на человеческий разум. Другие большие антропоморфные фигуры, вероятно, божественной природы, полностью окружены грибами. Вдохновленный находками в Сахаре Теренс МакКена, американский торчок философ и этноботаник, в своей книге Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution сформулировал так называемую теорию упоротой обезьяны, согласно которой псилоцибиновые грибы были «эволюционным катализатором», с помощью которого возникли язык и культура. МакКенна утверждал, что в чуть более высоких дозах гриб вызывает рост либидо, приводя к более высокому уровню внимания, большей энергии в организме и потенциальной эрекции у мужчин, что способствовало увеличению количества потомства и как следствие биологической эволюции популяции древних людей. При еще более высоких дозах, по предположению МакКенны, действие гриба приводило к «разрушению границ», способствуя сближению сообщества и групповой сексуальной активности. Следовательно, происходило смешивание генов, большее генетическое разнообразие и общее чувство ответственности за групповое потомство. Но МакКенна совершал ещё более удивительные открытия (1, 2): МакКенна размышлял над идеей, что псилоцибиновые грибы могут быть разновидностью высокого интеллекта, который, возможно, попал на нашу планету в виде спор, мигрирующих в космосе в целях которых, в том числе, установление симбиотических отношений с людьми. Поэтому трудно сказать, дают ли книги МакКенны и Саморини больше информации о влиянии галлюциногенных грибов на древних людей или на представителей андеграундной тусовки XX века. Псилоцибиновые грибы. Psilocybe yungensis (1,2, 3), Psilócybe semilanceáta (4, 5), Panaeolus cyanescens (6). Шляпки некоторых грибов очень похожи на ведьмины колпаки. Как работает Псилоцибин является основным психоактивным веществом грибов рода Psilocybe, а также некоторых других грибов. В грибах содержится от 0,1 до 2% действующего вещества. Псилоцибин является алкалоидом, фосфорилированным производным триптамина. Таким образом, псилоцибин близок по структуре к такому важному нейромедиатору как серотонин, который также относится к классу триптаминов. При попадании внутрь человека псилоцибин быстро дефосфорилируется до псилоцина, который является агонистом некоторых рецепторов серотонина в ЦНС. О роли рецепторов серотонина смотрите выше в разделе про голубой лотос. Также псилоцибин может вызывать регионально-зависимые изменения глутамата, которые могут приводить к субъективным переживаниям растворения эго. LD50 (мыши, внутрибрюшное) псилоцибина составляет 285 мг/кг. Эффективная доза 6 мг. SR псилоцибина равна около 1000. Умереть от передозировки псилоцибина крайне сложная задача. Структурная формула псилоцибина Влияние на сознание Одна из немецких бизнес-леди Надежда Таранчевски в своей статье I went on a Trip: My Magic Mushroom Experience так описывает свой опыт общения с галлюциногенными грибами: Большую часть 7-часового трипа я была полностью погружена в «Разум» - море самых захватывающих изображений и красок. Всё было геометрией, фракталы, миры, разворачивающиеся, схлопывающиеся, окутывающие меня, проходящие через меня... Время от времени возникало абсолютное блаженство в том, чтобы «найти» часть тела, осознание того, что там есть ступня, ощущение руки на полу. Каждый физический опыт был невероятно интенсивным и в то же время бестелесным, потому что я с трудом могла соотнести его с собой. Наконец, я отправилась в центр вселенной, источник всего сущего. Близкое по теме: Древние королевы каннабиса: 5 легендарных женщин, любящих шишки Ева нашла каннабис в райском саду? История: Древний китайский шаман курил уникальный вид конопли Разнообразные имена каннабиса. Значение и происхождение Каннабис в античной Греции Источник: pikabu.ru
  5. Наркотики - бич современного общества, используются людьми в качестве стимуляторов и для получения мистического опыта на протяжении всей человеческой истории. Наиболее древние археологические свидетельства взаимоотношения человека с основными растительными источниками психоактивных веществ относятся ещё к каменному веку. Но является ли наркомания уникальным явлением для homo sapiens? Когда и где люди стали употреблять наркотики в рекреационных целях и какие вещества для этого использовали? Какие химические соединения отвечают за удивительные изменения, происходящие с человеческим сознанием? Какой опыт переживали люди, имевшие дело с таинственными растениями? Наркотики до появления человека У историков есть разные версии о том, когда люди начали употреблять психоактивные вещества. Явление наркомании и увлечение опьяняющими субстанциями традиционно рассматривается как некая отличительная черта людей. Часто начало употребления наркотических веществ относят к эпохе неолита. Но давайте взглянем на этот вопрос со стороны другой области знаний. Увлечение психоактивными веществами и рекреационное употребление наркотиков в дикой природе описано у самых разных животных. Например, в книге Лона Льюиса Feeding and Care of the Horse, посвященной уходу за лошадьми, описано их пристрастие к астрагалу. Лошади ищут его даже при наличии обычных кормов. Животные, которые пробуют астрагал, могут возвращаться к месту его произрастания снова и снова, несмотря на его негативные эффекты. Содержащийся в астрагале токсин свейнсонин (swainsonine) приводит к повреждению нервных клеток, вызывая заболевание известное как локоизм. Наиболее заметная особенность локоизма - изменение нормального поведения пораженных лошадей. Несогласованность, высокая шагающая походка, покачивание головой, выраженное возбуждение и чрезмерная реакция на различные раздражители типичны для локоизма. Подобное пристрастие к токсичным веществам наблюдалось и у северных оленей. Олени прилагают много усилий, лишь бы найти галлюциногенные грибы-мухоморы (Amanita muscaria). Поедание поганки вызывает у оленей состояние опьянения. Они бесцельно бегают и издают странные звуки, часто сопровождая это подергиванием головы. В тропических лесах Южной Америки были сняты на видео ягуары, которые ведут себя как игривые котята после того, как они грызли горькие корни и кору местной галлюциногенной лианы аяуаски (Banisteriopsis caapi). Местные племена также используют это растение для приготовления галлюциногенного напитка Аяуаска в ритуальных церемониях. Некоторые антропологи считают, что человек впервые мог научится употреблять наркотик после наблюдения за ягуарами. Гармин - один из бета-карболиновых алкалоидов, который содержится в аяуаске. Данные алколоиды являются ингибиторами фермента моноаминоксидазы, который содержится в нервных окончаниях. Таким образом бета-карболиновые алколоиды препятствуют разрушению этим ферментом ключевых нейромедиаторов моноаминов (серотонина, норадреналина, дофамина, фенилэтиламина) и тем самым способствуя повышению их концентрации в синаптической щели. Наркомания это не исключительная особенность человека. И вряд ли было время, когда люди впервые пережили наркотический трип, также как и не было времени, когда люди впервые заработали кишечную инфекцию или получили удовольствие от вкусного плода. Редактор журнала Популярная механика Олег Макаров отмечает в своей статье "Наркомания у животных: как она выглядит", что пристрастие к «веществам» глубоко укоренено в эволюционных процессах, происходивших в животном и растительном мире на протяжении миллионов лет. А итальянский исследователь Джорджио Саморини в своей книге Animals and Psychedelics: The Natural World and the Instinct to Alter Consciousness на основе множества малоизвестных примеров употребления психоактивных веществ в мире животных предполагает, что желание испытать измененные состояния сознания присутствует далеко не только у людей, но и является естественным побуждением, разделяемым всеми живыми существами. Эти факты Саморини считает несомненным свидетельством наличия у животных развитого сознания. Прав или нет Саморини, но очевидно, что биологические основы наркомании возникли задолго до зарождения человеческой цивилизации. Уже в эпоху неолита люди на всех континентах (кроме Антарктиды разумеется) использовали наркотические растения и грибы. К этой эпохе 5000-10000 лет назад относятся археологические свидетельства употребления веществ, которые и в XXI веке формируют основу рынка наркотиков по всему миру (с учётом химических производных данных веществ). Ниже мы рассмотрим в хронологическом порядке источники наркотических веществ, которые использовались людьми эпохи неолита, а также химию и эффекты действующих веществ. Первые наркотики в истории человечества 1. Мескалин Время: 8600 г. до н.э. Место: Перу Сырьё: Кактус Сан-Педро (Trichocereus spp.) Время: 8440 г. до н.э. Место: Техас Сырьё: Техасский мескальбин (Sophora secundiflora) Среди пустынных гигантов, James Ayers. На картине изображены воины апачи, пересекающие пустыню Сонора мимо гигантских кактусов сагуаро. Липан-апачи были одним из племен традиционно, использующих мескалин-содержащие растения в своих религиозных ритуалах. Исторический контекст Самые древние свидетельства использования психоактивных растений человеком связаны с Новым Светом: с двумя регионами, расположенными на значительном расстоянии друг от друга, но которые и сегодня являются горячими зонами наркотрафика. Независимо друг от друга 10 тысяч лет назад древние люди догадались использовать два очень непохожих друг на друга растения - кактус Сан-Педро в Перу и бобы мескаля на Юго-Западе современного США. Эти растения объединяет наличие в них одного из самых известных психоделических веществ - мескалина. Самая старая находка кактуса Сан-Педро обнаружена в пещере Куэва-дель-Гитарреро (место на карте) в Перу. Пыльца, присутствовавшая в пещере в большом количестве и фрагменты растения, которые были найдены археологами, оказались остатками вида Trichocereus peruvianus. Данные находки были датированы самым ранним периодом заселения пещеры человеком с 8600 г. до н.э. О почитании кактуса свидетельствуют многочисленные изображения растения на рельефах, стелах, керамике, относящиеся к разным культурам андского региона, таких как Куписнике, Чавин, Салинар, Наска (те самые, которые деформировали черепа и рисовали гигантские силуэты животных), Моче, Ламбаеке, Чиму, и наконец известные всем Инки. На другом конце Америке в пещере Horseshoe Ranch, что в Техасе, археологи нашли древнюю "аптечку", наполненную различными предметами, используемыми в магических и ритуальных целях, а также бобами мескаля. Данная находка датируется 8440 г. до н.э. Чуть менее древние (7500 г. до н.э.) находки бобов мескаля были сделаны неподалеку в соседней Мексике в пещерах бассейна Cuatro Cienegas. В глубокой древности уроженцы Великих равнин Северной Америки употребляли в пищу бобы мескаля во время сложных мистических обрядов. Но этот культ давно исчез. Его сменил культ пейота (об этом в следующих постах). Таким образом, на данный момент мескалин может считаться самым древним доказанным психоактивным веществом, применявшимся человеком. Кактусы, содержащие мескалин: I. Lophophora williamsii (Пейот), II. Echinopsis terscheckii (Кардон Гранде), III. Echinopsis_peruviana (Перуанский факел или дикий Сан-Педро), IV. Echinopsis scopulicola (Скопуликола), V. Echinopsis lageniformis (Боливийский факел) VI. Echinopsis pachanoi (Сан-Педро). Мескальбин (Sophora secundiflora) - кустарник семейства бобовых, произрастающий на Юго-Западе США (Техас, Нью-Мексико) и в Мексике. Как работает Мескалин представляет собой фенилэтиламин с тремя метокси-группами, таким образом являясь структурным аналогом, таких важных нейромедиаторов как дофамин и норадреналин. Известно, что как и другие психоделики мескалин является агонистом (активатором) серотониновых 5-HT(2A) рецепторов. Активация данных рецепторов вероятно приводит к возбуждению нейронов префронтальной коры головного мозга, участвующих в сенсорном восприятии и познании. LD50 (макаки-резус, внутривенно) мескалина составляет 130 мг/кг. Это значит, что человек весом в 100 кг умрет с вероятностью 50% при попадании в кровь ~13 грамм вещества. При этом средняя эффективная доза гидрохлорида мескалина 300 мг. Для сравнения LD50 кофеина составляет 200 мг/кг (в литре чая или колы ок. 100 мг кофеина). SR (отношение средней летальной дозы к эффективной) для мескалина равен 24. Для сравнение SR алкоголя равен 10. То есть вероятность умереть от передозировки водки сравнительно больше, чем от мескалина. Стоит иметь ввиду, что LD50 и SR не учитывают попытки выйти в окно. Структурная формула мескалина Влияние на сознание Один из пользователей Reddit так описывает свой опыт употребления отвара кактуса Сан-Педро: Сразу после приёма отвара я почувствовал небольшую тошноту. Затем я как будто потерял чувство времени, но думаю, что еще через 30 минут я уже видел, как облака движутся и принимают различные формы. Всё казалось таким живым... Даже деревья дышали и казались живыми. Я продолжал говорить об этом своему другу и просто повторял: “Вау...”. Прошло около 90 минут после первого глотка. У меня также появились CEV (галлюцинации с закрытыми глазами), множество паттернов и фракталов, бесконечные цвета, некоторые из них похожи на значок в этом сабреддите. Радуги пересекали все мои видения, а в некоторых узорах я мог идентифицировать символы майя… Я лёг и начал немного беспокоиться о своем сердце, я всё время просил друга проверить мой пульс. Он продолжал уверять меня, что всё в порядке... В этот момент я начал терять сознание. Не думаю, что всё стало черным, но я просто не могу вспомнить, где было моё сознание или что я видел. Время от времени моё сознание возвращалось, и я напоминал себе, что у меня есть тело. Было так приятно положить ноги на песок, что я схватил немного песка и растер его по лицу... Я видел, как пролетал самолет, и видел его в будущем, прошлом, во всех трех версиях сразу. Трудно выразить словами, на что это было похоже. Глядя на разноцветные деревья, я видел одну из самых красивых вещей в своей жизни. Движущиеся узоры на них напомнили мне картину Ван Гога. 2. Марихуана Время: 8200 г. до н.э. Место: Япония Сырьё: Конопля (Cannabis) Скифская женщина-воительница, Евгений Край. Марихуану находят в захоронениях по всему скифскому миру от черноморского побережья до Горного Алтая и Синьцзяна, что свидетельствует о важной роли, которую она играла в ритуалах индоевропейских племен Евразии (1,2). В Истории Геродота (440 г. до н.э.) есть следующее описание: "Скифы берут часть семени конопли и, проползая под войлочными покрытиями, бросают его на раскаленные камни; они сразу же дымятся и выделяют такой пар, которого не может превзойти ни одна греческая паровая баня; радостные скифы кричат от радости, и этот пар служит им вместо водяной бани". Предполагается, что именно миграции скифов ответственны за распространение культивирования конопли среди кельтских, славянских и финно-угорских племён в более позднюю эпоху. Исторический контекст Несмотря на предполагаемое позднее, постнеолитическое появление культивирования конопли, люди начали взаимодействовать с этим растением в более ранние времена. Древнейшее свидетельство, подтверждающее использование каннабиса связано с археологическими раскопками стоянки Окиносима (место на карте) культуры Дзёмон, где были обнаружены макрофоссилии растений, включая плоды Cannabis sativa, прикрепленные к фрагментам керамики датируемой 8200 г. до н.э. Примерно в эту же эпоху с каннабисом познакомились европейцы. Семянки этого растения были обнаружены при раскопках археологической культуры Кукутень B в Фрумушице (место на карте) в Румынии. Находки датируются VII-VI тыс. до н. э. Старейшие археологические свидетельства сжигания конопли также были обнаружены в курганах Румынии датированных 3500 г. до н.э. К тому же хронологическому горизонту принадлежат и находки семянок растения на стоянке Тайнген-Вейер (место на карте) в Швейцарии. Скорее всего существовало несколько центров знакомства людей с марихуаной с последующим её культивированием и распространением, по крайней мере одно в Европе, а другое в Восточной Азии. Некоторые исследователи предполагают, что растение было впервые использовано в ритуальных церемониях прото-индо-европейских племен, живущих в понтийско-каспийских степях в период энеолита. Конопля посевная (Cannabis sativa), ботаническая иллюстрация из книги Köhler’s Medizinal-Pflanzen, 1887 Как работает (-)-транс- Δ⁹-тетрагидроканнабинол (ТГК) - это основное психоактивное вещество марихуаны, которое является липидом. Из-за хорошей жирорастворимости ТГК сохраняется в организме в течение длительных периодов времени и может быть обнаружен спустя длительное время даже после однократного употребления. Если в случае большинства психоактивных веществ исследования показывали их воздействие по отношению к рецепторам уже известных нейромедиаторов (серотонин, дофамин, ГАМК), то в случае с ТГК ситуация была обратная. Попытка определить механизм его работы привела к открытию нового класса рецепторов и нейромедиаторов - эндоканнабиноидов. До 1980-х годов считалось, что каннабиноиды вызывают свои физиологические и поведенческие эффекты через неспецифическое взаимодействие с клеточными мембранами, а не со специфическими мембраносвязанными рецепторами. Теперь известно, что ТГК являются частичными агонистами каннабиноидных рецепторов СВ1 и СВ2. Рецепторы CB1 находятся в основном в головном мозге, а также в некоторых периферических тканях, а рецептор CB2 обнаруживается в основном в периферических тканях. Психоактивные эффекты ТГК в первую очередь связаны с активацией CB1 рецепторов. Это приводит к снижению концентрации молекул вторичных мессенджеров цАМФ (отвечает за передачу сигналов внутри клеток от таких гормонов как глюкагон и адреналин) за счет ингибирования аденилатциклазы. Через активацию рецепторов CB1 ТГК косвенно усиливает высвобождение дофамина, что приводит к психотропным эффектам. LD50 (ингаляция, крысы) для ТГК составляет 106 мг/кг. У собак и обезьян однократные пероральные дозы Δ9 -ТГК от 3000 до 9000 мг/кг не были смертельными (для сравнения LD50 поваренной соли 3000 мг/кг). Марихуана может содержать от 3 до 20% ТГК. При курении используется обычно порядка 0,5 грамм травки. Таким образом, получить передозировку марихуаны не самая простая задача. Структурная формула тетрагидроканнабинола Влияние на сознание В качестве примера действия также приведу описание с Reddit: Сели в трамвай. Людей было не так уж и много. Именно тогда и началось серьезное дерьмо. Я надел наушники и, прежде чем даже включить музыку, начал отключаться. Я почувствовал очень расслабляющее и покалывающее ощущение, проходящее по всему телу до кончика носа, шея и лоб начали мерзнуть. Я запаниковал и подумал, что это смерть... я начал выходить из тела. Это был действительно потрясающий опыт. Было такое ощущение, что трамвай остановился на месте и не двигался. Я немного успокоился и посмотрел на свой свитер. В считанные секунды мне показалось, что моя одежда обнимает меня. Я почувствовал легкое затруднение дыхания, но меня это не сильно беспокоило. Это очень расслабляло, и мне казалось, что я засыпаю. 3. Бетель Время: 7000 г. до н.э. Место: Таиланд Сырье: Бетелевая пальма (Areca catechu) Несмотря на откровенный сексуальный наряд красотки, которая договаривается о цене с мимо проезжающими водителями, не стоит думать о девушке чего-то предосудительного. Она всего лишь продаёт наркотики (а точнее бетель) в одном из бетельных киосков Тайбея. Всего 3$ за пачку в 12 орехов. Исторический контекст Мало кто слышал о бетеле в России и странах СНГ. В тоже время бетель с древних времён чрезвычайно популярен в Южной, Юго-Восточной Азии и на Тайване. В данном регионе бетель занимает ту же нишу, что кокаиновые листы в Латинской Америке, насвай в Средней Азии, кат на Ближнем Востоке, а табак в Европе. На Тайване бетель породил целый культурный феномен. Бетель продают в красочных киосках молодые девушки в крайне откровенных коротких платьях – это так называемые Betel Nut Girls. Бетель состоит из трёх ингредиентов: листьев бетеля (Piper betle), кусочка ореха бетелевой пальмы (Areca catechu, которая не имеет никакого ботанического родства с растением с названием бетель) и гашёной извести. Эти три ингредиента объединены в болюс, который держится во рту, где активные вещества двух растительных компонентов вступают в реакцию с гашёной известью, чтобы абсорбироваться через слизистую оболочку щёк, синергетически производя стимулирующий эффект. Бетель широко используется на трёх континентах: в Азии, Океании и Африке. К последним эта вредная привычка пришла относительно недавно, возможно, примерно в VII в. н. э., после миграции австронезийцев из Юго-Восточной Азии на Мадагаскар (не все знают, что в расовом и этническом отношении жители Мадагаскара ближе к малайцам, чем к африканцам), которые принесли с собой эту привычку. Самыми древними находками, датируемыми VIII тыс. до н. э., являются фрагменты пальмы арека, раскопанные в пещере Духов (Таиланд, место на карте), где жили люди, принадлежащие к культуре Хоабин. Однако в Индокитае дерево не встречается в дикой форме, а ботанические и лингвистические данные свидетельствуют о том, что орех арека произрастал в Малайзии; следовательно, происхождение его использования в качестве психоактивного вещества, вероятно, предшествует этой дате. Второй тип доказательств основан на исследовании зубов с типичной окраской, вызванной совместным жеванием ореха арека с гашёной известью. Самая старая находка этого типа - скелет человека из пещеры Дуйонг (Филиппины, место на карте), датируемый 2600–2800 гг. до н.э. Рядом с этим захоронением были обнаружены ракушки, служившие емкостями для извести; это можно рассматривать как предварительную дату начала добавления гашеной извести к ореху арека. Бетельная пальма (Areca catechu), ботаническая иллюстрация из книги Köhler’s Medizinal-Pflanzen, 1887 Как работает Семена арека содержат такие алкалоиды как арекаидин и ареколин. Ареколин является частичным агонистом мускариновых ацетилхолиновых рецепторов М1, М2, М3 и М4, что, как полагают, является основной причиной его парасимпатических эффектов. Тем не менее, этот эффект вряд ли является основным, так как известь гидролизует почти весь ареколин до арекаидина, который является конкурентным ингибитором захвата ГАМК. ГАМК является одним из главных нейромедиаторов центральной нервной системы, ингибирующим нервные импульсы и отвечающим за синаптическое торможение в центральной нервной системе (ЦНС). Употребление бетеля связано со значительным увеличением вероятности развития рака полости рта. Структурная формула арекаидина Влияние на сознание Один из путешественников так описывает свой опыт. Для непосвященных жевание орехов бетеля - неприятное занятие. Когда вы будете жевать, орех начнет «кровоточить», и ваш рот наполнится красной жидкостью. Я был ленив и не сплевывал столько, сколько следовало. Я подумал про себя: «зачем беспокоиться» и «какая разница, если я сохраню его еще какое-то время, прежде чем выплюнуть». Первые два ореха я почти ничего не чувствовал. К тому времени, как я добрался до третьего, я начал ощущать обещанное ощущение теплого пылания (warm glowing sensation). Это не ощущение жара от крепкого напитка, а близкое к медленному нарастанию тепла. Мой мир начал вращаться, и у меня закружилась голова. Я подозреваю, что виновата моя лень (то что я не сплевывал регулярно), поскольку у соков было больше времени, чтобы творить чудеса, когда я держал их во рту. Моя девушка после долгого душа застала меня ссутуленным в кресле с бутылкой воды в руке. 4. Голубой лотос Время: 6000 г. до н.э. Место: Египет Сырьё: Кувшинки (Nymphaea) Сбор цветов лотоса в Древнем Египте, H.M. Herget. Исторический контекст Некоторые виды кувшинок или водяных лилий (Nymphaea spp., Nymphaeaceae) содержат психоактивные соединения в лепестках и корневищах. Психоактивные свойства этих компонентов были открыты двумя великими древними культурами - египетской и майянской. В Древнем Египте самые ранние остатки кувшинок были найдены на неолитической стоянке Набта-Плайя (место на карте) и датируются 6000 г. до н.э. К сожалению нельзя точно определить цели использования частей найденных растений - будь то в пищу или в психоактивных целях. Но поскольку психоактивные эффекты возникают просто при съедании лепестков, вероятно, удивительные свойства кувшинок были обнаружены одновременно с его использованием в качестве источника пищи. Нет сомнений в использовании голубого лотоса (Nymphaea caerulea) в качестве психоактивного растения в эпоху фараонов. Почитание данного растения выражено в иконографии и иероглифических текстах Древнего Египта. Изображения лотоса встречаются в связи с праздничными сценами, танцами или важными духовными или магическими обрядами. Цветы этого растения были обнаружены в изобилии в гирляндах и среди повязок мумий многочисленных фараонов и придворных сановников. Согласно гелиопольской версии мир возник, когда бог солнца Ра появился из цветка лотоса, растущего в «первозданных водах». Голубой египетский лотос (Nymphaea caerulea), ботаническая иллюстрация из Spach, E., Histoire naturelle des végétaux, Atlas (coloured version) (1834-1847) Как работает Психоактивные свойства лепестков и корней кувшинок обусловлены присутствием апорфиновых алкалоидов, таких как нимфеин, нимфалин, нуфарин, α- и бета- нуфаридин. Апорфины являются хинолиновыми алколоидами. R-изомер апорфина является антагонистом (то есть блокирует действие агонистов рецепторов) дофаминового рецептора D1, и антагонистом дофаминового рецептора D2. Еще одним хинолиновым алколоидом, выделенным из голубого лотоса и структурно связанным с апорфирином, является нуциферин. Нуциферин является антагонистом ряда серотонинергических рецепторов: 5-HT2A, 5-HT2C и 5-HT2B, обратным агонистом 5-HT7, частичным агонистом рецепторов D2, D5 и 5-HT6, агонистом 5-HT1A и D4 рецепторов, а также является общим дофаминергическим соединением, работающим через ингибирование переносчика дофамина. Указанные выше дофаминовые рецепторы играют важнейшую роль в функционировании ЦНС, в обеспечении когнитивной деятельности, формировании привязанности, мотивации и чувства удовлетворения. В свою очередь сератониновые рецепторы (5-HT) модулируют высвобождение многих нейромедиаторов, включая ГАМК, дофамин, адреналин и ацетилхолин, а также многие гормоны, включая окситоцин, кортизол и многие другие. Рецепторы серотонина расположены во многих частях мозга, включая кору головного мозга и влияют на различные биологические и неврологические процессы, такие как регуляцию настроения, аппетита, мотивации, познания, память, либидо, тошноту, сон и терморегуляцию. LD50 (мыши, внутрибрюшное) нуциферина составляет 289 мг/кг. Для сравнения, LD50 нитрита натрия, который добавляют в колбасу для придания ей красивого розового цвета составляет 150 мг/кг. Структурная формула апорфина Влияние на сознание Голубой лотос даёт очень мягкий психоделический эффект. Один из пользователей Reddit с нашего любимого subreddit'а так описал свой опыт пития чая с голубым лотосом: Я просто чувствую себя более расслабленным и умиротворенным. Мои мысли текут легче, чем обычно, и обычно я больше сосредотачиваюсь на негативе, но теперь я вижу больше возможностей. У меня в голове такое странное чувство, как будто в голове что-то гудит, это сложно описать. Моё тело кажется немного тяжелым, но я не очень устаю (вероятно, из-за кофеина в зеленом чае). Это похоже на кайф от одной единственной затяжки косяка, но даже более тонкий, как просто небольшое фоновое гудение. Я выхожу на небольшую прогулку. Моя прогулка была приятной, и я чувствую связь с природой. Во всем моем теле теплее, чем обычно. Я чувствую себя чрезвычайно ленивым и испытываю легкую эйфорию. В 2010 году оборот голубого лотоса в России был запрещен Постановлением Правительства РФ N 934 "Об утверждении перечня растений, содержащих наркотические средства или психотропные вещества". Теперь главным эффектом от голубого лотоса может стать длительный тюремный срок. 5. Псилоцибин Время: 6000 г. до н.э. Место: Сахара Сырьё: Псилоцибиновые грибы Знаменитое изображение грибного шамана Маталем-Амазара из пещеры в Тассили н'Аджер. Видны грибовидные структуры, которые поднимаются от плеч и бёдер. Две белые ноги и кружок белой краски над головой позволяют предположить, что эта фигура была наложена на другую. British Museum. Вот вы видите здесь свидетельство употребления галлюциногенных грибов? А они есть... Но это не точно. Исторический контекст Самые старые археологические свидетельства применения психоактивных грибов, по-видимому, были обнаружены в географической области, где сегодня грибы найти трудно: пустыня Сахара. Изображения грибов присутствуют на доисторических рисунках в Тассили-н’Аджер (Алжир, место на карте) и в других горных районах Сахары, датируемых 6000–4500 гг. до н.э. Неопровержимое свидетельство энтеогенной интерпретации наскальной живописи - это человеческие фигуры, держащие в руках грибы, от которых пунктирные линии переходят к голове. По крайней мере, так считает исследователь психоделиков Джорджио Саморини. Он отмечает, что линии отходящие от головы указывают на то, что художник намеревался передать впечатления от психоактивных эффектов, которые гриб оказывает на человеческий разум. Другие большие антропоморфные фигуры, вероятно, божественной природы, полностью окружены грибами. Вдохновленный находками в Сахаре Теренс МакКена, американский торчок философ и этноботаник, в своей книге Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution сформулировал так называемую теорию упоротой обезьяны, согласно которой псилоцибиновые грибы были «эволюционным катализатором», с помощью которого возникли язык и культура. МакКенна утверждал, что в чуть более высоких дозах гриб вызывает рост либидо, приводя к более высокому уровню внимания, большей энергии в организме и потенциальной эрекции у мужчин, что способствовало увеличению количества потомства и как следствие биологической эволюции популяции древних людей. При еще более высоких дозах, по предположению МакКенны, действие гриба приводило к «разрушению границ», способствуя сближению сообщества и групповой сексуальной активности. Следовательно, происходило смешивание генов, большее генетическое разнообразие и общее чувство ответственности за групповое потомство. Но МакКенна совершал ещё более удивительные открытия (1, 2): МакКенна размышлял над идеей, что псилоцибиновые грибы могут быть разновидностью высокого интеллекта, который, возможно, попал на нашу планету в виде спор, мигрирующих в космосе в целях которых, в том числе, установление симбиотических отношений с людьми. Поэтому трудно сказать, дают ли книги МакКенны и Саморини больше информации о влиянии галлюциногенных грибов на древних людей или на представителей андеграундной тусовки XX века. Псилоцибиновые грибы. Psilocybe yungensis (1,2, 3), Psilócybe semilanceáta (4, 5), Panaeolus cyanescens (6). Шляпки некоторых грибов очень похожи на ведьмины колпаки. Как работает Псилоцибин является основным психоактивным веществом грибов рода Psilocybe, а также некоторых других грибов. В грибах содержится от 0,1 до 2% действующего вещества. Псилоцибин является алкалоидом, фосфорилированным производным триптамина. Таким образом, псилоцибин близок по структуре к такому важному нейромедиатору как серотонин, который также относится к классу триптаминов. При попадании внутрь человека псилоцибин быстро дефосфорилируется до псилоцина, который является агонистом некоторых рецепторов серотонина в ЦНС. О роли рецепторов серотонина смотрите выше в разделе про голубой лотос. Также псилоцибин может вызывать регионально-зависимые изменения глутамата, которые могут приводить к субъективным переживаниям растворения эго. LD50 (мыши, внутрибрюшное) псилоцибина составляет 285 мг/кг. Эффективная доза 6 мг. SR псилоцибина равна около 1000. Умереть от передозировки псилоцибина крайне сложная задача. Структурная формула псилоцибина Влияние на сознание Одна из немецких бизнес-леди Надежда Таранчевски в своей статье I went on a Trip: My Magic Mushroom Experience так описывает свой опыт общения с галлюциногенными грибами: Большую часть 7-часового трипа я была полностью погружена в «Разум» - море самых захватывающих изображений и красок. Всё было геометрией, фракталы, миры, разворачивающиеся, схлопывающиеся, окутывающие меня, проходящие через меня... Время от времени возникало абсолютное блаженство в том, чтобы «найти» часть тела, осознание того, что там есть ступня, ощущение руки на полу. Каждый физический опыт был невероятно интенсивным и в то же время бестелесным, потому что я с трудом могла соотнести его с собой. Наконец, я отправилась в центр вселенной, источник всего сущего. Близкое по теме: Древние королевы каннабиса: 5 легендарных женщин, любящих шишки Ева нашла каннабис в райском саду? История: Древний китайский шаман курил уникальный вид конопли Разнообразные имена каннабиса. Значение и происхождение Каннабис в античной Греции Источник: pikabu.ru Просмотр полной Статья
  6. Мифы и философия Древней Греции оказали огромное влияние на мировую культуру. Но знали ли вы, что греки того времени тоже попали под чары волшебного растения, которое было так популярно в древнем мире? Уже давно известно, что египетские, персидские и скифские народы, которые часто использовали каннабис в своих ритуалах, оказали огромное влияние на греческую культуру. В греческой литературе существует множество сведений о применении каннабиса в медицинских целях, но также есть записи, описывающие использование конопли в мистических обрядах. В эссе Майкла Лаханаса 2006 года «Examples of Ancient Greek Medical Knowledge» (Примеры древнегреческих медицинских знаний) упоминается, что древние греки использовали каннабис как средство для лечения воспалений, боли, отеков, опухолей и травм. Учитывая медицинские и психоактивные свойства растения неудивительно, что каннабис занял почетное место в греческой фармакопее (собрании нормативных документов, регламентирующих требования к качеству лекарственных средств — ред.). Почти во всех медицинских рецептах «каннабис поджигали, а затем превращали в порошок» (Arata, 2004). Как заметил немецкий антрополог Кристиан Рэтш «возможно, что конопля также использовалась в качестве благовоний в честь Асклепия, древнегреческого бога медицины» (Ratsch, 2005). Профессор классической мифологии Карл Рак отмечал: «Принято считать, что греки классической эпохи не знали о каннабисе до Геродота, а после не особенно им интересовались. Однако трудно представить, как растение, которое так широко применялось их торговыми партнерами и соседними народами для получения ценных волокон, а также для медицинских целей и опьяняющего дыма, могло остаться за пределами их собственных культурных традиций» (Ruck, et al., 2007). Помимо медицины скифы регулярно употребляли коноплю как одурманивающее средство, и греки явно знали об этом. Однако ученым было сложно определить разнообразное применение каннабиса в Древней Греции, так как для названия растения использовалось множество имен. К примеру, первый греческий ботаник Теофраст (IV век до н.э.) знал это растение как dendromalache (мальва древовидная), и он точно описал его действие. Помимо множества других названий также использовалась греческая версия названия cannabis. Специалисты считают, что это связано с древними культами, которые применяли коноплю для своих обрядов и ритуалов. Из-за отсутствия достаточного количества доказательств многие историки считают, что каннабис не использовался древними греками в коммерческих, ритуальных или эйфорических целях. Аргументация такова: «Поскольку упоминания о его психоактивных свойствах очень редки, греки либо не оценили его, либо использовали очень мало для этих целей» (Touw, 1981). Другие же предполагают, что каннабис и другие психоактивные вещества играли важную роль в Древней Греции, и объясняют еще одну возможную причину, по которой так мало написано на эту тему: «Рекреационные наркотики оказали значительное влияние на древнее общество, но они по-прежнему и, вероятно, всегда будут «гадким утенком» классических исследований. Наркотики — это острая тема. Мало кто из классиков решит когда-либо изучать эту скандальную тему, и гораздо меньше людей когда-либо решат признать преобладание наркотиков в древнем обществе» (Hillman, 2008). Помимо скифов, на греческую культуру оказали глубокое влияние фракийцы — древний народ, который был тесно связан со скифскими племенами. Этот факт был задокументирован благодаря появлению древних богов Диониса (бога пьянства) и Орфея (бога песнопений), которые пришли из фракийской мифологии. Еще более трёх тысяч лет назад фракийские шаманы использовали конопляный дым, чтобы впадать в транс и вызывать видения, с помощью которых можно было видеть будущее (Emboden, 1972). Такая техника экстаза среди группы, имевшей такое большое влияние на греческую философию, вряд ли могла остаться незамеченной. Существует классический греческий термин cannabeizein, что означает «курить каннабис». Этот обычай представлял собой вдыхание паров каннабиса из курильницы для благовоний, в которой смолы каннабиса смешивались со смолами других растений, например ладана (Emboden, 1972). Известный философ и историк религий Мирча Элиаде также прокомментировал элементы шаманизма во фракийском культе Диониса и сослался на использование ими каннабиса: «Пророчество во Фракии было связано с культом Диониса. Храм находился на высокой горе, а пророчица предсказывала будущее в состоянии экстаза, как Пифия в Дельфах. Этот экстаз мог быть вызван некоторыми сушеными травами» (Eliade, 1982). В примечании к сушеным травам Элиаде упомянул об использовании конопли фракийцами, заявив, что они были «танцорами и «шаманами», которые использовали дым конопли, чтобы вызвать экстатический транс (от слова экстаз — ред.). Музыкант-пророк Орфей считался героем-воплощением Диониса. Также примечательно, что Орфей предположительно был фракийским жрецом Аполлона (Ruck, et al., 2007). Греческие реликвии показывают Орфея в окружении фракийских последователей. «Дионисийская религия, как и орфизм, имела северное фракийское происхождение и была полна оргиастико-мистических элементов, на которых держался орфизм, переняв его эмоциональность и одержимость богами, при этом отвергнув его языческое безумие, превратившись в итоге из ритуалов в полноценную религию» (Angus, 1975). Мифология рассказывает, что герой-поэт Орфей, играющий на лире, спустился в подземный мир в поисках своей жены Эвридики, которая оказалась там после укуса змеи. Хотя Орфею не удалось спасти свою возлюбленную, он вернулся из загробного царства Аида с секретами, на основе которых создал свою систему посвящения. Начиная с VI века до н.э. Орфей был известен как «основатель посвящения» и ему приписывают учреждение знаменитых элейских тайн, которые происходили через причастие, обряды, инициации и эзотерическое учение (Angus, 1975). «Дым» был частым элементом таинственного посвящения. Наиболее явно в трагедии Еврипида «Ипполита» Тесей обвиняет своего сына в вероломстве, говоря: «Вы, у кого Орфей — ваш господин: продолжайте, приходите в экстаз, благодаря вашей преданности дыму». Среди последователей Орфея действительно ходило множество священных писаний о «дыме» в контексте экстаза (Ruck, et al., 2007). Ссылаясь на орфическое поклонение, исследователь Фредерик Данауэй предполагает, что языческие элементы греко-римского культа были в значительной степени «наполнены психоактивными дымными ритуалами из-за сильного «шаманского» компонента (Dannaway, 2009). Судя по фракийскому происхождению Орфея, мы можем быть уверены, что его культ включал в себя растение каннабис. Пифия, древнегреческая жрица-прорицательница Дельфийского оракула в храме Аполлона, также использовала каннабис в своих ритуалах. В работе The Greek Myths ученый и поэт Роберт Грейвс писал, что в Дельфах вплоть до классических времен «у Пифинии был священник, который вводил её в транс, сжигая зерна ячменя, конопли и лавра над масляной лампой в замкнутом пространстве, а затем интерпретировал её предсказания. Вполне вероятно, что конопля, лавр и ячмень когда-то до этого уже были положены на раскаленные угли, что является более простым и более эффективным способом получения наркотических паров» (Graves, 1955). Древние художники изображали Пифию в спокойном, безмятежном, сосредоточенном состоянии, сидящую на табурете и вдыхающую поднимающиеся из открытой трещины в полу пары, которые, как полагали, и давали ей «экстатический опыт». О возможности появления галлюциногенных «паров» в Дельфах и Додоне профессор С. Скотт Литтлтон писал в своем эссе 1986 года The Pneuma Enthusiastikon: «Безусловно, каннабис не был общепризнанным компонентом древнегреческой фармакопеи и широко не отмечался в древности своими галлюциногенными эффектами. Однако это растение культивировалось в Греции на протяжении тысячелетий и было легко доступным. Более того, его галлюциногенный потенциал был оценен в некоторых эзотерических кругах. И поскольку Дельфы были самым важным религиозным центром в Греции, весьма вероятно, что некоторые члены его духовенства были осведомлены о том, что Cannabis Sativa может изменить состояние сознания, особенно в свете шаманского характера и того, что там происходило… Я предполагаю, что практика вдыхания конопляного дыма распространилась из степных культур в Грецию — или, по крайней мере, у Дельфийских хосианов и их коллег в Додоне и, возможно, в какой-то момент в других местах задолго до середины первого тысячелетия до нашей эры» (Littleton, 1986). К сожалению, министерство культуры Греции пытается цензурировать данные о каких-либо находках каннабиса и не позволяет провести анализы на определение используемых трав на месте раскопок. Такая цензура заставляет поверить в то, что до сих пор существуют предрассудки, преграждающие путь к нахождению исторических фактов. Что касается древних философов того времени, в книге The Book of Lists Пифагор числится первым в списке потребителей марихуаны, а философ Ямвлих упоминал о «возлиянии и жертвоприношениях с окуриванием и благовониями», совершаемыми его посвященными (Guthrie, 1987). Считается, что Пифагор любил «пророчествовать с ладаном» (Dannaway, 2009). Комментируя слово «ладан», эксперт по ароматерапии объясняет, что «когда-то все сжигаемые травы, а не только ладан, называли «ладаном». Таким образом ароматические смеси того времени могли содержать в себе большое количество трав, в том числе и ароматный каннабис. Ладан — это ароматическая смола, получаемая из трёх видов деревьев рода Босвеллия, произрастающих в Восточной Африке. Он также обладает психоактивными свойствами, в некотором роде сопоставимыми со свойствами каннабиса, и его использование в современных церквях помогает вызвать чувство религиозного трепета. Предположение о том, что Пифагор черпал вдохновение в каннабисе, было впервые выдвинуто писателем XIX века и любителем гашиша Фитцем Хью Ладлоу, автором книги «Гашишеед», в которой описан его собственный двухлетний опыт употребления гашиша: «Было бы несложно доказать, что посвящение в пифагорейские мистерии и предшествующие ему прогрессивные учения заключалось в использовании гашиша» (Ludlow, 1856). Пифагор использовал фракийские орфические учения, и его самого часто описывали как шамана, который способен покидать свое тело во время транса. Поэтому использование им каннабиса было бы совсем не удивительным. Он много путешествовал по древнему миру и учился у вавилонских волхвов — группы людей, известной своей магией и использованием растений. «Пифагор и Демокрит путешествуют в Египет, Эфиопию, Аравию и Персию, посещая секты мудрецов, употребляющих наркотики, известных как Magi (волхвы; маги; волшебники — ред.); та самая религиозная группа, которая посетила Иисуса согласно Евангелию. Также много писали о сильнодействующих психотропных веществах, с которыми они экспериментировали »(Hillman, 2008). Порфирий писал, что греческий философ лично встретил персидского шамана «Заратуштру [Zoroaster], с помощью которого он был очищен от скверны своей прошлой жизни» (Guthrie, 1987). Ученые давно отметили, что Заратуштра использовал каннабис для достижения экстаза. Мифология, связанная с персидским Психопомпом (существо, дух, ангел или божество, во многих религиях ответственное за сопровождение душ умерших в иной мир — ред.), показывает, что он приобщал других к употреблению конопли. Также интересно то, что Пифагор считал Абариса, скифского шамана, который пришел учиться у него, настолько опытным, что не заставлял его проходить через сложный вводный курс, связанный с его учением. Пифагор напротив, считал его подходящим, чтобы быть непосредственным слушателем его учения, и наставлял его в кратчайшие сроки. Как говорилось ранее, скифы были известны тем, что использовали каннабис в ритуальных целях. Учения Пифагора были окружены тайной, и его быстрое принятие скифского шамана Абариса может указывать на то, что взаимное употребление каннабиса стало своего рода отправной точкой взаимопонимания. Слава Древней Греции и её идеалы повлияли на политическое развитие и культуру многих стран. И, несмотря на отсутствие признания ученых прошлого, каннабис был частью греческой социальной жизни — и как лекарство, и как волшебное растение, служившее воротами между мирами. «Беззастенчивое употребление наркотиков было лишь одним из аспектов идеального общества, к которому стремились афиняне. Для этих греков свободное государство позволяло своим гражданам принимать собственные решения, особенно когда дело дошло до того, что они решили делать со своим телом. Демократия и личная свобода идут рука об руку, свобода употреблять алкоголь или наркотики была для Афин не менее и не более важна, чем право высказывать свое мнение или голосовать... Свободолюбивые афиняне, в отличие от своих коллег спартанцев, считали свои личные свободы основой хорошего общества» (Hillman, 2008). Материал подготовлен при поддержке сидшопа ToroGrow Читайте также по теме: Употребление каннабиса в древнем мире Каннабис в Индии: легенды, история и современность 6 000 лет. История медицинской марихуаны История конопли в Норвегии Источник: cannabisculture.com Просмотр полной Статья
  7. Ученые нашли очередное подтверждение тому, что каннабис присутствовал на протяжении почти всей истории человечества. Царство Иудейское — достаточно известная цивилизация железного века, в том числе потому, что занимает одно из центральных мест в Ветхом Завете. На раскопках одного из объектов того времени — святилища «Святая святых» недалеко от Иерусалима — археологи нашли свидетельство самого раннего на Ближнем Востоке использования каннабиса. Теперь осталось выяснить, зачем он был нужен предкам евреев. По версии ученых, многие из них действительно вдыхали пары каннабиса, чтобы получить тот же самый эффект, который сегодня ожидают современные потребители от этого растения. «Наше свидетельство о каннабисе является самым ранним в нашем регионе, — рассказал со-руководитель исследования Эран Арье, куратор археологии железного века и персидского периода в Музее Израиля. — Открытие естественно стало огромным сюрпризом». Алтарь из известняка, в котором хранилась обгоревшая конопля, был найден в «Святом святых», священном месте в Тель-Араде, древней крепости в израильской долине Беэр-Шева. Раскопки в Тель-Араде начались еще в 1960-х годах. В то время археологи занимались изучением остатков алтаря, но анализ его химического состава не дал никаких интересных открытий. В итоге его перевезли в Израильский музей, где он уже на протяжении более чем 50 лет одна из главных достопримечательностей. Ученые решили провести повторный анализ, но уже при помощи современных методик. Кроме следов конопли, команда также обнаружила ладан. «На сегодняшний день у нас нет никакой информации о том, как конопля могла прибыть в Арад или в Иудею, — говорит один из археологов. — Однако, поскольку мы знаем, что ладан пришел из Южной Аравии (современный Йемен и южная Саудовская Аравия), теоретически эти регионы можно было бы использовать в качестве торговых “агентств” каннабиса». На самом деле, еще одна загадка заключается в том, какую роль каннабис и ладан играли в ритуалах в храме. Согласно результатам исследования, растительные вещества были смешаны с другими веществами, чтобы помочь ему обугливаться и выделять пары: животный жир для ладана и, возможно, некоторые разновидности фекалий млекопитающих для каннабиса. В алтарной с каннабисом также отсутствовали какие-либо заметные семена или пыльца, в отличие от древних захоронений, найденных в других археологических памятниках России и Китая. По этой причине археологи предполагают, что он, вероятно, был импортирован в Тель-Арад в виде сухой смолы, иными словами, в виде гашиша. Читайте также по теме: Употребление каннабиса в древнем мире В Китае нашли самые древние свидетельства курения марихуаны 6 000 лет. История медицинской марихуаны Древние королевы каннабиса: 5 легендарных женщин, любящих шишки Источник
  8. Царство Иудейское — достаточно известная цивилизация железного века, в том числе потому, что занимает одно из центральных мест в Ветхом Завете. На раскопках одного из объектов того времени — святилища «Святая святых» недалеко от Иерусалима — археологи нашли свидетельство самого раннего на Ближнем Востоке использования каннабиса. Теперь осталось выяснить, зачем он был нужен предкам евреев. По версии ученых, многие из них действительно вдыхали пары каннабиса, чтобы получить тот же самый эффект, который сегодня ожидают современные потребители от этого растения. «Наше свидетельство о каннабисе является самым ранним в нашем регионе, — рассказал со-руководитель исследования Эран Арье, куратор археологии железного века и персидского периода в Музее Израиля. — Открытие естественно стало огромным сюрпризом». Алтарь из известняка, в котором хранилась обгоревшая конопля, был найден в «Святом святых», священном месте в Тель-Араде, древней крепости в израильской долине Беэр-Шева. Раскопки в Тель-Араде начались еще в 1960-х годах. В то время археологи занимались изучением остатков алтаря, но анализ его химического состава не дал никаких интересных открытий. В итоге его перевезли в Израильский музей, где он уже на протяжении более чем 50 лет одна из главных достопримечательностей. Ученые решили провести повторный анализ, но уже при помощи современных методик. Кроме следов конопли, команда также обнаружила ладан. «На сегодняшний день у нас нет никакой информации о том, как конопля могла прибыть в Арад или в Иудею, — говорит один из археологов. — Однако, поскольку мы знаем, что ладан пришел из Южной Аравии (современный Йемен и южная Саудовская Аравия), теоретически эти регионы можно было бы использовать в качестве торговых “агентств” каннабиса». На самом деле, еще одна загадка заключается в том, какую роль каннабис и ладан играли в ритуалах в храме. Согласно результатам исследования, растительные вещества были смешаны с другими веществами, чтобы помочь ему обугливаться и выделять пары: животный жир для ладана и, возможно, некоторые разновидности фекалий млекопитающих для каннабиса. В алтарной с каннабисом также отсутствовали какие-либо заметные семена или пыльца, в отличие от древних захоронений, найденных в других археологических памятниках России и Китая. По этой причине археологи предполагают, что он, вероятно, был импортирован в Тель-Арад в виде сухой смолы, иными словами, в виде гашиша. Читайте также по теме: Употребление каннабиса в древнем мире В Китае нашли самые древние свидетельства курения марихуаны 6 000 лет. История медицинской марихуаны Древние королевы каннабиса: 5 легендарных женщин, любящих шишки Источник
  9. На сегодняшний день очень много женщин курят каннабис в медецинских целях, а так же любят просто хорошо кайфануть, как и мужики! В древние времена каннабис играл не менее важную роль, говорит Эллен Комп, автор книги «Женщины- Токины : 4000-летняя история женщин и марихуаны». «В историю человечества, каннабис был ритуальным образом, связанным с духовными практиками, когда шаман или шаманство вкушали каннабис или раздавали его своим пациентам». История не учитывает выжившие легенды некоторых богинь и влиятельных женщин, которые повествуют, что каннабис играл центральную роль в их силах - по крайней мере, в теории. Ближний Восток (2300 г. до н.э) : богиня Иштар Древняя аккадская цилиндрическая печать с изображением Инанны, положившей ногу на спину льва, в то время как Ниншубур стоит перед ее поклоном, в. 2334 - в. 2154 г. до н.э. В течение тысячелетий богиня Иштар (также Иннана и Астарта) владела духовным правлением над Месопотамией , страной, которая породила могущественные империи, такие как Аккадия, Вавилон и Ассирия, в настоящее время на их территории находится современный Ирак, Кувейт и части Сирии, Ирана и Турции. Также поклонялись этой «Царице Небесной» и в Древнем Египте. Слухи о богине исцеления были широко распространены по всему региону, с упоминанием о траве под названием Сим. Поскольку война усиливалась по всему региону, Иштар превратилась из сострадательного целителя, в богиню войны. Эллен Комп говорит, что данный культурный сдвиг «сексуализировал» богинь (и святых женщин), поскольку он лишил их способности исцелять. Одной из таких способностей было знание о растениях, таких как каннабис. Эллен Комп считает, что желание отодрать богиню с роскошными формами есть нечто зазорное, но многие женщины хотят Иисуса "but who cares?" Южная Аравия / Северная Африка: королева Савская (950 г. до н.э.) Визит царицы Савской к Соломону Тинторетто, около 1555 г. «Мы не знаем, мифична она или реальна», - говорит Комп про легендарную царицу Савскую, она подарила различные специи для израильского царя Соломона. «Принесенные ею специи не были названы, но конопля в свое время продавалась по торговым путям, которые она могла использовать». Королева Савская упоминается не только в Ветхом Завете, но и Коране (где ее называют Билкис). Ее королевство называлось Саба, современный Йемен или Эфиопия и имело внушительное богатство, благодаря контролю над торговыми путями. В «Завете Соломона» (написаного около 100–300 гг. Н.э.) есть упоминание о женщине по имени Оноскелис, то есть о женщине с ослиными ногами, которая была близка к царю Соломону и помогала ему построить Иерусалимский храм из пеньковых канатов. Эфиопская легенда гласит, что царица Савская пришла домой беременной от сына Соломона, назвав ее матерью-основательницей их Соломической династии, охватывающей три тысячи лет до 1975 года. Древний Израиль: богиня Ашера (около 1800 г. до н.э.) Изображение на питосском шерде, найденное в Кунтиллет Аджруде под надписью «Яхве и его Ашера» Дань Ашере была отдана в виде священных столбов или стилизованных деревьев, возводимых Израильтянами на протяжении большей части их истории. Даже царь Соломон построил целый храм Ашере, позже он был снесен царем Иосией. «Древнее изображение дерева Ашеры из дворца Ашшурбанипала очень похоже на растение каннабис с центральной колой», - говорит Комп, отмечая, что на листьях дерева было семь и девять лепестков. В конечном итоге, Израильтянам запретили отдавать дань Ашере, но многие все равно продолжали садить эти деревья в ее честь. Намного позже, в средневековые времена, отмечает Комп, некоторые исламские писатели называли каннабис «ашера». Сибирь: Принцесса Укок (она же Сибирская Ледяная Принцесса, 1500 г. до н.э.) Сохраненные вечной мерзлотой в горах Алтая мумифицированные останки молодой женщины с татуировкой были обнаружены в 1993 году доктором Наталией Полосмак. Обнаруженная вместе с шестью оседланными и обузданными лошадьми (возможно, ее духовным сопровождением), принцесса Укок была захоронена с украшениями из бронзы, золота и небольшого контейнера с семенами каннабиса. По словам Комп, из-за своих татуировок «принцесса» была, скорее всего, верховной жрицей племени, тесно связанного с кочевыми скифами, известными своим ритуальным употреблением каннабиса. «Исцеление и духовные практики были в напрямую взаимосвязаны в прошлом», - говорит она, ссылаясь на данные МРТ о том, что у принцессы был рак и, возможно, она употребляла каннабис в медицинских целях. Кроме того, она говорит, что высокий, тщательно продуманный головной убор с останками женщины, как полагают, представляет Древо Жизни (Ашера). Китай: магу, конопляная дева (300 г. н.э. или ранее) Конопляная дева - Магу, чье имя означает «конопляная девица». «Китайцы утверждают, что она действительно существовала», - говорит Комп. Магу, была очень доброй и молодой женщиной, которая вознеслась к бессмертию в Магу Шане в Китае. Комп цитирует ученого 20-го века Джозефа Нидхэма, который описал Магу как председателя священной горы Шаньдун Тай, где конопля была собрана в седьмой день седьмого лунного месяца. Он также писал: «Есть много оснований полагать, что древние даосы систематически употребляли каннабис в различных целях». Мы лишь будем надеяться на то, что каннабис вновь разрешат для медицинского использования по всему миру! Успеха вам и процветания! Источник: Leafly.com Полезные ссылки: История съедобного каннабиса Употребление каннабиса в древнем мире История конопли в именах
  10. Ближний Восток (2300 г. до н.э) : богиня Иштар Древняя аккадская цилиндрическая печать с изображением Инанны, положившей ногу на спину льва, в то время как Ниншубур стоит перед ее поклоном, в. 2334 - в. 2154 г. до н.э. В течение тысячелетий богиня Иштар (также Иннана и Астарта) владела духовным правлением над Месопотамией , страной, которая породила могущественные империи, такие как Аккадия, Вавилон и Ассирия, в настоящее время на их территории находится современный Ирак, Кувейт и части Сирии, Ирана и Турции. Также поклонялись этой «Царице Небесной» и в Древнем Египте. Слухи о богине исцеления были широко распространены по всему региону, с упоминанием о траве под названием Сим. Поскольку война усиливалась по всему региону, Иштар превратилась из сострадательного целителя, в богиню войны. Эллен Комп говорит, что данный культурный сдвиг «сексуализировал» богинь (и святых женщин), поскольку он лишил их способности исцелять. Одной из таких способностей было знание о растениях, таких как каннабис. Эллен Комп считает, что желание отодрать богиню с роскошными формами есть нечто зазорное, но многие женщины хотят Иисуса "but who cares?" Южная Аравия / Северная Африка: королева Савская (950 г. до н.э.) Визит царицы Савской к Соломону Тинторетто, около 1555 г. «Мы не знаем, мифична она или реальна», - говорит Комп про легендарную царицу Савскую, она подарила различные специи для израильского царя Соломона. «Принесенные ею специи не были названы, но конопля в свое время продавалась по торговым путям, которые она могла использовать». Королева Савская упоминается не только в Ветхом Завете, но и Коране (где ее называют Билкис). Ее королевство называлось Саба, современный Йемен или Эфиопия и имело внушительное богатство, благодаря контролю над торговыми путями. В «Завете Соломона» (написаного около 100–300 гг. Н.э.) есть упоминание о женщине по имени Оноскелис, то есть о женщине с ослиными ногами, которая была близка к царю Соломону и помогала ему построить Иерусалимский храм из пеньковых канатов. Эфиопская легенда гласит, что царица Савская пришла домой беременной от сына Соломона, назвав ее матерью-основательницей их Соломической династии, охватывающей три тысячи лет до 1975 года. Древний Израиль: богиня Ашера (около 1800 г. до н.э.) Изображение на питосском шерде, найденное в Кунтиллет Аджруде под надписью «Яхве и его Ашера» Дань Ашере была отдана в виде священных столбов или стилизованных деревьев, возводимых Израильтянами на протяжении большей части их истории. Даже царь Соломон построил целый храм Ашере, позже он был снесен царем Иосией. «Древнее изображение дерева Ашеры из дворца Ашшурбанипала очень похоже на растение каннабис с центральной колой», - говорит Комп, отмечая, что на листьях дерева было семь и девять лепестков. В конечном итоге, Израильтянам запретили отдавать дань Ашере, но многие все равно продолжали садить эти деревья в ее честь. Намного позже, в средневековые времена, отмечает Комп, некоторые исламские писатели называли каннабис «ашера». Сибирь: Принцесса Укок (она же Сибирская Ледяная Принцесса, 1500 г. до н.э.) Сохраненные вечной мерзлотой в горах Алтая мумифицированные останки молодой женщины с татуировкой были обнаружены в 1993 году доктором Наталией Полосмак. Обнаруженная вместе с шестью оседланными и обузданными лошадьми (возможно, ее духовным сопровождением), принцесса Укок была захоронена с украшениями из бронзы, золота и небольшого контейнера с семенами каннабиса. По словам Комп, из-за своих татуировок «принцесса» была, скорее всего, верховной жрицей племени, тесно связанного с кочевыми скифами, известными своим ритуальным употреблением каннабиса. «Исцеление и духовные практики были в напрямую взаимосвязаны в прошлом», - говорит она, ссылаясь на данные МРТ о том, что у принцессы был рак и, возможно, она употребляла каннабис в медицинских целях. Кроме того, она говорит, что высокий, тщательно продуманный головной убор с останками женщины, как полагают, представляет Древо Жизни (Ашера). Китай: магу, конопляная дева (300 г. н.э. или ранее) Конопляная дева - Магу, чье имя означает «конопляная девица». «Китайцы утверждают, что она действительно существовала», - говорит Комп. Магу, была очень доброй и молодой женщиной, которая вознеслась к бессмертию в Магу Шане в Китае. Комп цитирует ученого 20-го века Джозефа Нидхэма, который описал Магу как председателя священной горы Шаньдун Тай, где конопля была собрана в седьмой день седьмого лунного месяца. Он также писал: «Есть много оснований полагать, что древние даосы систематически употребляли каннабис в различных целях». Мы лишь будем надеяться на то, что каннабис вновь разрешат для медицинского использования по всему миру! Успеха вам и процветания! Источник: Leafly.com Полезные ссылки: История съедобного каннабиса Употребление каннабиса в древнем мире История конопли в именах
  11. В древние времена люди из разных стран использовали коноплю в разных целях, но уже тогда знали о большом потенциале этого растения. Великий ученый Карл Саган однажды предположил, что каннабис, возможно, был тем самым растением, которое породило эпоху сельского хозяйства. Первый урожай был настолько полезен, что какое-то кочевое общество решило обосноваться на одном месте, чтобы стать фермерами. Конечно, это всего лишь догадка, а Карл Саган был большим любителем каннабиса. Но даже если конопля и не была первым сельскохозяйственным продуктом, её употребление насчитывает более 10 тыс. лет! Марихуана в древних обрядах Большинство самых ранних доказательств употребления каннабиса касается текстиля, продуктов питания, лекарств и других промышленных применений, которые, вероятно, были получены из растений с низким содержанием ТГК, аналогичных тому, что сегодня мы называем технической коноплей. Но очевидно, кто-то догадался, и целенаправленно использовал марихуану, чтобы кайфануть. На данный момент самое отдаленное время с неопровержимыми доказательствами того, что люди курили каннабис - это около 3 тыс. лет назад. И это только благодаря тому, что группа исследователей из Академии наук Китая поделилась свидетельством того, что куски обгоревшего дерева, которые они извлекли из гробницы в Западном Китае, дали положительный результат на ТГК. Это означает, что уже тогда скорбящие люди собирались в гробнице, зажигали коноплю на вершине деревянного алтаря и прощались с умершими используя психоактивный эффект растения. Распространение растения Также стоит отметить, что гробницы в горах Памира в Западном Китае расположены прямо вдоль древнего торгового пути под названием «Великий шелковый путь». Когда-то он простирался от Азии до Европы и Ближнего Востока. По словам Роберта Шпенглера, директора лаборатории Института наук о человеческой истории, этот путь был ключевым способом перемещения товаров и обычаев по всему древнему миру. Растения были одним из основных товаров для перемещения по этим маршрутам, которые так же в значительной степени изменили кухни разных стран. Оттуда конопля и достигла всего мира. Любовь к каннабису помогала ему в великой миграции, а способность адаптироваться к любому климату позволила расселиться по всему свету. Но даже в древнем мире были аресты за культивацию конопли. Первый запрет на каннабис был в 1253 г. н.э., когда египетские власти начали преследовать группу суфиев (последователи суфизма, мистического течения в исламе – прим. переводчика), курящих гашиш. Суфии высадили целый сад каннабиса в центре Каира, и понесли за это смертную казнь. А тем, кто просто употреблял гашиш - вырывали зубы. Однако по большей части, в те времена марихуана не просто была много где разрешена, но и почиталась. Каннабис как лекарство (2727 г. до н.э., Китай) Император Шеннонг (иногда «Шен-Нунг») по сей день является уважаемой фигурой в Китае, где он считается отцом как современного сельского хозяйства, так и фитотерапии. Ему также приписывают самое раннее использование каннабиса как лекарственного растения. Согласно легенде, Шеннонг, также известный как «божественный фермер», лично проглотил сотни диких трав в поисках тех, что обладают целебными свойствами. Книга, собравшая его выводы, является одной из первых в мире фармакопеей (собрание правил лекарственных препаратов). В ней каннабис входит в число «высших эликсиров бессмертия», восхваляя его женские цветы, особенно как превосходное средство для лечения «запора, женской слабости, подагры, малярии, ревматизма и рассеянности». Каннабис как духовное таинство (1200 г. до н.э., Индия) Первая известная документация о каннабисе как о духовном растении содержится в «Атхарваведе», одной из четырех вед, включавших самый древний индуистский текст из Священных Писаний. Особенно ассоциируемая с игривым богом Шивой, марихуана указана в числе пяти священных растений, где восхваляется за то, что приносит радость и снимает беспокойство. Шива - индуистский бог трансформации - хорошо известен тем, что ему особенно нравится бханг - напиток каннабиса, который также является признанной частью аюрведической медицины как средства для лечения лихорадки, проблем с пищеварением, иммунитетом и даже ослабления либидо. Бханг одно из самых ранних подробных описаний употребления каннабиса в древнем мире. И это традиция, которая продолжается сегодня в некоторых частях Индии, где магазины продают бханги, и его потребление очень широко распространено во время определенных праздников в честь Шивы. Изобретение ХотБокс (800 г. до н.э., Скифия) Древнегреческого ученого Геродота часто называют «отцом истории», и он также может претендовать на звание первого европейца, написавшего о каннабисе. Он путешествовал повсюду, чтобы исследовать свою историю, и со временем стал очарован многими различными обычаями и культурами, с которыми он столкнулся. Когда Геродот исследовал древних скифов, кочевую группу торговцев, родом из Алтайских гор в Южной Сибири, он записал, что их режим личной гигиены был на самом деле гигантским ХотБоксом: «Они делают специальное помещение, закрепляя в земле три палки, наклоненные друг к другу, и растягивают вокруг шерстяной навес. Внутри на пол кладут блюдо, в которое закидываются раскаленные камни, а затем добавляют немного семян и цветов конопли. Сразу же появляется такой пар, который не создаст ни одна греческая паровая баня. Скифы в восторге кричат от радости». Так же известно, что скифы курили из золотых бонгов. Конопля для жизни после смерти (500 лет до н.э., Сибирь) В 1993 году мумифицированное тело сибирской женщины было обнаружено под толстым льдом в горах Алтая на востоке России после похорон 2500 лет назад. Тело так хорошо сохранилось, что ее татуировки были различимы. Женщину назвали «ледяной принцессой» из-за дорогой одежды, в которой она была похоронена, и мастерски изготовленных изящных украшений и гроба. А так же хорошо сохранившегося тела и дорогих предметов, с которыми она была похоронена. Смерть женщины, которой было всего за двадцать, была тайной до тех пор, пока группа российских ученых не использовала МРТ, где диагностировала у ледяной принцессы рак молочной железы. Этот диагноз может объяснить, почему вместе с ней рядом со всеми другими сокровищами был похоронен мешок с каннабисом. Есть также предположение, что она, возможно, была шаманом, который использовал коноплю как часть духовных церемоний исцеления растением. Первая каннакухня (1000 г. н.э., Марокко) Марокко может похвастаться культурой изготовления гашиша, столь же старой, как и любой винодельческий регион. По сей день она определена Организацией Объединенных Наций как ведущий мировой производитель каннабиса. Большая часть гашиша в Марокко все еще производится в Рифских горах, где берберские деревни выращивают каннабис, и превращают его в мощные концентраты, используя традиционные методы, предававшиеся через поколения. Берберам также приписывают создание маджуна(«majjoun», «majoun» или «majoon»), 1000-летний рецепт приготовления блюда на основе гашиша, который является духовным и психоактивным предком всех современных каннапродуктов. Так же, как каждая итальянская бабушка придерживается секретного семейного рецепта, у марокканской семьи будет свой уникальный способ приготовления маджуна. Традиционная версия гласит, что блюдо начинается с густой пасты из инжира, фиников, гашиша, масла и молотых орехов, которые затем покрываются пикантно-сладкими пряными специями, такими как мед, розовая вода, морская соль, куркума, кардамон, имбирь, корица и лаванда. Дополнительно по теме: Чарас и вековые традиции Каннабани Скифов Марокко и каннабис Китай - сверхдержава mj Источник: leafly.com
  12. От Центральной Азии до Испании, от Марокко до Ближнего Востока марихуана внедрилась в разные культуры и повседневную жизнь народов. История употребления конопли тесно связана с завоеваниями и торговыми путями. На протяжении долгого времени её по-разному принимали, и использовали. Каннабис возник в Центральной Азии, и быстро распространился по всему миру, пишет Weedmaps. До периода одомашнивания диких животных, каннабис присутствовал в Монголии, южной Сибири, долине реки Хуанхэ, горах Гиндукуша, Южной Азии и Афганистане. Распространение колебалось в зависимости от движения ледников периода плейстоцена. Конопля - это любящее солнце растение, а холодные условия в сочетании с высокими ледяными тенями, отбрасываемыми этими ледниками, не позволяют каннабису хорошо расти. Одним из самых ранних документально подтвержденных видов использования каннабиса была конопляная веревка в Чешской Республике, созданная в 2900 году до нашей эры. Первое задокументированное использование каннабиса в качестве обезболивающего средства датируется 4000 г. до н.э. Сибирские пазырыкские племена потребляли семена конопли из-за их питательных качеств и сжигали их во время похоронных церемоний, о чем свидетельствует их присутствие в курганах, датируемых 3000 годом до нашей эры. В могилах Янхай в Синьцзянском бассейне Турпан, который датируется 2500 г. до н.э., также обнаружили мумифицированный каннабис. Первый случай употребления каннабиса связан с китайским травником Императором Шен Нунгом. Около 2700 г. до н.э. Он классифицировал более 365 лекарственных трав, многие из которых до сих пор используются в восточной медицине. Его записи о каннабисе показывают, что растение является средством от ревматизма, малярии, подагры и многого другого. Каннабис появился в Корее и Японии в неолитическом Китае примерно в 2000 году до нашей эры. Скифы, кочевые индоевропейцы, которые, как известно, выращивали каннабис для ритуалов и погребальных обычаев, ввели растения в Иран и Анатолию между 2000 и 1400 гг. до н.э., когда они бродили по горам Алтая. Позднее эти горы стали частью Великого шелкового пути, огромной древней сети торговых путей, которые соединяли восточную и западную части цивилизации от Корейского полуострова до Средиземного моря. Скифы участвовали в многочисленных социальных ритуалах, связанных с каннабисом, которые были задокументированы греческим историком Геродотом. Когда Шелковый путь начал официально обретать форму, конопля была быстро завезена в Грецию, Египет и Африку. Гробница Рамзеса II содержала пыльцу каннабиса, и было обнаружено, что во многих мумиях содержатся следы каннабиноидов, что указывает на то, что это растение существовало, по крайней мере, с 19-й династии Египта. Считается также, что скифы были ответственны за введение каннабиса в Россию и Украину. Уже в 3000 г. до н.э. конопля распространилась в Восточную Европу. Сгоревшие семена конопли были обнаружены в археологических памятниках от Финляндии до Болгарии, а так же их можно найти в традиционных литовских и польских рецептах. В Индии есть много давних традиций, которые включают потребление конопли в форме напитка, названного "бханг". Существует документальное подтверждение того, что в Индии люди курили каннабис в смеси с табаком, чтобы повысить эффективность медитации. Марихуана упоминается в санскритской ведической поэзии неоднократно, будучи описанной как трава, которая снимает беспокойство. По крайней мере, с 1400 г. до н.э. конопля считалась священной для индуистской культуры. Каннабис играл большую роль в греко-римских культурах как источник клетчатки и как средство от интоксикации. В Помпеях, городе, застывшем от вулканического пепла в 79 году нашей эры, в руинах были обнаружены семена конопли. Греческий риторик Атеней отметил, что каннабис используется для изготовления веревки между 170 и 230 г. н.э., а римский писатель Луцилий называет коноплю источником парусов и холста. Каннабис прибыл в Испанию после мавританского вторжения в 8-м веке, и Марокко до сих пор остается одним из крупнейших в мире производителей гашиша. К 13 веку гашиш стал широко использоваться в рекреационных и религиозных целях на Ближнем Востоке. Также около 13-го века каннабис был завезен торговцами в Восточную Африку через Египет и Эфиопию. Распространение каннабиса по всей Африке сопровождалось миграцией мусульман, постепенно продвигаясь к носителям банту, а затем в долину реки Замбези. Когда португальцы прибыли в регион в 1531 году, конопля уже использовалась. Южноафриканцы употребляют каннабис, называемый «дагга», уже 500 лет. Каннабис дал возможность торговать с голландцами, чье использование травы восходит к 1600-м годам. В то время он также широко использовался народами тсвана, зулу, сото и свази. Во время британского правления в 1800-х годах индийские слуги, жившие в Южной Африке, широко использовали каннабис. Антропологи в тропических лесах Конго и Итури зафиксировали употребление марихуаны среди местных племен. В Западной Африке употребление каннабиса было необычным вплоть до Второй мировой войны, когда британские и французские солдаты, размещенные там, показали марихуану местным жителям. Испанцы привезли каннабис в Америку в середине 1500-х годов, где его выращивали на североамериканских плантациях для веревки, бумаги и других продуктов на основе волокна. Поселенцы из Джеймстауна даже наложили штрафы на тех, кто не производил коноплю в начале 1600-х годов. И Джордж Вашингтон, и Томас Джефферсон выращивали коноплю. К тому времени, когда современный цивилизованный мир развился и капиталистическая мировая система, которую мы знаем сегодня, была введена в действие, каннабис распространился по всему миру благодаря торговцам, миссионерам, кочевым племенам и мировым лидерам, пытающимся извлечь выгоду из его ценности. Каннабис получил широкое мировое признание еще до начала 1800-х годов. Читайте так же по теме: Употребление каннабиса в древнем мире История конопли в именах и названиях городов Европы Каннабани Скифов
  13. Великий ученый Карл Саган однажды предположил, что каннабис, возможно, был тем самым растением, которое породило эпоху сельского хозяйства. Первый урожай был настолько полезен, что какое-то кочевое общество решило обосноваться на одном месте, чтобы стать фермерами. Конечно, это всего лишь догадка, а Карл Саган был большим любителем каннабиса. Но даже если конопля и не была первым сельскохозяйственным продуктом, её употребление насчитывает более 10 тыс. лет! Марихуана в древних обрядах Большинство самых ранних доказательств употребления каннабиса касается текстиля, продуктов питания, лекарств и других промышленных применений, которые, вероятно, были получены из растений с низким содержанием ТГК, аналогичных тому, что сегодня мы называем технической коноплей. Но очевидно, кто-то догадался, и целенаправленно использовал марихуану, чтобы кайфануть. На данный момент самое отдаленное время с неопровержимыми доказательствами того, что люди курили каннабис - это около 3 тыс. лет назад. И это только благодаря тому, что группа исследователей из Академии наук Китая поделилась свидетельством того, что куски обгоревшего дерева, которые они извлекли из гробницы в Западном Китае, дали положительный результат на ТГК. Это означает, что уже тогда скорбящие люди собирались в гробнице, зажигали коноплю на вершине деревянного алтаря и прощались с умершими используя психоактивный эффект растения. Распространение растения Также стоит отметить, что гробницы в горах Памира в Западном Китае расположены прямо вдоль древнего торгового пути под названием «Великий шелковый путь». Когда-то он простирался от Азии до Европы и Ближнего Востока. По словам Роберта Шпенглера, директора лаборатории Института наук о человеческой истории, этот путь был ключевым способом перемещения товаров и обычаев по всему древнему миру. Растения были одним из основных товаров для перемещения по этим маршрутам, которые так же в значительной степени изменили кухни разных стран. Оттуда конопля и достигла всего мира. Любовь к каннабису помогала ему в великой миграции, а способность адаптироваться к любому климату позволила расселиться по всему свету. Но даже в древнем мире были аресты за культивацию конопли. Первый запрет на каннабис был в 1253 г. н.э., когда египетские власти начали преследовать группу суфиев (последователи суфизма, мистического течения в исламе – прим. переводчика), курящих гашиш. Суфии высадили целый сад каннабиса в центре Каира, и понесли за это смертную казнь. А тем, кто просто употреблял гашиш - вырывали зубы. Однако по большей части, в те времена марихуана не просто была много где разрешена, но и почиталась. Каннабис как лекарство (2727 г. до н.э., Китай) Император Шеннонг (иногда «Шен-Нунг») по сей день является уважаемой фигурой в Китае, где он считается отцом как современного сельского хозяйства, так и фитотерапии. Ему также приписывают самое раннее использование каннабиса как лекарственного растения. Согласно легенде, Шеннонг, также известный как «божественный фермер», лично проглотил сотни диких трав в поисках тех, что обладают целебными свойствами. Книга, собравшая его выводы, является одной из первых в мире фармакопеей (собрание правил лекарственных препаратов). В ней каннабис входит в число «высших эликсиров бессмертия», восхваляя его женские цветы, особенно как превосходное средство для лечения «запора, женской слабости, подагры, малярии, ревматизма и рассеянности». Каннабис как духовное таинство (1200 г. до н.э., Индия) Первая известная документация о каннабисе как о духовном растении содержится в «Атхарваведе», одной из четырех вед, включавших самый древний индуистский текст из Священных Писаний. Особенно ассоциируемая с игривым богом Шивой, марихуана указана в числе пяти священных растений, где восхваляется за то, что приносит радость и снимает беспокойство. Шива - индуистский бог трансформации - хорошо известен тем, что ему особенно нравится бханг - напиток каннабиса, который также является признанной частью аюрведической медицины как средства для лечения лихорадки, проблем с пищеварением, иммунитетом и даже ослабления либидо. Бханг одно из самых ранних подробных описаний употребления каннабиса в древнем мире. И это традиция, которая продолжается сегодня в некоторых частях Индии, где магазины продают бханги, и его потребление очень широко распространено во время определенных праздников в честь Шивы. Изобретение ХотБокс (800 г. до н.э., Скифия) Древнегреческого ученого Геродота часто называют «отцом истории», и он также может претендовать на звание первого европейца, написавшего о каннабисе. Он путешествовал повсюду, чтобы исследовать свою историю, и со временем стал очарован многими различными обычаями и культурами, с которыми он столкнулся. Когда Геродот исследовал древних скифов, кочевую группу торговцев, родом из Алтайских гор в Южной Сибири, он записал, что их режим личной гигиены был на самом деле гигантским ХотБоксом: «Они делают специальное помещение, закрепляя в земле три палки, наклоненные друг к другу, и растягивают вокруг шерстяной навес. Внутри на пол кладут блюдо, в которое закидываются раскаленные камни, а затем добавляют немного семян и цветов конопли. Сразу же появляется такой пар, который не создаст ни одна греческая паровая баня. Скифы в восторге кричат от радости». Так же известно, что скифы курили из золотых бонгов. Конопля для жизни после смерти (500 лет до н.э., Сибирь) В 1993 году мумифицированное тело сибирской женщины было обнаружено под толстым льдом в горах Алтая на востоке России после похорон 2500 лет назад. Тело так хорошо сохранилось, что ее татуировки были различимы. Женщину назвали «ледяной принцессой» из-за дорогой одежды, в которой она была похоронена, и мастерски изготовленных изящных украшений и гроба. А так же хорошо сохранившегося тела и дорогих предметов, с которыми она была похоронена. Смерть женщины, которой было всего за двадцать, была тайной до тех пор, пока группа российских ученых не использовала МРТ, где диагностировала у ледяной принцессы рак молочной железы. Этот диагноз может объяснить, почему вместе с ней рядом со всеми другими сокровищами был похоронен мешок с каннабисом. Есть также предположение, что она, возможно, была шаманом, который использовал коноплю как часть духовных церемоний исцеления растением. Первая каннакухня (1000 г. н.э., Марокко) Марокко может похвастаться культурой изготовления гашиша, столь же старой, как и любой винодельческий регион. По сей день она определена Организацией Объединенных Наций как ведущий мировой производитель каннабиса. Большая часть гашиша в Марокко все еще производится в Рифских горах, где берберские деревни выращивают каннабис, и превращают его в мощные концентраты, используя традиционные методы, предававшиеся через поколения. Берберам также приписывают создание маджуна(«majjoun», «majoun» или «majoon»), 1000-летний рецепт приготовления блюда на основе гашиша, который является духовным и психоактивным предком всех современных каннапродуктов. Так же, как каждая итальянская бабушка придерживается секретного семейного рецепта, у марокканской семьи будет свой уникальный способ приготовления маджуна. Традиционная версия гласит, что блюдо начинается с густой пасты из инжира, фиников, гашиша, масла и молотых орехов, которые затем покрываются пикантно-сладкими пряными специями, такими как мед, розовая вода, морская соль, куркума, кардамон, имбирь, корица и лаванда. Дополнительно по теме: Чарас и вековые традиции Каннабани Скифов Марокко и каннабис Китай - сверхдержава mj Источник: leafly.com
  14. DzagiNews

    Каннабани Скифов

    Конопля с давних времен считалась полезным растением, которое использовали для изготовления одежды, жилья и хозяйственных изделий. Но были и народы, которые очищались и мылись с помощью марихуаны. Одним из таких древних народов были Скифы – древнейшее племя, которое подарило славянскому народу бани. Скифы (др.-греч. Σκύθης, Σκύθοι, самоназвание: Skolotoi) — древний ираноязычный народ, существовавший в VIII в. до н. э. — IV в. н. э. Чрезвычайно интересные сведения о своеобразной бане скифов, и о секретах возникновения древней парфюмерии писал еще древнегреческий философ и историк Геродот в своих трактатах об этом (книга IV “Мельпомена”, гл. 74-75 ): «Они (скифы – прим. автора) довольно часто устраивали своеобразную походную баню, которая была гигиенической, лечебной, косметической процедурой и просто формой расслабления, отдыха. Они скрепляли вместе несколько жердей, покрывали их войлоком, а внутрь этого шалаша вносили металлический сосуд с раскаленными камнями. На камни скифы бросали конопляное семя (имеются в виду шишки каннабиса – прим. автора), от которого немедленно начинал подниматься душистый пар. Находясь внутри шалаша, человек не только обильно потел, но и вдыхал насыщенный целебными испарениями воздух». Так же Геродот восторженно отмечает: «Никакая эллинская баня не сравнится со скифской баней. Скифы наслаждаются ею. Это у них вместо мытья: ведь они вообще не моют тело водой. Женщины их растирают на шероховатом куске кипариса, кедра и ладанного дерева, добавляя воду, и этой перетертой густой массой натирают все тело и лицо. От этого они приобретают аромат. А на следующий день, сняв пластырь, они одновременно становятся чистыми и блестящими». Стоит отметить, что хоть целью скифов и было, в первую очередь, очищение своего тела, в целом «банная» процедура во многом носила ритуальный характер. Особо важной баня была тогда, когда омовение паром было связано с каким-либо социальным событием в жизни племени – например, мыться надлежало после похорон соплеменника. Праздничные события и мероприятия также были привязаны к «бане». Так же, ученые нашли первые приспособления для курения конопли у скифов. В наши дни Скифские бани максимально схожи с «походными банями». Можете самостоятельно побывать в шкуре скифов, соорудив подобную. Источник: интернет Читайте так же интересное: История: Древний китайский шаман курил уникальный вид конопли История конопли в именах и названиях городов Европы История журнала High Times История каннабиса, глава 1: гибриды
  15. Скифы (др.-греч. Σκύθης, Σκύθοι, самоназвание: Skolotoi) — древний ираноязычный народ, существовавший в VIII в. до н. э. — IV в. н. э. Чрезвычайно интересные сведения о своеобразной бане скифов, и о секретах возникновения древней парфюмерии писал еще древнегреческий философ и историк Геродот в своих трактатах об этом (книга IV “Мельпомена”, гл. 74-75 ): «Они (скифы – прим. автора) довольно часто устраивали своеобразную походную баню, которая была гигиенической, лечебной, косметической процедурой и просто формой расслабления, отдыха. Они скрепляли вместе несколько жердей, покрывали их войлоком, а внутрь этого шалаша вносили металлический сосуд с раскаленными камнями. На камни скифы бросали конопляное семя (имеются в виду шишки каннабиса – прим. автора), от которого немедленно начинал подниматься душистый пар. Находясь внутри шалаша, человек не только обильно потел, но и вдыхал насыщенный целебными испарениями воздух». Так же Геродот восторженно отмечает: «Никакая эллинская баня не сравнится со скифской баней. Скифы наслаждаются ею. Это у них вместо мытья: ведь они вообще не моют тело водой. Женщины их растирают на шероховатом куске кипариса, кедра и ладанного дерева, добавляя воду, и этой перетертой густой массой натирают все тело и лицо. От этого они приобретают аромат. А на следующий день, сняв пластырь, они одновременно становятся чистыми и блестящими». Стоит отметить, что хоть целью скифов и было, в первую очередь, очищение своего тела, в целом «банная» процедура во многом носила ритуальный характер. Особо важной баня была тогда, когда омовение паром было связано с каким-либо социальным событием в жизни племени – например, мыться надлежало после похорон соплеменника. Праздничные события и мероприятия также были привязаны к «бане». Так же, ученые нашли первые приспособления для курения конопли у скифов. В наши дни Скифские бани максимально схожи с «походными банями». Можете самостоятельно побывать в шкуре скифов, соорудив подобную. Источник: интернет Читайте так же интересное: История: Древний китайский шаман курил уникальный вид конопли История конопли в именах и названиях городов Европы История журнала High Times История каннабиса, глава 1: гибриды
  16. Боснийская сосна, обнаруженная в горах северной Греции, была названа учеными древнейшим живым организмом Европы. Сосне присвоили имя Адонис в честь древнегреческого божества оживающей природы. С помощью дендрохронологии специалисты определили, что возраст Pinus heldreichii, растущей в греческих горах, составил около 1075 лет. Дерево обнаружили вместе с другими соснами-долгожителями в ходе греческо-шведской экспедиции в горах Пинда на западе Балканского полуострова. Дендрохронолог Пол Крусич отметил, что дерево росло в неблагоприятных условиях. "Поразительно, что настолько высокий и крепкий организм выжил так долго в неблагоприятных условиях среды, в окружении земель, которые были изменены цивилизацией уже три тысячи лет", - сказал специалист. В 941 году, когда Адонис был еще молодым деревцем, Византийская империя достигла своего расцвета. Когда сосне исполнилось 500 лет, территорию Грецию захватили турки-османы (1441 год). Тысячелетнего возраста Адонис достиг в 1941 году, во время захвата Греции Германией, Италией и Болгарией. По материалам korrespondent.net Обсудить на форуме
  17. С помощью дендрохронологии специалисты определили, что возраст Pinus heldreichii, растущей в греческих горах, составил около 1075 лет. Дерево обнаружили вместе с другими соснами-долгожителями в ходе греческо-шведской экспедиции в горах Пинда на западе Балканского полуострова. Дендрохронолог Пол Крусич отметил, что дерево росло в неблагоприятных условиях. "Поразительно, что настолько высокий и крепкий организм выжил так долго в неблагоприятных условиях среды, в окружении земель, которые были изменены цивилизацией уже три тысячи лет", - сказал специалист. В 941 году, когда Адонис был еще молодым деревцем, Византийская империя достигла своего расцвета. Когда сосне исполнилось 500 лет, территорию Грецию захватили турки-османы (1441 год). Тысячелетнего возраста Адонис достиг в 1941 году, во время захвата Греции Германией, Италией и Болгарией. По материалам korrespondent.net Обсудить на форуме
  • Создать...