Поиск сообщества

Римляне использовали каннабис еще во времена Юлия Цезаря, но не затем, чтобы получить приятный хай. Президенты Вашингтон и Джефферсон гровили каннабис, но не для того, о чем вы подумали. Тогда для чего? Хорошо забытое старое Советские колхозницы сортируют сырые конопляные волокна (Курская область, 1960-е годы). Конопля использовалась в качестве строительного материала на протяжении тысячелетий. На юге Европы конопляные сооружения датируются римскими временами. Мост из конопляного раствора был построен в VI веке, когда Франция еще была Галлией. А сейчас быстрорастущая техническая конопля и производимая из нее пенька получает широкое признание как экологически чистый строительный материал. Путем смешивания волокон конопли с известью получают натуральный легкий бетон, который хорошо сохраняет тепло. В домах, построенных из такого бетона, нет вредителей, плесени, хорошая акустика и низкая влажность. Промышленная конопля содержит всего 0,3% тетрагидроканнабинола (ТГК), основного психоактивного компонента каннабиса. Техническая конопля и марихуана даже выглядят по-разному. Выращивать техническую коноплю в помещении с гидропоникой невозможно; глубоким корням растения нужно много места, поэтому техническая конопля растет только на открытом воздухе. Cannabis sativa прекрасно чувствует себя в самых разных климатических условиях, достигая 4,5 метров в высоту и почти 3 см в диаметре. Вырастает от семян до урожая примерно за четыре месяца. Получение зрелого растения всего за несколько месяцев, причем с меньшим количеством удобрений, чем необходимо для той же кукурузы, и без химических удобрений или инсектицидов создает огромный потенциал для получения прибыли. Техническая конопля поглощает воду и аэрирует почву, что является еще одним благом для фермеров, стремящихся к севообороту. Техническая конопля была заново открыта в 1980-х годах в Европе, где ее выращивание является законным. Крупнейшим производителем конопли в Европейском Союзе является Франция. В сотнях зданий по всему континенту этот материал использован в качестве изоляции для стен, крыш и пола. Из чего это сделано Внутренний слой растения, сердцевина, окружен древесной оболочкой, называемой костра. Это источник жесткого волокна, которое можно использовать для производства веревок, ткани и бумаги. Коноплю обычно сажают в марте-мае в северных районах или в сентябре-ноябре ниже экватора. После срезки, обычно вручную, растения оставляют сохнуть на несколько дней, после чего их связывают и помещают в чаны с водой, где волокна в стеблях впитывают воду и набухают. Затем их сушат, измельчают и смешивают с известью. Так получается костробетон, из которого формируют строительные блоки. Костробетонные блоки для проекта дома в Британской Колумбии. Фото New York Times Первый современный конопляный дом в США был построен в 2010 году в Северной Каролине. Сейчас в стране насчитывается около 50-ти таких домов. Но в США выращивается не так много технической конопли: ей занято всего лишь около 10 000 акров, чего хватит примерно на пять тысяч домов. Посевные площади в Канаде в два раза больше, а в китайской провинции Юньнань коноплю выращивают 10 тысяч фермеров. Всего в настоящее время коноплю производят почти 30 стран, в том числе Испания, Австрия, Россия и Австралия. Производители говорят, что костробетон идеально подходит для малоэтажного строительства, потому что он имеет меньший углеродный след: костробетон требует в три раза меньше тепла для производства, чем стандартный известняковый бетон. Больше похожий на гипсокартон, чем на бетон, костробетон не может быть использован для фундамента или несущих конструкций. «Это изоляция, которая должна дышать», – говорит Джой Бекерман, специалист по конопляному праву и вице-президент Ассоциации конопляной промышленности. Ферма, на которой растет конопля для промышленного использования. Фото New York Times Костробетон нельзя использовать на уровне земли, иначе материал теряет устойчивость к плесени и гниению. Штукатурка или плиты из оксида магния должны наноситься на все, что касается костробетона, чтобы он не потерял способность поглощать и выделять воду. Это звучит, как большая проблема, но Бекерман указывает на долгосрочную выгоду. «Во многих климатических условиях бетонная стена высотой 3,5 метра будет поддерживать температуру в помещении на уровне +15°C круглый год без систем отопления или охлаждения, – объясняет она. – Общий экологический след значительно ниже, чем в традиционном строительстве». Во всем мире бетон из конопли используется все чаще. Компания Hempitecture из штата Вашингтон модернизирует дома с применением костробетона. Left Hand Hemp завершила первую стройку из костробетона в Колорадо в прошлом году. В Украине есть Hempire, в Непале – Inno-Ventures. Первый конопляный дом в Израиле был построен на склонах горы Кармель. Новозеландцы превратили 500 партий голландской конопли в недвижимость стоимостью около 650 тысяч долларов. В Великобритании компания HAB Housing построила пять домов из костробетона в 2017 году. Канадский JustBioFiber, вдохновляясь Lego, несколько лет назад завершил строительство дома на острове Ванкувер из пеньковых блоков. Кто смеется последним Применение конопли в строительстве – нишевый, но растущий сектор рынка каннабиса. В 2015 году Ассоциация производителей конопли оценила розничный рынок в США в 573 млн долларов. «Когда я основал Hempitecture в 2013 году и представил концепцию, венчурные инвесторы смеялись над этой идеей, – говорит Мэтью Мид, основатель Hempitecture, строительной фирмы в Вашингтоне. – В настоящее время существует более 25 штатов с поправками в законодательстве в отношении конопли, а федеральный законопроект о фермерских хозяйствах имеет свое собственное положение, поддерживающее развитие исследований в области промышленной конопли». Одной из основных проблем является выращивание конопли. Культивация конопли в Канаде была разрешена с 1998 года, но фермерам необходимо подать заявку на получение лицензии. В Австралии промышленное конопляное земледелие легально уже более 20 лет. В США развитие бизнеса промышленной конопли продвигается вперед, несмотря на неопределенности. Костробетонные блоки, напоминающие очень крупные кубики Лего, используются для строительства дома в Британской Колумбии. Фото New York Times Чем пахнет конопляный дом? Сергей Коваленков, украинский инженер-строитель, который в последние годы строит конопляные конструкции и консультирует по проектам в Украине, Франции, Швеции и Ямайке, развивает проект в Калифорнии. Он считает, что самые трудные шаги – это оформление документов, выдача разрешений и выращивание. «Строительные нормы и правила варьируются от штата к штату, с учетом правил пожарной и сейсмической безопасности, – говорит он. – Если мы говорим о качественном продукте, семена из Польши или Франции не подходят для этого бизнеса. Самые лучшие семена промышленной конопли производят в Калифорнии». Фирма Коваленкова, Hempire, разработала собственную систему разделения волокон – одну из самых продвинутых систем в США. Глава фирмы уверен, что в ближайшие три-пять лет спрос на дома из конопли будет только расти. «Конопляный дом пахнет комфортом, – смеется Коваленков. – Немного отдает лаймом. Мы используем стебели, поэтому вы не сможете почувствовать запах конопли. Костробетон не имеет ничего общего с курением растений каннабиса. Это культура промышленного сельского хозяйства». Дополнительно по теме: Потрясающий маленький дом из mj 3D-дом из конопли В Израиле построен необычный дом со стенами из каннабиса Источник

Норвегия имеет богатые традиции переработки и использования конопли. Археологические раскопки свидетельствуют, что конопля выращивалась на территории современной Норвегии с доисторических времен. Образцы конопляной пыльцы и семян были найдены в районе Осло-фьорда в изделиях датируемых периодом Римской империи (начало христианской эры). Еще одним доказательством использования конопли в Норвегии служат изделия из конопляного текстиля, найденные историками в могилах викингов на юго-западе страны, датированные началом 1000 годов. Это фрагменты парусины и такелажа, активно используемые норвежскими воинами в ходе завоевательных походов. Конопляное волокно у викингов являлось важнейшим материалом для изготовления веревочных изделий. Длинные, гибкие волокна конопли по сравнению с применяемыми до них волокнами других растений, позволяли производить более устойчивый к соленой воде такелаж, что стало важной предпосылкой для длительных путешествий викингов. Таким образом, конопля являлась важным продуктом торговых взаимоотношений древних норвежцев, а также неотъемлемым продуктом подготовки и ведения завоевательных походов. Королева осебергов В Норвегии найден богатейший археологический материал времен викингов. В графстве Вестфолл около 850 года было похоронено 2 женщины вместе с кораблем, полностью подготовленным к выходу в море. Наиболее интересным с исторической точки зрения фактом являются наличие семян конопли, обнаруженных в небольшом кожаном мешочке рядом с одной из захороненных женщин. Известные археологи, специализирующиеся на раскопках древнейших норвежских поселений считают, что младшая из 2-х похороненных женщин является королевой Осеберг – великой норвежской жрицей тех времен. Наличие семян конопли в мешочке указывает на ритуальное значение каннабиса в дохристианской Скандинавии. Основой предположения о ритуальном использовании конопли является тот факт, что вся ткань, обнаруженная в захоронении Осеберг, изготовлена из всех известных в древности текстильных тканей, кроме конопли. Женщины были одеты в одеяния изо льна, шерсти, шелка и даже крапивы, но не конопли. Такелаж судна был изготовлен из растительных волокон, но не конопляных. Это предположение хорошо согласуется с данными о ритуальном использовании семян конопли в древних азиатских ритуальных обрядах. Кроме того, данная теория не противоречит утверждению о том, что родиной конопли является Центральная Азия и азиатские ритуальные обряды, основанные на почитании свойств конопли, были привнесены в норвежскую культуру извне. В дополнении к ритуальной теории использования конопли целесообразно рассматривать еще один, более практичный повод размещения семян конопли в сумке королевы Осеберг. Семена растения высоко ценились древними норвежскими правителями и в связи с их немногочисленностью и полезностью в применении, были захоронены в качестве редкого, чрезвычайно полезного растения, которое в отдельном мешочке должно было помочь королеве Осеберг в потустороннем мире. Нахождение семян конопли на корабле Осеберг может быть истолковано по-разному. Теория практического либо ритуального применения конопли в древней Норвегии является предметом научных дебатов. Однако не подлежит никакому сомнению тот факт, что выращенные на территории страны либо завезенные извне, семена конопли имели огромное значение в жизни викингов. Тысяча лет конопле Можно утверждать, что уже в 1000 году конопля выращивалась в нескольких местах страны, однако импортные поставки всегда превышали объем местного производства. Уже во времена средневековья географические названия местностей созвучны с норвежскими обозначениями конопли. Также как и в других странах это может говорить только об одном - в данных регионах одним из основных промыслов являлось коноплеводство. Письменные источники указывают на то, что с тринадцатого века норвежский властитель облагал отдельным налогом производителей конопли в связи с ее высокой рентабельностью. Норвежские историки, основываясь на исторических документах, утверждают, что в шестнадцатом веке правителями страны проводилась государственная политика повсеместного поощрения культивирования конопли. В «Зеркале короля» – норвежском руководстве для воспитания знати тринадцатого века, написанном в целях обучения хорошим манерам благородной молодежи, молодой человек, который должен был предстать пред взором правителя, должен был покрыть рубашку свою шерстяным плащом, поскольку лица благородной крови могли позволить себе ходить не как крестьяне в грубой конопляной одежде. Однако в дальнейшем искусство обработки конопли достигло такого уровня, что норвежские мастера XIV-XVI вв. изготавливали из конопли не только нательное белье для богатых господ, но и различного рода декоративные плетения, являющиеся основой древнейшей бижутерии. Различного рода свидетельства более позднего времени позволяют утверждать, что большинство норвежских сельхозпроизводителей в качестве одной из основных культур в севообороте использовали коноплю. Ее культивировали даже в далеких северных норвежских землях, например в графстве Нурланн. В центральной и южной частях Норвегии конопля использовалось как основное текстильное волокно, а вдоль побережья растение активно использовалось в качестве корабельного такелажа, канатов, рыболовецких снастей, парусины и т.д. В связи с тем, что климат в долинах, расположенных в глубине страны более благоприятен для культивирования растения, чем прибрежные территории, основные предприятия по переработке конопли были расположены именно во внутренних территориях страны, а спрос в большинстве своем был сосредоточен в прибрежной местности. Монархия требует культивировать коноплю Маловероятно, чтобы конопля выращивалась в северной части страны, однако пункты торговли конопляной пенькой существовали по всему северному побережью Норвегии. Это документально подтверждено в письме, датированном 1591 годом королем датским и норвежским Кристианом IV шведскому королю Сигизмунду III. Кристиан IV был недоволен тем, что шведы продают гвозди, коноплю, ликер и масло саамским рыбакам по чрезвычайно низкой цене, вытесняя тем самым датских и норвежских торговцев. На датской территории климатические условия выращивания конопли были намного лучше, чем в Норвегии. В связи с этим Кристиан IV в 1629 году своими письменными указами предписывал наместникам требовать от датских фермеров увеличение посевов конопли для нужд своего военно-морского флота. Его приемник Кристиан V письменно закрепил в качестве повинности выращивание крестьянами конопли в Законе 1683. Суть положений Закона сводилось к следующему: каждый фермер обязан сеять бушель конопляных семян, те же крестьяне у которых земли непригодны для культивирования конопли должны это доказать, для того чтобы не быть наказанными в качестве плохих хозяйственников. Выращивание конопли в Норвегии на законодательном уровне не было закреплено, однако с полной уверенностью можно утверждать, что государственные чиновники датско-норвежского королевства стимулировали культивирование растения в тех частях Норвегии, где климатические условия этому способствовали. Кроме того, северных правителей беспокоило увеличение количества импортируемой конопли. В частности, в одном из исторических трактатов указывается, что только в порт Берген на протяжении 1650-1654 гг. прибыло около 500 тонн конопли, в основном из стран Балтии. О регулярности поставок балтийской конопли в Норвегию свидетельствует стихотворение священника и поэта Петтерса Дасса, датированное 1702 годом: «От Ревеля до Риги идет активная торговля коноплей». Датский подданный Герхард Шининг по поручению короля инспектировал норвежскую территорию на протяжении 1773-75 гг. Его доклад датскому монарху является важным источником информации для историков, исследующих ту эпоху. Описывая состояние промышленности и сельского хозяйства страны, Герхард констатирует, что в большинстве норвежских деревень конопля выращивается в малом количестве, хотя ее посевы он наблюдал даже в некоторых горных поселениях Дании и Швеции. Однако больше всего его порадовало приближение к деревне Sparbu: «Как только я приблизился к Sparbu, сразу же наткнулся на большое поле конопли». Много культивировалось конопли в районе Тронхейма в 1784 году. Однако местное производство всегда было недостаточным и не могло полностью удовлетворить спрос, в связи с чем торговцы коноплей были вынуждены регулярно импортировать ее из Швеции. Необходимо отметить наличие различного рода льгот и преференций производителям и переработчикам конопляного сырья. Подобного рода отношение к коноплеводческой отрасли в стране ведет свою историю с семнадцатого века, когда датско-норвежские короли впервые своими указами обеспечили налоговые льготы представителям конопляных мануфактур. В частности, исторические документы свидетельствуют о том, что в 1607 году налоговые льготы производителям канатов и веревок были предоставлены в Бергене. В документах описывается, что подобного рода преференции уже ранее предоставлялись нескольким подобным предприятиям, расположенным на норвежском побережье. В Тронхейме, две местные мануфактуры получили королевскую привилегию производства веревки в 1637 году. Власти страны постоянно стремились стимулировать дальнейшее производство конопли. В 1775 году Королевский колледж науки в Тронхейме предложил приз за лучший трактат по выращиванию конопли. Победителем стал приходской священник Клаус Финде. Хотя его эссе и не было опубликовано, но рукопись хранится в библиотеке Королевского Колледжа наук в Трондхейме. В частности, в своем трактате Финде описывает различные виды грунта, пригодного для культивирования конопли, необходимые процедуры для посева и жатвы, в том числе метод разделения мужских растений от женских. Средства массовой информации того времени также вносили свой вклад в популяризацию конопли. Тронхеймская газета (Adresseavisen 1802, № 14) опубликовала статью о выращивании конопли. Материал содержал в себе следующие строки: «Разумный фермер выращивает для себя столько конопли, сколько нужно для функционирования его фермы. ... В начале мая, после проведения необходимых подготовительных работ, коноплю следует высевать в сухую почву, затем ее боронуют. После этого домашнюю птицу необходимо держать подальше от посева, так как для нее конопля является лакомством, поэтому куры, гуси и индюки выбирают семена даже из под земли.... Коноплю сеют и обрабатывают с тем, чтобы в августе собрать ... Мужские растения созревают первыми и именно в этот момент они должны быть отделены от женских. Женские растения, которые богаты семенами, должны еще расти от 3 до 4 недель для полного созревания.» Необходимо отметить наличие различного рода льгот и преференций производителям и переработчикам конопляного сырья. Подобного рода отношение к коноплеводческой отрасли в стране ведет свою историю с семнадцатого века, когда датско-норвежские короли впервые своими указами обеспечили налоговые льготы представителям конопляных мануфактур. В частности, исторические документы свидетельствуют о том, что в 1607 году налоговые льготы производителям канатов и веревок были предоставлены в Бергене. В документах описывается, что подобного рода преференции уже ранее предоставлялись нескольким подобным предприятиям, расположенным на норвежском побережье. В Тронхейме, две местные мануфактуры получили королевскую привилегию производства веревки в 1637 году. Есть несколько свидетельств того, что конопля в древности использовалась в качестве одного из самых распространенных средств народной медицины. В частности продуктами из конопли лечили укусы ядовитых змей, сердечные болезни, проблемы со зрением и желудочно-кишечным трактом. ХIХ век В Норвегии девятнадцатого века люди снимали шляпы в знак уважения, когда проходили рядом с конопляным полем. В норвежском фольклоре конопляная ткань символизирует начало и конец жизнедеятельности человека. Это первое полотно, на которое младенцев принимали после родов и последняя одежда, в которой хоронили усопших. Эти традиции остались с тех времен, когда конопля носила не только бытовые, но и религиозные функции, еще со времен дохристианского периода. Однако основой применения конопли для норвежцев всегда оставалось ее использование в качестве текстильного сырья, а также растительных белка и клетчатки, которые активно использовалась в стране последние 2 тысячелетия. Во время войны с Наполеоном порты Дании и Норвегии были заблокированы английским флотом. Конопляные караваны из Прибалтики не могли попасть в страну, поэтому торговцы из Тронхейма и Бергена направили своих торговых представителей в северном направлении, в сторону российского Архангельска для покупки «… зерновых, конопли, а также других жизненно важных для страны товаров». Значение конопли для экономики страны того периода демонстрирует случай с захватом норвежскими рыболовами британского судна, на борту которого был груз конопли. В 1809 году в порт Тронхейма норвежские рыболовы «привели задержанное» британское судно. Правительство издало указ, предписывающий конфисковать груз конопли для нужд военно-морского флота. Однако капитаны и команды рыболовецких траулеров, участвующих в захвате, отказались подчиниться требованию норвежского правительства. Апеллируя острой потребностью в конопляном сырье рыболовецкого и торгового флотов страны, они потребовали часть конфискованного отдать в их распоряжение. «Рыбакам» удалось договориться с правительственными чиновниками, поэтому согласно договору 27 тон конопляного сырья было направлено на нужды торгового флота, а весь оставшийся груз (вместе с судном) был конфискован в интересах военно-морского ведомства Норвегии. Вполне естественно, что на фоне данного конфликта и предыдущих событий, обнаживших зависимость страны от экспортных поставок конопли, Королевское общество благосостояния (КОБ) Норвегии высказалось за необходимость увеличения площадей, предназначенных для культивирования данной сельскохозяйственной культуры. В поддержку КОБ выступила общественность Копенгагена, представители которой разрешили в муниципальных средствах массовой информации опубликовать книгу «Выращивание и переработка конопли». Необходимое количество конопляного волокна по меркам того времени была огромно. Для оснастки небольшого парусного судна, необходимо было несколько километров различного вида крученых изделий. Вершиной норвежского парусного военно-морского искусства было создание фрегата Kong Sverre, на изготовление только якорного каната, которого понадобилось 4 тонны российской конопли. Демонстрируя мощь военно-морского флота Норвегии, в 1864 году якорный канат данного корабля 120 моряков фрегата пронесли по улицам Тёнсберга во главе с оркестром. В период с 1870 по 1874 гг. Норвегия импортировала более 18 000 тонн конопли и 1200 тонн канатов. Во время войн и различного рода кризисов, торговля коноплей часто прерывалась, поэтому норвежские торговцы делали значительные запасы конопляного сырья. Один только веревочный завод в Тёнсберге имел возможности для хранения 2000 тонн конопли. ХХ век Коноплю использовали преимущественно для изготовления веревок в интересах норвежского торгового и рыболовецкого флотов. Крученые изделия из конопляного сырья (канаты, веревки, такелаж) изготавливались на крупных мануфактурах вдоль всего норвежского побережья, став основой промышленного процветания целого ряда небольших приморских городков. Во многих населенных пунктах прибрежной Норвегии дороги и площади по-прежнему носят названия, созвучные с производством конопляных канатов или веревок. В дальнейшем вокруг данных мануфактур создавались цеха по производству или ремонту кораблей либо малотоннажных судов норвежского рыболовецкого флота. Только в ХХ веке были созданы установки позволяющие механизировать процесс кручения конопляного волокна в канаты и веревки, с одновременным скручиванием такелажа в стандартной длины и формы изделия. До этого, для кручения канатов или веревок из конопли использовались сооружения, длиной соответствующей канату или в крайнем случае навесы под открытым небом. При неимении подобного рода производственных сооружений крученые изделия было не реально сделать требуемого качества, так как мокрые веревки не отвечали потребностям рыболовецкого, торгового и тем более военно-морского флотов того времени. Кроме того, с целью придания гибкости и устойчивости к внешнему воздействию пеньковые канаты должны были быть пропитаны специальными смолами. Для того чтобы пропитать крученые изделия смолой, в больших сосудах ее нагревали и «вымачивали» в ней изделия из конопли. В связи с этим, канатные заводы Норвегии зачастую были размещены за пределами городов, на пожаробезопасном удалении от жилых зданий и производственных сооружений. Во время Первой мировой войны, норвежские торговцы были вынуждены возобновить старые поставки конопли по Северному морскому пути из Архангельска, поэтому в 1918 году, груз в 900 тонн конопли прибыл на северо-восточную окраину страны город Вардё, где местным властям не хватало помещений для ее хранения. В связи с этим часть груза перевезли в Хаммерфест, находящийся западнее. После окончания Первой мировой войны спрос на конопляные веревки заметно сократился. В период с 1920 по 1924 гг. количество импортируемого сырья составило половину объема, завозимого на территорию страны десятилетие назад. Однако в конце 1930-х годов вновь возник ажиотажный спрос на крученые изделия из конопляного волокна. Он был связан с подъемом китобойного промысла в Антарктике. Только конопляные канаты выдерживали арктические погодные условия. Кроме того, к гарпуну присоединялась длинная, тонкая веревка, которая должна была выдержать огромные нагрузки вырывающегося кита – альтернативы конопляным веревкам не существовало. Пик импорта конопляного сырья достиг нового максимума в период 1930-35 гг. и составил почти 20 000 тон конопли, в то время как экспорт конопляных веревок не превышал 3000 тон. С переходом флотов всех типов с парусников на суда современных конструкций, спрос на конопляный такелаж был фактически сведен к нулю. Несмотря на небольшой рост потребления конопляных волокон во время Второй мировой войны, к концу 50-х годов посевов конопли в стране фактически не осталось. С принятием международных конвенций ограничивающих культивирование конопли во всем мире, в Норвегии выращивание растения было криминализовано, хотя продажа и употребление семян в пищу никогда не было запрещено. В 90-е годы культивирование конопли было разрешено в ряде стран, граничащих с Норвегией и являющихся членами Евросоюза. Однако побочным эффектом предыдущих десятилетий борьбы с культивированием конопли в стране стало то, что любые предложения представителей научных кругов и частных сельхозпроизводителей реанимировать конопляную отрасль Норвегии под различными предлогами отклонялись правительственными чиновниками. ХХI век Летом 2001 года несколько фермеров графства Вестфолл спровоцировали серьезную общественную дискуссию, специально засеяв 3000 га технической конопли. В ходе судебных разбирательств фермеры апеллировали к директивам Евросоюза, предписывающим всем государствам членам Европейской экономической зоны поощрять культивирование технической конопли на территории своих стран. Министр сельского хозяйства Норвегии пообещал разобраться в сложившейся ситуации и отменить искусственно созданные барьеры, не позволяющие культивировать на территории страны самую высокорентабельную сельскохозяйственную культуру. Несколько недель спустя Министерство сельского хозяйства Норвегии выступило с докладом по данному вопросу и объявило, что основной причиной возникающих конфликтных ситуаций в сфере промышленного коноплеводства страны является отсутствие законодательного разграничения понятий технической и медицинской конопли. Министерство пообещало помочь фермерам в решении данной проблемы и разработать систему лицензирования, которая с одной стороны способна будет дать возможность сельхозпроизводителям заниматься культивированием технической конопли, с другой позволит государству контролировать процесс и не допустить использование промышленных посевов в интересах наркорынка. Однако, благие намерения Министерства сельского хозяйства на данный момент так и не нашли своего документального отображения. Норвегия и по сегодняшний день остается единственной страной Европейской экономической зоны, правительство которой не создало нормативную базу, разрешающую законно культивировать промышленные посевы технической конопли. Не смотря на то, что культивирование технической конопли в стране запрещено, несколько предприятий занимаются ее переработкой и продажами. Ситуация на сегодняшний день Норвегия первой из скандинавских стран приняла закон, декриминализирующий наркотики, с целью смещения акцента борьбы с наркотической зависимостью с наказания на лечение, сообщает The Independent. Соответствующий законопроект получил поддержку большинства членов парламентских партий. «Важно подчеркнуть, что мы не легализуем марихуану и другие наркотики, мы их декриминализируем», — подчеркнул заместитель председателя Комитета парламента по вопросам здравоохранения Свайнун Стенслан. Он отметил, что потребуется некоторое время, чтобы новый подход дал ощутимые результаты. «К тем, кто страдает зависимостью, нужно относиться как к больным, а не как к преступникам, применяя к ним традиционное наказание, такое как штрафы или тюремное заключение», — добавил он. В свою очередь, пресс-секретарь Социалистической левой партии Норвегии Николас Вилкинсон заявил, что целью парламента является «прекратить наказывать людей, которые страдают, и вместо этого предоставить им помощь». Дополнительно: Каннагеография: Голландия Каннагеография: Испания Каннагеография: Израиль Каннагеография: Северная Корея Каннагеография: Латинская Америка Каннабис в Мексике: от древних обычаев к современному регулированию Употребление каннабиса в древнем мире Источник

Ученые нашли очередное подтверждение тому, что каннабис присутствовал на протяжении почти всей истории человечества. Царство Иудейское — достаточно известная цивилизация железного века, в том числе потому, что занимает одно из центральных мест в Ветхом Завете. На раскопках одного из объектов того времени — святилища «Святая святых» недалеко от Иерусалима — археологи нашли свидетельство самого раннего на Ближнем Востоке использования каннабиса. Теперь осталось выяснить, зачем он был нужен предкам евреев. По версии ученых, многие из них действительно вдыхали пары каннабиса, чтобы получить тот же самый эффект, который сегодня ожидают современные потребители от этого растения. «Наше свидетельство о каннабисе является самым ранним в нашем регионе, — рассказал со-руководитель исследования Эран Арье, куратор археологии железного века и персидского периода в Музее Израиля. — Открытие естественно стало огромным сюрпризом». Алтарь из известняка, в котором хранилась обгоревшая конопля, был найден в «Святом святых», священном месте в Тель-Араде, древней крепости в израильской долине Беэр-Шева. Раскопки в Тель-Араде начались еще в 1960-х годах. В то время археологи занимались изучением остатков алтаря, но анализ его химического состава не дал никаких интересных открытий. В итоге его перевезли в Израильский музей, где он уже на протяжении более чем 50 лет одна из главных достопримечательностей. Ученые решили провести повторный анализ, но уже при помощи современных методик. Кроме следов конопли, команда также обнаружила ладан. «На сегодняшний день у нас нет никакой информации о том, как конопля могла прибыть в Арад или в Иудею, — говорит один из археологов. — Однако, поскольку мы знаем, что ладан пришел из Южной Аравии (современный Йемен и южная Саудовская Аравия), теоретически эти регионы можно было бы использовать в качестве торговых “агентств” каннабиса». На самом деле, еще одна загадка заключается в том, какую роль каннабис и ладан играли в ритуалах в храме. Согласно результатам исследования, растительные вещества были смешаны с другими веществами, чтобы помочь ему обугливаться и выделять пары: животный жир для ладана и, возможно, некоторые разновидности фекалий млекопитающих для каннабиса. В алтарной с каннабисом также отсутствовали какие-либо заметные семена или пыльца, в отличие от древних захоронений, найденных в других археологических памятниках России и Китая. По этой причине археологи предполагают, что он, вероятно, был импортирован в Тель-Арад в виде сухой смолы, иными словами, в виде гашиша. Читайте также по теме: Употребление каннабиса в древнем мире В Китае нашли самые древние свидетельства курения марихуаны 6 000 лет. История медицинской марихуаны Древние королевы каннабиса: 5 легендарных женщин, любящих шишки Источник

На сегодняшний день очень много женщин курят каннабис в медецинских целях, а так же любят просто хорошо кайфануть, как и мужики! В древние времена каннабис играл не менее важную роль, говорит Эллен Комп, автор книги «Женщины- Токины : 4000-летняя история женщин и марихуаны». «В историю человечества, каннабис был ритуальным образом, связанным с духовными практиками, когда шаман или шаманство вкушали каннабис или раздавали его своим пациентам». История не учитывает выжившие легенды некоторых богинь и влиятельных женщин, которые повествуют, что каннабис играл центральную роль в их силах - по крайней мере, в теории. Ближний Восток (2300 г. до н.э) : богиня Иштар Древняя аккадская цилиндрическая печать с изображением Инанны, положившей ногу на спину льва, в то время как Ниншубур стоит перед ее поклоном, в. 2334 - в. 2154 г. до н.э. В течение тысячелетий богиня Иштар (также Иннана и Астарта) владела духовным правлением над Месопотамией , страной, которая породила могущественные империи, такие как Аккадия, Вавилон и Ассирия, в настоящее время на их территории находится современный Ирак, Кувейт и части Сирии, Ирана и Турции. Также поклонялись этой «Царице Небесной» и в Древнем Египте. Слухи о богине исцеления были широко распространены по всему региону, с упоминанием о траве под названием Сим. Поскольку война усиливалась по всему региону, Иштар превратилась из сострадательного целителя, в богиню войны. Эллен Комп говорит, что данный культурный сдвиг «сексуализировал» богинь (и святых женщин), поскольку он лишил их способности исцелять. Одной из таких способностей было знание о растениях, таких как каннабис. Эллен Комп считает, что желание отодрать богиню с роскошными формами есть нечто зазорное, но многие женщины хотят Иисуса "but who cares?" Южная Аравия / Северная Африка: королева Савская (950 г. до н.э.) Визит царицы Савской к Соломону Тинторетто, около 1555 г. «Мы не знаем, мифична она или реальна», - говорит Комп про легендарную царицу Савскую, она подарила различные специи для израильского царя Соломона. «Принесенные ею специи не были названы, но конопля в свое время продавалась по торговым путям, которые она могла использовать». Королева Савская упоминается не только в Ветхом Завете, но и Коране (где ее называют Билкис). Ее королевство называлось Саба, современный Йемен или Эфиопия и имело внушительное богатство, благодаря контролю над торговыми путями. В «Завете Соломона» (написаного около 100–300 гг. Н.э.) есть упоминание о женщине по имени Оноскелис, то есть о женщине с ослиными ногами, которая была близка к царю Соломону и помогала ему построить Иерусалимский храм из пеньковых канатов. Эфиопская легенда гласит, что царица Савская пришла домой беременной от сына Соломона, назвав ее матерью-основательницей их Соломической династии, охватывающей три тысячи лет до 1975 года. Древний Израиль: богиня Ашера (около 1800 г. до н.э.) Изображение на питосском шерде, найденное в Кунтиллет Аджруде под надписью «Яхве и его Ашера» Дань Ашере была отдана в виде священных столбов или стилизованных деревьев, возводимых Израильтянами на протяжении большей части их истории. Даже царь Соломон построил целый храм Ашере, позже он был снесен царем Иосией. «Древнее изображение дерева Ашеры из дворца Ашшурбанипала очень похоже на растение каннабис с центральной колой», - говорит Комп, отмечая, что на листьях дерева было семь и девять лепестков. В конечном итоге, Израильтянам запретили отдавать дань Ашере, но многие все равно продолжали садить эти деревья в ее честь. Намного позже, в средневековые времена, отмечает Комп, некоторые исламские писатели называли каннабис «ашера». Сибирь: Принцесса Укок (она же Сибирская Ледяная Принцесса, 1500 г. до н.э.) Сохраненные вечной мерзлотой в горах Алтая мумифицированные останки молодой женщины с татуировкой были обнаружены в 1993 году доктором Наталией Полосмак. Обнаруженная вместе с шестью оседланными и обузданными лошадьми (возможно, ее духовным сопровождением), принцесса Укок была захоронена с украшениями из бронзы, золота и небольшого контейнера с семенами каннабиса. По словам Комп, из-за своих татуировок «принцесса» была, скорее всего, верховной жрицей племени, тесно связанного с кочевыми скифами, известными своим ритуальным употреблением каннабиса. «Исцеление и духовные практики были в напрямую взаимосвязаны в прошлом», - говорит она, ссылаясь на данные МРТ о том, что у принцессы был рак и, возможно, она употребляла каннабис в медицинских целях. Кроме того, она говорит, что высокий, тщательно продуманный головной убор с останками женщины, как полагают, представляет Древо Жизни (Ашера). Китай: магу, конопляная дева (300 г. н.э. или ранее) Конопляная дева - Магу, чье имя означает «конопляная девица». «Китайцы утверждают, что она действительно существовала», - говорит Комп. Магу, была очень доброй и молодой женщиной, которая вознеслась к бессмертию в Магу Шане в Китае. Комп цитирует ученого 20-го века Джозефа Нидхэма, который описал Магу как председателя священной горы Шаньдун Тай, где конопля была собрана в седьмой день седьмого лунного месяца. Он также писал: «Есть много оснований полагать, что древние даосы систематически употребляли каннабис в различных целях». Мы лишь будем надеяться на то, что каннабис вновь разрешат для медицинского использования по всему миру! Успеха вам и процветания! Источник: Leafly.com Полезные ссылки: История съедобного каннабиса Употребление каннабиса в древнем мире История конопли в именах

В этой статье вы узнаете, почему конопляная бумага лучше древесной, когда она стала впервые использоваться и как бумага из пеньки может спасти экологию. Как пишет Ministry of Hemp, конопляная бумага представляет собой ценную альтернативу обычной бумаге, изготовленной из деревьев, и может обеспечить более возобновляемый источник для большинства мировых потребностей в бумаге. Самая первая бумага в мире была частично изготовлена из конопли, и как растение конопля больше подходит для бумаги, так как в ней содержится больше целлюлозы и меньше лигнина. Конопляная бумага также намного более экологична и экономична, чем древесная бумага, поскольку коноплю можно производить намного быстрее, чем деревья. Однако, подобно пластику на основе конопли, мы не можем заменить всю нашу огромную потребность в бумаге, конопляной бумагой в одночасье. Хотя конопля была недавно узаконена как в США, так и во многих странах Европы, ее все еще не хватает, чтобы заменить все наши потребности в бумаге и ткани. Кроме того, технология массового производства технических видов бумаги, которые мы привыкли покупать, таких, как бумага для принтера, все еще совершенствуется. В то же время некоторые большие компании, уже работают с конопляной бумагой и могут печатать на ней все, от визитных карточек до упаковки. Что из себя представляет конопляная бумага? Конопляная бумага может быть изготовлена из длинного лубяного волокна растений конопли или короткого лубяного волокна (шелухи или целлюлозы). Волокнистая бумага тонкая, жесткая, ломкая и грубая. Целлюлозная бумага не такая прочная, но ее легче сделать, она мягче, толще и предпочтительнее для большинства повседневных целей. Химический состав конопли схож с древесиной, что делает коноплю хорошим выбором в качестве сырья для производства бумаги. Качество бумаги на самом деле выше, чем у древесины, поскольку конопляная целлюлоза намного лучше для бумаги, чем древесная масса. Конопля широко использовалась во всем мире в 1800-х годах, но в начале 1900-х годов производство сократилось, поскольку торговля коноплей стала запрещаться! Краткая история конопляной бумаги Первая в мире бумага. Конопля впервые была использована в качестве бумаги в Китае. Изобретатели бумаги разбили пеньковую ткань на тонкие листы вместе с другими сельскохозяйственными отходами. Первая идентифицированная бумага относится ко времени ранней династии Западного Хань (200-150 до н.э.). Эта бумага заменила громоздкие таблички, сделанные из камня или глины. Конопля уже столетиями была частью повседневной жизни человека как источник пищи, лекарства, ткани и веревки среди других продуктов, что делало ее легкодоступным сырьем для изготовления бумаги. От Китая через Ближний Восток до всего мира. Вскоре после изобретения бумаги китайцы поняли, что это важно для ведения записей и печати книг. Они также быстро обнаружили, что пеньковая бумага может использоваться для упаковки деликатных предметов, таких как фарфор, во время транспортировки товаров. Оттуда бумага распространилась на Ближний Восток. Первые бумажные фабрики, построенные в Китае и на Ближнем Востоке в течение 700-х годов, производили конопляную бумагу, сначала с помощью мельниц, работающих на людях или животных, но позже с использованием энергии воды. С тех пор конопляная бумага использовалась во всем мире. Библия Гутенберга, брошюры Томаса Пейна и романы Марка Твена были напечатаны на конопле. Даже в России конопляная бумага использовалась для печати: банкнот, гербовой бумаги, кредитных чеков, почтовых марок, облигаций, акций и другой бумаги с водяными знаками в 1800-х годах. История конопляной бумаги в США проходит весь этап сотворения этой страны. Хотя окончательные версии были написаны на пергаменте, первый и второй проекты Декларации независимости были написаны на голландской конопляной бумаге летом 1776 года. Даже до независимости США конопля считалась важной частью революции против Британии. Она была основным источником бумаги в колониях и использовалась для печати брошюр, которые помогали распространять идеи революции. Это помогло установить стремление к независимости в умах колонистов Америки. Забытые в 1900-х года. Переломный момент и крупнейший кризис конопли произошли в 1930-х годах, когда крупные синтетические текстильные компании и газеты использовали лоббистские полномочия, чтобы запретить выращивание конопли в Соединенных Штатах. Это было довольно иронично, поскольку законы были приняты только через несколько месяцев после того, как «Популярная механика» посчитала коноплю на грани превращения в «урожай на миллиард долларов». Конопля или конопляная бумага никогда полностью не восстанавливались после этого запрета и в настоящее время в основном используются в специальном производстве в США. Преимущества конопляной бумаги Конопля против древесины. Как конопля может помочь решить проблему обезлесения: 1 акр конопли может дать столько бумаги, сколько 4-10 акров деревьев за 20-летний цикл. Стебли конопли вырастают через 4 месяца, а деревья — через 20-80 лет. Конопля имеет более высокую концентрацию целлюлозы (основной ингредиент в бумаге), чем древесина. Деревья состоят только из 30% целлюлозы, что требует использования токсичных химикатов для удаления остального 70% материала. Конопля может содержать до 85% целлюлозы. У конопли содержание лигнина ниже, чем у древесины. Конопля содержит 5-24% лигнина, в то время как древесина содержит 20-35%. Это выгодно, так как лигнин должен быть удален из мякоти, прежде чем его обработают как бумагу. Конопляная бумага более долговечна, чем древесная. Она не желтеет, не трескается и не портится, как бумага из дерева. Более широкое использование конопляной бумаги может помочь сократить вырубку лесов. Почему вырубка лесов является серьезной проблемой? Потерять зрелые леса Согласно National Geographic, мы вырубаем леса размером с Панаму (Страна в Центральной Америке) каждый год. В Америке мы потеряли 97% зрелого леса, который существовал, когда европейские поселенцы пришли в 17 веке. Тропические леса в мире могут полностью исчезнуть через сто лет при нынешних темпах обезлесения. Хотя есть критики, которые утверждают, что бумажные компании сажают быстрорастущие эвкалиптовые деревья после расчистки земли, практика посадки лесозаготовительных компаний является плохой заменой естественному лесу, поскольку биоразнообразие и дикая природа уничтожены. Вымирание видов Наибольшее влияние вырубки лесов является потеря среды обитания для миллионов видов. 70-80% наземных животных и растений Земли живут в лесах. С каждым годом все больше и больше видов вымирают, потому что они теряют свои дома и становятся все более уязвимыми для охотников и браконьеров. По данным Центра биологического разнообразия, по оценкам ученых, в настоящее время мы потеряли от 1тыс. до 10 тыс. видов от первоначального показателя, причем буквально десятки вымирают каждый день. При таких темпах они предсказывают, что к середине столетия 30-50% всех видов могут оказаться под угрозой исчезновения. Изменение климата Поскольку наши леса исчезнут, изменение климата будет только ускоряться. Леса имеют жизненно важное значение для сохранения почвы и поддержания нашего воздуха, удаляя углекислый газ и возвращая кислород. Леса также поддерживают влажность почвы и помогают поддерживать естественный круговорот воды, возвращая водяной пар обратно в атмосферу. Без деревьев и навеса, который они создают, наши земли быстро превращаются в сухие пустыни. Деревья также помогают поглощать парниковые газы, которые способствуют глобальному потеплению. Меньшее количество лесов означает большее количество парниковых газов, попадающих в атмосферу, что увеличивает скорость глобального потепления. Будущее конопляной бумаги Бумажные отходы и вырубка лесов являются серьезной проблемой, и конопля может быть частью решения. Тем не менее, потребуются годы, чтобы развить инфраструктуру для альтернативной отрасли производства бумаги из конопли, которая действительно может оказать влияние на обычную бумажную промышленность. Одним из барьеров является создание большого запаса отечественной конопли. В настоящее время большая часть конопли импортируется из Канады или из-за рубежа, что значительно увеличивает стоимость. В то время как в 2018 году в США было выращено более 75 000 акров конопли, и ожидается, что это число будет быстро расти, большая часть этой конопли была выращена для семян, питательных добавок, масла CBD или продуктов по уходу за лицом и телом. С полной легализацией конопли мы надеемся увидеть больше конопляной ткани. Кроме того, все больше бумажных фабрик будет нуждаться в добавлении конопляной бумаги, в том числе в обучении адаптации своего оборудования для конопляной печати. Дополнительно по теме: Как техническая конопля может спасти мир? Заменит ли конопля хлопок? Видео: Конопля 2.0

Начиная с 2001 года издательство Weedy Publishing печатает прессу на конопляную тему на русском языке. Узнайте краткую историю журнала в этом видео. Дополнительно по теме: Архив журнала Soilless Magazine Все выпуски журнала HydroponEast Все выпуски журнала Трава, Гровер и Конопляная Энциклопедия. Обновлено!

Продукты, приготовленные с добавлением марихуаны, стали чем-то обыденным в наши дни. Но откуда они взялись, и какова история каннакухни? Первые люди, которые использовали марихуану в медицинских или религиозных целях, обычно вдыхали дым путем обжига или сжигания конопли. Или в случае кочевых скифов делали паровые ванны. Другие люди создавали масла и бальзамы, но происхождение продуктов питания с марихуаной остается исторической загадкой. Сегодня, каннапродукты составляют где-то 12-15% регулируемого рынка. Их часто можно встретить в виде конфет, пирожных и шоколада. Это связано с тем, что сахар отлично перебивает сильный горький привкус конопли. По оценкам, к 2022 году объем легальных продаж в мире составит $32 млрд. Индия 900-е годы н. э. Первый в истории задокументированый съедобный каннабис – это бханг, национальное блюдо, которое изготавливают, и употребляют в Индии. Бханг, которому уже тысячи лет, традиционно употребляется во время ежегодного ритуала Холи. На этом празднике индусы прославляют Шиву или Кали – бога создания-разрушения индуизма, который очень ценит каннабис. Поэтому конопля является религиозным символом в Индии. Даже маленьким детям разрешено пить бханг, но только во время праздника Холи. Бханг готовится просто: цветки конопли перетираются, и смешиваются с очищенным подогретым маслом, называемым гхи. Затем полученное «пюре» смешивается с молоком, корицей, гвоздикой, сахаром и другими специями. Специальные лицензированные магазины в Индии продают бханг в религиозных целях, однако некоторые предлагают его любопытным туристам, которые просто хотят попробовать национальное блюдо. Марокко 1000-е годы н.э. Маджун (мажун) – это шарообразные пирожные с каннабисом, впервые придуманные кочевыми племенами берберов. В 11-м веке берберы ассимилировались в Северной Африке, и большинство из них сосредоточились в районе, который сейчас называется Марокко. Неизвестно когда именно берберы впервые сделали маджун, но по научным данным, он существует уже почти тысячу лет. Маджун можно приготовить и без цветов марихуаны, но традиционный рецепт все равно должен содержать экстракт каннабиса (а так же семена растения «сорняк Джимсона», которые используются в качестве галлюциногена). В 2013 году знаменитый повар Энтони Бурден получил возможность увидеть и заснять, как готовят традиционный маджун в Марокко. На камеру он сказал: «стандарты телевиденья и практика запрещают мне даже пробовать это блюдо, потому что оно изменяет сознание». Именно маджун вдохновил поваров изобрести популярные кексы с марихуаной в США. Запад 1800-е годы В то время как Центральная и Восточная Азия знала о свойствах каннабиса тысячи лет, людям Западной Европы (в том числе и Америке) понадобилось время, чтобы оценить по достоинству растение. Экстракты конопли добавляются в пищу, напитки и закуски для лечебных целей с древних времен, но поскольку книгопечатание появилось не сразу, рецепты переходили лишь в устной форме в рамках семьи. Поэтому сложно выяснить, когда появились первые конфеты с каннабисом, и кто их сделал. Были найдены старые рекламные буклеты 1800-х годов, которые рекламируют конфеты с марихуаной. Это говорит о том, что съедобный каннабис существовал на Западе в течение многих лет. Один из таких буклетов появился в чикагской газете в 1864 году с надписью «Гашишные конфеты» (Hasheesh Candy). Надпись гласит о том, что продавались эти сладости для медицинского использования, например для лечения «запутанности мыслей», нервозности и лихорадки. Они так же продавались как «безвредный стимулятор для тех, кто ищет удовольствия и чудесного времяпрепровождения». Почему популярность каннаконфет произошла в 1800-х? Это было время империй, Западная Европа и США были заняты завоеванием иностранных государств и подчинением завоеванных народов, создав колонии рабочих. Многие из этих колоний находились в Центральной и Восточной Азии, и империалисты привезли от туда традиции и лекарства обратно на Запад. В сфере конопли самым известным был доктор Уильям Брук О'Шонесси ирландский врач, который обнаружил лекарственные растения во время путешествий по Индии. Где-то около 1841 года он привез конопляное масло в Британское королевское общество, где представил его как нетоксичное средство для лечения холеры, судорог, столбняка и бешенства. Хоть и невозможно определить, кто впервые начал производить и продавать конопляные конфеты, мы знаем, что эти угощения были популярными в 1800-х годах. Даже самая могущественная правительница мира в те времена королева Англии Виктория, ела шоколадные трюфели, пропитанные каннабисом, чтобы справиться с менструальными болями. США 1950-е годы Когда думаешь об Америке 50-х, то представляешь себе мир, наполненный богобоязненными людьми, которые каждое воскресенье ходили в церковь, одинаково одевались, пили молочные коктейли в ресторанах, и смешно танцевали. Большинство людей не представляют марихуану в те годы, но в это же десятилетие стали популярными знаменитые кексы с каннабисом, которые можно увидеть в продаже тематических магазинов в наше время. В 1954 году знаменитая писательница Алиса Бабетт Токлас выпустила кулинарную книгу. Хотя большинство её рецептов были совершенно безобидными и обычными, один из них был весьма опьяняющий. Имеющий название «Гашишный вздор» (Hashish Fudge) рецепт был основан на способе приготовления маджуна, который Алиса узнала от друга. Токлас описала рецепт как «райская еда» и советовала добавлять в него орехи, специи и ягоды, чтобы сохранить экстракт каннамасла, но избавить вкусовые рецепторы от горького привкуса. Поскольку каннабис был уже запрещен в 50-е годы в Америке, данный рецепт был удален из книги американским издателем. Однако сохранился в книге для Британского читателя. Рецепт гашишной сладости стал настоящим хитом в консервативных кругах. К 1961 году он стал настолько знаменит, что Токлас даже выпустила фильм «Я люблю тебя», в котором шоколадные кексы с марихуаной были в самом центре сюжета. Они служили предпосылкой для начала и завершения истории. Сан-Франциско, США 1990-е годы Вполне ожидаемо, что город Сан-Франциско, где родилась и прожила Алиса Токлас, стал центром движения за медицинскую марихуану в Калифорнии. В течение 80-х и 90-х годов район залива, который долгое время считался безопасным убежищем для сообществ ЛГБТ, пострадал от эпидемии ВИЧ / СПИДа. В то время администрация президента Рейгана не делала абсолютно ничего, чтобы справиться с эпидемией. Это побудило обычных людей с большим сердцем лечить больных СПИДом, особенно когда врачи понятия не имели, что вызывало болезнь и как её лечить. Одной из таких волонтеров была Мэри Джейн Рэтбун, более известная в истории каннабиса как Брауни Мэри (Brownie Mary). Мэри вызвалась работать в больницу общего профиля в Сан-Франциско, и подружилась с местным доктором Дональдом Абрамсом. Своими руками Мэри делала порцию шоколадных пирожных с каннабисом по своему рецепту, и раздавала их в больницах, хосписах, клиниках и домах больных СПИДом, чтобы облегчить боль, отсутствие сна и аппетита у пациентов. В 80-х годах Мэри дважды арестовывали за то, что она раздавала конопляные кексы. Но ее самое известное задержание произошло в 1992 году, где легендарный активист каннабиса Дени Перон превратил ее арест в арест истинного мученика. Американская общественность была недовольна тем, что калифорнийские полицейские избили маленькую пожилую женщину, которая просто пыталась помочь больным людям. Её третий и последний арест не только запустил движение за медицинскую марихуану, но и сделал популярными каннапирожные в стране, которая не знала по-настоящему каннабис до тех пор. США, штат Колорадо 2014 год Усилия Брауни Мэри совместно с десятками пациентов, активистов и адвокатов привели к тому, что Калифорния стала первым штатом, легализовавшим медицинскую марихуану в 1997 году. Потребовалось еще 17 долгих лет, чтобы два штата США легализовали рекреационный каннабис. 1 января 2014 года, в 9 часов утра, в диспенсарии «3D Cannabis» в Денвере, штат Колорадо, была совершена первая лицензионная закупка марихуаны. Человек, который сделал эту покупку, - американский военный ветеран Шон Аззарити. И да, Аззарити купил несколько конфет с каннабисом во время этой исторической первой покупки. «Это были трюфели марки Dixie», - написал Аззарити. «Dixie» по-прежнему остается одним из самых продаваемых пищевых брендов в Колорадо. Современность и новые съедобные технологии Поскольку легализация каннабиса приносит технологические инновации, пищевые продукты с марихуаной так же развиваются. В скором времени можно будет больше не напрягаться, делая каннамасло, чтобы добавить его в пищу. В будущем мы сможем просто посыпать нашу еду или напиток порошком с каннабиноидами. Читайте так же по теме: Употребление каннабиса в древнем мире История конопли в именах и названиях городов Европы История Экстрактов Источник

В Северной Америке конопля стала диким растением сразу после того, как её импортировали колонизаторы. До 1930-х годов, можно было увидеть поле двух метровых кустов каннабиса в заброшенном дворе и даже в многолюдных районах Нью-Йорка. Но 60 с лишним лет назад, марихуана почти полностью скрылась от общественности. Вскоре, после самого первого упоминания о каннабисе, в «Бруклинском ежедневном орле» (Brooklyn Daily Eagle) который вышел 20 апреля 1924 года, город начал решать свою дикую проблему с каннабисом, с помощью департамента санитарии. Люди «старой школы» старалась полностью избавиться от нее и стереть марихуану с улиц Нью-Йорка. И да, они называли эти кусты «loco weed», что на сленге звучит как «местная травка». Когда некоторые люди видят лист конопли (настоящий, мультяшный, воображаемый), они отскакивают, как будто испуганы черепом и скрещенными костями или чем-то ужасно ядовитым. Эта реакция обусловлена десятилетиями навязывания демонизирующих растение образов. Например, такие заголовки, как: «Некоторые милые дамы открывают для себя марихуану» и «Роберт Митчум провел два месяца в тюрьме из за марихуаны», эти статьи были широко распространены в 1940-х годах. Они показывали, что марихуана – это всеми употребляемый интоксикант. Понимание того, почему это растение покинуло наше сознание и вступило в контркультуру, имеет решающее значение. Исчезновение каннабиса и дикой конопли с наших улиц, заброшенных зданий, товаров и фармакологического инструментария, лишь помогло разжечь войну против этого замечательного растения. Белые крылья инспектор полиции Питер Терранова - командир отделения по борьбе с наркотиками, в сопровождении работника департамента санитарии Энтони Кристиано и генеральный инспектор отдела Фрэнк Крета, демонстрируют часть обнаруженной марихуаны: более 45 килограмм. 82 Батлер-стрит. Марихуану сожгли в мусоросжигательных заводах. (Бруклинская публичная библиотека) В 1950-х годах Нью-Йорк Департамент санитарии занялся вопросом каннабиса вплотную. NPR назвал это «историческим усилием по удалению» в статье 2014 года, сказав: «Растение росло повсюду: на полях от Уильямсберга до Коббл-Хилла и Восточного Нью-Йорка росли растения высотой семь футов. Только в 1951 году подразделение Департамента санитарии под названием «Отряд белых крыльев» конфисковало и уничтожило 41 000 фунтов завода ». Впервые, уличная война с каннабисом в Бруклине, была упомянута в «Бруклинском ежедневном орле» 20 июня 1951 года с фотографией и подписью: «ЗЛОЙ УРОЖАЙ – Департамент санитарии начинает войну за уничтожение огромного урожая марихуаны, растущей в пустующих и заброшенных местах города». Позже, отряд «Белого крыла» был наконец назван по имени, исходя из данных в этой статье, ему потребовалось от трех до четырех дней, чтобы уничтожить «самый большой урожай» на всемирно известном Кони-Айленде, где инспектор по санитарии Джон Э. Глисон увидел растения «размером с рождественские елки». Глисон так же сообщает, что помогал «Отделу по контролю над наркотиками» выяснить, кто мог посадить марихуану на этом поле. Чувствуя себя удовлетворенными этой программой, кажется, что после 50-х годов контроль над каннабисом пришелся в первую очередь к полиции Нью-Йорка и власти города немного расслабились. Кого они так боялись? После непродолжительной отсрочки (так как шла вторая мировая война) от истерии из-за конопли, она вернулась с новым рвением, преследуя джазовых музыкантов и городских чернокожих в 1950-х годах. Полиция искала именно: иммигрантов из Карибского бассейна, социалистов и коммунистов, а так же зарождающееся литературное движение того времени поэты-битники. Культура той эпохи была основана на процветании послевоенного общества, а триумф капитализма и ценностей среднего класса были приоритетным направлением. Писатель, Энтони Грамуглия, довольно хорошо подводит итог взаимосвязи: «Отношение общества к марихуане привело к тому, что это стало табу, а это привело к такой ситуации, что и джаз стал табу. В свою очередь, контркультура включила джаз и марихуану в качестве опор своего движения против истеблишмента.И так далее, для дальнейшего расширения своих целей». Нью-Йорк всегда был центром контркультуры, пока он приветствовал волны новых жителей и новых идей, нативизм поднимал свою уродливую голову и процветал. Мы никогда не узнаем, насколько далеко распространились волновые эффекты такой кампании по уничтожению каннабиса из Нью-Йорка. Но мы точно знаем, что это совпало с волной принуждения, нацеленного сначала на мексиканских иммигрантов в 1930-х годах, коммунистических и гражданских правозащитных групп в 1950-х годах, а так же в 1970-х. Независимо от былых намерений Департамента санитарии или полиции Нью-Йорка, это влияние – их наследие. Зачастую, общество оказывается в неблагоприятном положении, что приводит к последовательному неравенству, а также огромному расхождению в том, кто действительно зарабатывает деньги в сегодняшнем мире. Полезные ссылки: История каннабиса История журнала High Times История запрета конопли Источник: Leafly.com

Почему каннабис запрещен почти во всем мире, и как Америка сыграла главную роль в этом запрете, смотрите в этом видео. Так же по теме: История запрета конопли США: 45 лет войне с наркотиками. История, которая не оставит равнодушным

Узнайте, почему Pinkman Goo является самым уникальным сортом на Земле. Смотрите так же: Видео: Sour Tsunami (История сорта) Видео Gorilla Glue (История сорта)

Рассказываем о том, как сходили с ума во времена Говарда Лавкрафта, и как жуткие видения и хтонические образы прорывались в реальный мир через искусство. А главное — о том, что способы лечения помешательства подчас были безумнее самой болезни. Primum non nocere «Не навреди» В «Бедламе» — лондонской лечебнице для умалишенных, имя которой стало нарицательным Принцип медицинской этики «не навреди» был придуман во времена не в пример суровее наших. Его авторство приписывается Гиппократу, клятва которого, за исключением мелочей, актуальна до сих пор, однако сама логика тогдашней повседневности не всегда позволяла адекватно определять — кто болен, а кто нет. Особенно это касалось душевнобольных, которых либо изгоняли из общества и убивали, либо возвышали, как прорицателей и мистиков, с которыми через видения общаются духи и боги. Изгнание беса из шизофреника путем трепанации Последующая эпоха, когда в западном мире воцарилось христианство, счастья сумасшедшим также не добавила. Человеколюбие, которое постулировала церковь, только отчасти проявлялось к тем, кто имел проблемы с головой. Недостаточное финансирование, а также отсутствие внятных методик работы с такими больными превратили средневековые дома призрения и приюты в кошмарные каменные склепы, где в холодных подвалах за решетками сумасшедшие умирали в мучительных грезах и припадках. Приют сумасшедших Медицина шла вперед, и пытливые умы стали обращать все большее внимание на проблемы людей, скрытые в их головах, однако до систематического изучения психических заболеваний наука не дошла. Еще в конце XVIII века европейские богадельни выглядели ужасающе. Николай Карамзин, прибывший в 1790 году в знаменитый лондонский Бедлам полюбопытствовать, писал так: «Предлинные галереи разделены железною решеткою: на одной стороне — женщины, на другой — мужчины. В коридоре окружили нас первые, рассматривали с великим вниманием, начинали говорить между собою сперва тихо, потом громче и громче и, наконец, так закричали, что надобно было зажать уши. Одна брала меня за руку, другая за пучок, третья хотела сдуть пудру с головы моей — и не было конца их ласкам». Психиатрия, родившаяся из псевдонауки Повсеместно царившая в Европе религиозная мораль создала два скорее философских, нежели практических, способа описания психических заболеваний. Так зародились школы «психиков» и «соматиков». Если первые утверждали, что в основе любого безумия лежит грех, и заболевания такого рода сугубо «душевные», то вторые придерживались мысли о том, что душа бессмертна, поэтому не может заболеть, и причины стоит искать именно в бренном теле. ******* Иоганн Христиан Рейль Споры прекратил выдающийся немецкий врач Иоганн Христиан Рейль, в юности придерживавшийся «соматического» течения, однако с годами сменивший идеализм практикой. Именно он придумал термин «психиатрия», и впервые задумался о психотерапии, как способе лечения душевнобольных. ****** Психотерапия Сама терапия тех времен при этом выглядела довольно жутко. Больного внезапно пугали в темноте, тыкали в него различными страшными штуками, вроде руки скелета, а также разыгрывали перед безумцем целые спектакли, где тот, к примеру, мог играть роль подсудимого перед казнью. Такие негуманные с точки зрения современного человека эксперименты имели целью выявить реакции больного на тот или иной раздражитель. ******* «Кошачье фортепиано» Доходило до смешного. Депрессию (в те времена «меланхолию») пытались лечить с помощью «кошачьего фортепиано». Клавиши привязывались за нитки к хвостам нескольких котов так, что при нажатии конструкция издавала истошный рев замученных животных. Это действо должно было развлечь особо уставших от жизни людей. Его же использовали и в работе с больными, имеющими «рассеяное восприятие». Стоило лишь пару раз ударить по клавишам, как все внимание сумасшедшего было намертво приковано к адской машине. Сам Иоганн Рейль все же был гуманистом, при этом сыном своего времени. О доле душевнобольных в одной из работ он возмущенно писал: «Мы заключаем этих несчастных в заброшенные тюрьмы за городской чертой, в сырые темницы, мы бросаем их в цепях гнить в сырых подвалах». Тем не менее, наука, впитавшая в себя новые идеи, начинала выбираться из-под пяты религиозных воззрений, и изучение психических заболеваний обрело методику. Люди в белых рубашках и кожаных фартуках стали все глубже проникать в природу человеческого сознания. С развитием научной системы поменялся и подход в лечении психически больных людей. Их стали делить на категории, по которым определяли, следует ли отправить человека домой, выписав ему пилюли, или же стоит посадить душевнобольного в холодный подвал в профилактических целях. ******* Американец Джеймс Норрис, мучавшийся в Бедламе около 12 лет На различные особенности человеческого поведения, которые раньше считались просто странными, взглянули с другой стороны. Благодаря этому навязчивые состояния или идеи включили в список недугов, которые сопутствуют развитию шизофрении, бредовых состояний, а также паранойи и психопатии. Типичный пример навязчивого состояния — когда человек по десять раз проверяет, закрыл ли он дверь, но не потому что рассеянный, а из-за сложившегося у него своеобразного ритуала, который вышел из-под контроля и стал болезненным. ******* Препараты для лечения безумия Докторские саквояжи постепенно пополнялись новыми медицинскими препаратами, однако в конце XIX века основными средствами все еще оставались настойки опия, экстракты индийской конопли и белладонны. Эти наркотические вещества в малых дозах позволяли не только успокоить особо буйных безумцев, но и смогли найти ключ к одной из главных загадок психических заболеваний — галлюцинациям. Еще недавно их считали или дьявольскими происками, или прозрениями мистиков, но в итоге наука все же смогла сорвать с видений душевнобольных покрывало средневековых суеверий. Псевдогаллюцинации Кандинского Выдающийся русский психиатр Виктор Хрисанфович Кандинский (дальний родственник знаменитого живописца Василия Кандинского) внес в решение этого вопроса огромный вклад. Его работа «О псевдогаллюцинациях» до сих пор является хрестоматийной для всех медиков, изучающих психиатрию. ******* Виктор Хрисанфович Кандинский Интерес Кандинского к сумасшедшим носил скорее практический, нежели сугубо научный, характер. Ужасы Русско-турецкой войны оставили на нем свой страшный след: будучи военврачом на флоте, он начал страдать от чудовищных приступов меланхолии, которые несколько раз приводили к попыткам покончить с собой. Тем не менее, погрузившись в клинические исследования, он не прекратил поисков пути к исцелению. Кандинский, проанализировав работы психиатров прошлого и записи своих больных, пришел к интересному выводу о логике псевдогаллюцинаций. Они, в отличие от истинных галлюцинаций, не имеют прямого отождествления с реальностью и не взаимодействуют напрямую с окружением больного, однако при этом сам сумасшедший воспринимает происходящее, как реальное.... К примеру, маленький чертенок, проплывающий сквозь стены перед глазами психически больного, воспринимается им, как реальный. При этом он может даже касаться шерсткой о руки больного, вызывая галлюцинации осязания, однако само взаимодействие с окружением будет носить «неправильный» хаотический характер, а сам больной не будет испытывать по отношению к видению ни страха, ни даже особого интереса. В то же время, если чертенок, который будет прыгать по столам и стульям, неистово матерясь и угрожая небесными карами, вцепится в горло сумасшедшему, вызывая у того неподдельные ужас и боль, то это уже будет уже истинная галлюцинация. Обычно такие видения сопровождают полное помрачение сознания больного и говорят об очень серьезных, а порою и неизлечимых, проблемах с мозгом. ****** Изучение душевнобольных привело Кандинского к еще одному интересному выводу. С наступлением эры мануфактур и машинного производства изменились также сюжеты и образы видений, которые овладевали безумцами. Разумеется, картины апокалиптических исходов и демонических созданий никуда не исчезли, однако к религиозной хтонике добавились и современные мотивы. Один из его пациентов, страдавший хроническим бредом преследования, утверждал, что ему всячески мешают жить некие «токисты» — тайный корпус царской охранки, который при помощи гальванического тока вошел с ним в ментальную связь и безостановочно отравляет жизнь бедного человека. Видения, которые приходили безумцу, отмечались не только страхом перед прогрессом, но и особой извращенностью галлюцинаций, свойственной параноикам. Злостные «токисты» якобы периодически нюхали из баночек подгнившую мочу и кал, тем самым, передавая запахи непосредственно в мозг больного и изводя его. ******* К сожалению, сам Виктор Кандинский, так много узнавший о природе безумия, не смог побороть свою болезнь. В 1889 году очередной приступ депрессии доводит его до самоубийства — он умирает от умышленной передозировки морфием. Супруга Кандинского, Елизавета Карловна, издает монументальную работу мужа «О псевдогаллюцинациях» уже после его смерти, а спустя какое-то время, безутешная вдова сама решает наложить на себя руки. ******* Безумие — это злой дар Ляжешь, а горькая дума Так и не сходит с ума… Голову кружит от шума. Как же мне быть… и сама Моя изнывает душа. Нет утешенья ни в ком. Ходишь едва-то дыша. Мрачно и дико кругом. — С. Есенин, «Грустно… Душевные муки» ******* Дух времени, когда человек стал изучать другого при помощи скальпеля, острого глаза и живого ума, не мог пройти мимо людей искусства. Черная меланхолия, или игра в нее, стали неотъемлемым атрибутом художников и поэтов эпохи конца XIX века. Одни, в попытках добавить своей фигуре интересности, изображали помешательство, другие — заламывали руки и впечатляли экзальтированных дам витиеватыми стихами о чудовищных образах и отрешенности от мира. Правда, были и такие, кто по-настоящему сталкивался с безумием лицом к лицу. К примеру, художник Луис Уильям Уэйн, жизненный путь которого окончился в больнице Нэпсбери на севере от Лондона. Однажды мы уже рассказывали о его удивительных картинах котов, которые он рисовал в огромных количествах. Уэйн, успевший побывать в знаменитом заведении Бедлам, страдал от шизофрении, что не могло не сказаться на стилистике его работ. ******* Ричард Дадд, английский живописец викторианской эпохи, также был заточен в стенах Бедлама, после того, как в порыве безумия увидел в своем отце дьявола и перерезал ему глотку. По всей видимости, Дадд так же, как и Уэйн, страдал от приступов шизофрении. Среди подобных историй, муссировавшихся тогдашней прессой, рос и Говард Лавкрафт. Его отец, Уинфилд Скотт Лавкрафт, целых пять лет провел в психиатрической больнице, а сам юный писатель страдал от кошмаров и даже хотел покончить с собой. О жизни и видениях Лавкрафта написано огромное количество литературы, однако на этот раз мы попытались окунуться в атмосферу, царившую во времена его жизни — с безумцами и учеными, с готическими образами стали острых скальпелей и мрачных казематов психбольниц. Видения мрачных картин прошлого — неотъемлемая часть эстетики книг и их экранизаций Лавкрафта, которые мы, Отвратительные мужики, так любим. Можно сказать, любим до безумия...../см.фото.../ (источник:https://disgustingmen.com/history/history-of-insanity)