Публикации
Гроупедия
Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'культура'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Администрация
    • ПРАВИЛА ФОРУМА
    • Обратная связь
  • Публикации
    • Новости
    • Тенденции
    • Интервью
    • Исследования
    • События
    • Ретроспектива
  • Растениеводство
    • Я – новичок
    • Жизненный цикл. От семечки до урожая
    • Вода, почва, удобрения
    • Проблемы растений
    • Гроубокс и оборудование
    • Аутдор
    • Гидропоника и кокосовый субстрат
    • Микрогров/стелс
    • Сорта, генетика, бридинг
    • DIY и гроухаки
    • Культура употребления
    • Видео и книги
    • Ситифермерство
    • Техническое коноплеводство
    • Шруминг
    • English Growers Area
  • Гроурепорты
  • Конкурсы
  • Семена
  • Оборудование и удобрения
  • Девайсы для курения
  • Грибы
  • Свободное общение

Категории

  • Все публикации
    • Новости
    • Тенденции
    • Интервью
    • События
    • Дайджест
    • Истории
    • Конкурсы
    • Видео
  • О нас
  • Важное
  • Акции гроурынка
  • Гроупедия
    • Гроупедия
    • Я - новичок
    • Жизненный цикл
    • Вода и водоподготовка
    • Почва и субстраты
    • Удобрения/стимуляторы
    • Сорта и генетика
    • Проблемы растений
    • Тренировка растений
    • Гроубокс / Гроурум / Микро / Стелс
    • Освещение
    • Гидропоника
    • Органика
    • Открытый грунт (Аутдор)
    • Своими руками (Handmade / DIY)
    • Культура употребления
    • Видеотека
    • Энтеогены
    • Библиотека
    • Кулинария
    • Медицина
    • Топы / подборки
    • Лайфстайл
    • Исследования
    • Ситифермерство
    • Гроухаки
    • История
    • Экстракты
    • Юридическая безопасность
    • Техническое коноплеводство
    • Другое
    • Все статьи
  • Шпаргалка
  • Архив лунного календаря
  • Оборудование и удобрения
    • Онлайн гроушопы
    • Физические магазины
    • Оборудование
    • Удобрения
    • Магазины оборудования и удобрений в странах СНГ
  • Семена
    • Сидшопы
    • Сидбанки
  • Гороскоп
  • Девайсы
  • Грибы

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Регистрация

  • Начало

    Конец


Группа


Telegram


Сайт


ICQ


Jabber


Skype


Город


Интересы

  1. Тайская палочка — один из способов подготовки каннабиса для курения, происходящий из Тайланда. Своим видом она чем-то напоминает конопляную сигару, насаженную на деревянную ветку. Эти палочки изготавливают путём спрессовывания шишек каннабиса вокруг бамбуковой палочки с использованием янтарного масла, сворачивания в свежие веерные листья травы и фиксации конопляными верёвками. После этого тайские палочки чаще всего дополнительно покрывают каким-нибудь концентратом с ТГК и кифом. История тайских палочек Само название произошло от «тайского» ландрейса каннабиса. Жители Тайланда выращивали его в своих садах и часто использовали в качестве лекарства от различных болезней, а также изготавливали из него одежду и пищу. До сих пор каннабис используется в качестве одного из основных компонентов в традиционном тайском супе с лапшой. Впервые за пределами Тайланда эти палочки начали появляться в США в 1960-1970 годах — их контрабандой ввозили бойцы, воевавшие во Вьетнаме. Тайский сативный ландрейс стал известен всему миру именно благодаря американским солдатам, привезшим его на свою родину. Он приобрёл большую популярность у курильщиков травы благодаря своему мощному психоактивному действию. Тайские палочки были настолько сильны, что быстро распространились слухи о том, что они сильно приправлены опиумом. Хотя доказательств этого нет, это могло быть правдой, ведь гористая местность на границе Бирмы, Лаоса и Тайланда, известная как Золотой треугольник, была крупнейшим регионом по производству опиума в XX веке. К концу 80-х годов цепочка поставок контрабандных палочек прервалась, и этот способ хранения и курения травы был на время забыт. По словам людей, которым довелось курить Тайские палочки в США в 80-х годах, палочки того времени отличались от современных тем, что они не были покрыты веерными листьями и никто не покрывал их сверху кифом. Кроме того, их никто не курил как сигары. От палочки отламывали или отрезали немного шишек и курили их обычными для того времени способами – через джойнт или через трубку. Традиция курения тайских палочек возродилась в последнее десятилетие благодаря смягчению законов о марихуане и её легализации во многих странах. Как сделать тайскую палочку Процесс изготовления тайской палочки довольно прост, но трудоёмок. Для этого потребуются: Соцветия каннабиса. Лучше подойдут рыхлые сативные соцветия. Бамбуковая палочка. Подойдёт также веточка любого дерева или палочка для еды. Янтарное масло. При отсутствии его можно заменить сахарной водой. Пергаментная бумага. Конопляная верёвочка. Или любая другая. Свежие веерные листья марихуаны. ШАГ 1 Выберите самые пушистые части соцветий. Чем они более рыхлые, тем лучше — их легче будет сжать, и дым будет мягче. ШАГ 2 Покройте бамбуковую палочку хэш-маслом или сахарной водой, чтобы сделать её слегка липкой. После этого привяжите бутоны к палочке с помощью конопляной нити. Распределяйте шишки равномерно по всей длине палочки, стараясь не оставлять пробелов. ШАГ 3 Заверните получившуюся «сигару» в пергаментную бумагу и уберите в холодильник на несколько дней, чтобы бутоны затвердели и стали одним целым. ШАГ 4 По прошествии нескольких дней аккуратно разверните бумагу и очень осторожно снимите конопляную нить. Если вы использовали недостаточно масла или сахарной воды, шишки начнут отваливаться от палочки. Поэтому лучше всегда используйте побольше липкого материала на шаге 2. ШАГ 5 После удаления конопляной нити покройте «сигару» слоем янтарного масла или сахарной воды, а затем заверните всё это в вымытые свежие веерные листья конопли. После нанесения первого слоя листьев ещё раз покройте их сверху сахарной водой или янтарём и снова оберните листьями. Повторите это ещё раз. Всего должно быть 3 слоя веерных листьев. ШАГ 6 Когда нанесли на палочку 3 слоя листьев, заверните всё это в пергаментную бумагу и нагрейте на сковороде несколько секунд. Это нужно для того, чтобы масло согрелось и лучше проклеило все шишки и листья. ШАГ 7 Закончив нагревать палочку, снимите бумагу, обвяжите сигару конопляной нитью, оберните сверху в пергаментную бумагу и поместите в холодильник минимум на 48 часов. Это поможет превратить все слои в одну твёрдую субстанцию. Кроме этого, такая пролечка сгладит и улучшит вкус дыма при курении. ШАГ 8 Некоторые эксперты рекомендуют положить готовые тайские палочки в полиэтиленовый пакет и закопать на месяц под землю на метр для пролечки. Если вы не хотите ждать так долго, то можете запечатать свои палочки в вакуумный пакет и пролечить их неделю, просто убрав в шкаф. А если совсем невтерпёж, то можно и не пролечивать, а начать курить сразу после шага 7. Лучше всего попробуйте все 3 способа. Делайте сразу 3 палочки, одну покурите сразу, вторую запечатайте на неделю в вакуум, третью закопайте в пакете в землю на месяц. Таким образом вам будет с чем сравнить разницу в приготовлении палочек разными способами и понять, что вам нравится больше. При желании вы можете добавлять киф поверх палочки или между слоями веерных листьев, смазав их маслом или сахарной водой. Как курить тайскую палочку Перед тем как закурить тайскую палочку, обязательно снимите с неё конопляную нить и удалите бамбуковую палочку. Далее просто подожгите один конец и курите как обычную сигару. Благодаря использованию концентратов эффект от курения тайских палочек будет очень мощным. Один человек вряд ли сможет выкурить такую «сигару» от начала и до конца. Тайской палочки может быть достаточно, чтобы накурить компанию из 100 и даже более человек (в зависимости от размеров палочки), при этом дыма всем хватит с избытком. Идеальный вариант для весёлой дружной вечеринки! Если же вы остались один, то всегда можно отрезать кусочек палочки и покурить его любым способом — через бонг, трубку или сигарету. Пожалуйста, оставляйте свои комментарии, делитесь опытом по изготовлению тайских палочек! Источник: mongolife.com Подготовил: @DrKostas Еще почитать: Крутим косяк вместе с Dzagi Как замедлить тление джойнта? Каннабис и табак: известное всем сочетание Что такое белый пепел и как его получить? Как определить качество гашиша
  2. В сегодняшней статье мы расскажем вам о редком, экзотическом способе приготовления и употребления каннабиса методом «тайских палочек». Тайская палочка — один из способов подготовки каннабиса для курения, происходящий из Тайланда. Своим видом она чем-то напоминает конопляную сигару, насаженную на деревянную ветку. Эти палочки изготавливают путём спрессовывания шишек каннабиса вокруг бамбуковой палочки с использованием янтарного масла, сворачивания в свежие веерные листья травы и фиксации конопляными верёвками. После этого тайские палочки чаще всего дополнительно покрывают каким-нибудь концентратом с ТГК и кифом. История тайских палочек Само название произошло от «тайского» ландрейса каннабиса. Жители Тайланда выращивали его в своих садах и часто использовали в качестве лекарства от различных болезней, а также изготавливали из него одежду и пищу. До сих пор каннабис используется в качестве одного из основных компонентов в традиционном тайском супе с лапшой. Впервые за пределами Тайланда эти палочки начали появляться в США в 1960-1970 годах — их контрабандой ввозили бойцы, воевавшие во Вьетнаме. Тайский сативный ландрейс стал известен всему миру именно благодаря американским солдатам, привезшим его на свою родину. Он приобрёл большую популярность у курильщиков травы благодаря своему мощному психоактивному действию. Тайские палочки были настолько сильны, что быстро распространились слухи о том, что они сильно приправлены опиумом. Хотя доказательств этого нет, это могло быть правдой, ведь гористая местность на границе Бирмы, Лаоса и Тайланда, известная как Золотой треугольник, была крупнейшим регионом по производству опиума в XX веке. К концу 80-х годов цепочка поставок контрабандных палочек прервалась, и этот способ хранения и курения травы был на время забыт. По словам людей, которым довелось курить Тайские палочки в США в 80-х годах, палочки того времени отличались от современных тем, что они не были покрыты веерными листьями и никто не покрывал их сверху кифом. Кроме того, их никто не курил как сигары. От палочки отламывали или отрезали немного шишек и курили их обычными для того времени способами – через джойнт или через трубку. Традиция курения тайских палочек возродилась в последнее десятилетие благодаря смягчению законов о марихуане и её легализации во многих странах. Как сделать тайскую палочку Процесс изготовления тайской палочки довольно прост, но трудоёмок. Для этого потребуются: Соцветия каннабиса. Лучше подойдут рыхлые сативные соцветия. Бамбуковая палочка. Подойдёт также веточка любого дерева или палочка для еды. Янтарное масло. При отсутствии его можно заменить сахарной водой. Пергаментная бумага. Конопляная верёвочка. Или любая другая. Свежие веерные листья марихуаны. ШАГ 1 Выберите самые пушистые части соцветий. Чем они более рыхлые, тем лучше — их легче будет сжать, и дым будет мягче. ШАГ 2 Покройте бамбуковую палочку хэш-маслом или сахарной водой, чтобы сделать её слегка липкой. После этого привяжите бутоны к палочке с помощью конопляной нити. Распределяйте шишки равномерно по всей длине палочки, стараясь не оставлять пробелов. ШАГ 3 Заверните получившуюся «сигару» в пергаментную бумагу и уберите в холодильник на несколько дней, чтобы бутоны затвердели и стали одним целым. ШАГ 4 По прошествии нескольких дней аккуратно разверните бумагу и очень осторожно снимите конопляную нить. Если вы использовали недостаточно масла или сахарной воды, шишки начнут отваливаться от палочки. Поэтому лучше всегда используйте побольше липкого материала на шаге 2. ШАГ 5 После удаления конопляной нити покройте «сигару» слоем янтарного масла или сахарной воды, а затем заверните всё это в вымытые свежие веерные листья конопли. После нанесения первого слоя листьев ещё раз покройте их сверху сахарной водой или янтарём и снова оберните листьями. Повторите это ещё раз. Всего должно быть 3 слоя веерных листьев. ШАГ 6 Когда нанесли на палочку 3 слоя листьев, заверните всё это в пергаментную бумагу и нагрейте на сковороде несколько секунд. Это нужно для того, чтобы масло согрелось и лучше проклеило все шишки и листья. ШАГ 7 Закончив нагревать палочку, снимите бумагу, обвяжите сигару конопляной нитью, оберните сверху в пергаментную бумагу и поместите в холодильник минимум на 48 часов. Это поможет превратить все слои в одну твёрдую субстанцию. Кроме этого, такая пролечка сгладит и улучшит вкус дыма при курении. ШАГ 8 Некоторые эксперты рекомендуют положить готовые тайские палочки в полиэтиленовый пакет и закопать на месяц под землю на метр для пролечки. Если вы не хотите ждать так долго, то можете запечатать свои палочки в вакуумный пакет и пролечить их неделю, просто убрав в шкаф. А если совсем невтерпёж, то можно и не пролечивать, а начать курить сразу после шага 7. Лучше всего попробуйте все 3 способа. Делайте сразу 3 палочки, одну покурите сразу, вторую запечатайте на неделю в вакуум, третью закопайте в пакете в землю на месяц. Таким образом вам будет с чем сравнить разницу в приготовлении палочек разными способами и понять, что вам нравится больше. При желании вы можете добавлять киф поверх палочки или между слоями веерных листьев, смазав их маслом или сахарной водой. Как курить тайскую палочку Перед тем как закурить тайскую палочку, обязательно снимите с неё конопляную нить и удалите бамбуковую палочку. Далее просто подожгите один конец и курите как обычную сигару. Благодаря использованию концентратов эффект от курения тайских палочек будет очень мощным. Один человек вряд ли сможет выкурить такую «сигару» от начала и до конца. Тайской палочки может быть достаточно, чтобы накурить компанию из 100 и даже более человек (в зависимости от размеров палочки), при этом дыма всем хватит с избытком. Идеальный вариант для весёлой дружной вечеринки! Если же вы остались один, то всегда можно отрезать кусочек палочки и покурить его любым способом — через бонг, трубку или сигарету. Пожалуйста, оставляйте свои комментарии, делитесь опытом по изготовлению тайских палочек! Источник: mongolife.com Подготовил: @DrKostas Еще почитать: Крутим косяк вместе с Dzagi Как замедлить тление джойнта? Каннабис и табак: известное всем сочетание Что такое белый пепел и как его получить? Как определить качество гашиша Просмотр полной Статья
  3. Уже давно известно, что египетские, персидские и скифские народы, которые часто использовали каннабис в своих ритуалах, оказали огромное влияние на греческую культуру. В греческой литературе существует множество сведений о применении каннабиса в медицинских целях, но также есть записи, описывающие использование конопли в мистических обрядах. В эссе Майкла Лаханаса 2006 года «Examples of Ancient Greek Medical Knowledge» (Примеры древнегреческих медицинских знаний) упоминается, что древние греки использовали каннабис как средство для лечения воспалений, боли, отеков, опухолей и травм. Учитывая медицинские и психоактивные свойства растения неудивительно, что каннабис занял почетное место в греческой фармакопее (собрании нормативных документов, регламентирующих требования к качеству лекарственных средств — ред.). Почти во всех медицинских рецептах «каннабис поджигали, а затем превращали в порошок» (Arata, 2004). Как заметил немецкий антрополог Кристиан Рэтш «возможно, что конопля также использовалась в качестве благовоний в честь Асклепия, древнегреческого бога медицины» (Ratsch, 2005). Профессор классической мифологии Карл Рак отмечал: «Принято считать, что греки классической эпохи не знали о каннабисе до Геродота, а после не особенно им интересовались. Однако трудно представить, как растение, которое так широко применялось их торговыми партнерами и соседними народами для получения ценных волокон, а также для медицинских целей и опьяняющего дыма, могло остаться за пределами их собственных культурных традиций» (Ruck, et al., 2007). Помимо медицины скифы регулярно употребляли коноплю как одурманивающее средство, и греки явно знали об этом. Однако ученым было сложно определить разнообразное применение каннабиса в Древней Греции, так как для названия растения использовалось множество имен. К примеру, первый греческий ботаник Теофраст (IV век до н.э.) знал это растение как dendromalache (мальва древовидная), и он точно описал его действие. Помимо множества других названий также использовалась греческая версия названия cannabis. Специалисты считают, что это связано с древними культами, которые применяли коноплю для своих обрядов и ритуалов. Из-за отсутствия достаточного количества доказательств многие историки считают, что каннабис не использовался древними греками в коммерческих, ритуальных или эйфорических целях. Аргументация такова: «Поскольку упоминания о его психоактивных свойствах очень редки, греки либо не оценили его, либо использовали очень мало для этих целей» (Touw, 1981). Другие же предполагают, что каннабис и другие психоактивные вещества играли важную роль в Древней Греции, и объясняют еще одну возможную причину, по которой так мало написано на эту тему: «Рекреационные наркотики оказали значительное влияние на древнее общество, но они по-прежнему и, вероятно, всегда будут «гадким утенком» классических исследований. Наркотики — это острая тема. Мало кто из классиков решит когда-либо изучать эту скандальную тему, и гораздо меньше людей когда-либо решат признать преобладание наркотиков в древнем обществе» (Hillman, 2008). Помимо скифов, на греческую культуру оказали глубокое влияние фракийцы — древний народ, который был тесно связан со скифскими племенами. Этот факт был задокументирован благодаря появлению древних богов Диониса (бога пьянства) и Орфея (бога песнопений), которые пришли из фракийской мифологии. Еще более трёх тысяч лет назад фракийские шаманы использовали конопляный дым, чтобы впадать в транс и вызывать видения, с помощью которых можно было видеть будущее (Emboden, 1972). Такая техника экстаза среди группы, имевшей такое большое влияние на греческую философию, вряд ли могла остаться незамеченной. Существует классический греческий термин cannabeizein, что означает «курить каннабис». Этот обычай представлял собой вдыхание паров каннабиса из курильницы для благовоний, в которой смолы каннабиса смешивались со смолами других растений, например ладана (Emboden, 1972). Известный философ и историк религий Мирча Элиаде также прокомментировал элементы шаманизма во фракийском культе Диониса и сослался на использование ими каннабиса: «Пророчество во Фракии было связано с культом Диониса. Храм находился на высокой горе, а пророчица предсказывала будущее в состоянии экстаза, как Пифия в Дельфах. Этот экстаз мог быть вызван некоторыми сушеными травами» (Eliade, 1982). В примечании к сушеным травам Элиаде упомянул об использовании конопли фракийцами, заявив, что они были «танцорами и «шаманами», которые использовали дым конопли, чтобы вызвать экстатический транс (от слова экстаз — ред.). Музыкант-пророк Орфей считался героем-воплощением Диониса. Также примечательно, что Орфей предположительно был фракийским жрецом Аполлона (Ruck, et al., 2007). Греческие реликвии показывают Орфея в окружении фракийских последователей. «Дионисийская религия, как и орфизм, имела северное фракийское происхождение и была полна оргиастико-мистических элементов, на которых держался орфизм, переняв его эмоциональность и одержимость богами, при этом отвергнув его языческое безумие, превратившись в итоге из ритуалов в полноценную религию» (Angus, 1975). Мифология рассказывает, что герой-поэт Орфей, играющий на лире, спустился в подземный мир в поисках своей жены Эвридики, которая оказалась там после укуса змеи. Хотя Орфею не удалось спасти свою возлюбленную, он вернулся из загробного царства Аида с секретами, на основе которых создал свою систему посвящения. Начиная с VI века до н.э. Орфей был известен как «основатель посвящения» и ему приписывают учреждение знаменитых элейских тайн, которые происходили через причастие, обряды, инициации и эзотерическое учение (Angus, 1975). «Дым» был частым элементом таинственного посвящения. Наиболее явно в трагедии Еврипида «Ипполита» Тесей обвиняет своего сына в вероломстве, говоря: «Вы, у кого Орфей — ваш господин: продолжайте, приходите в экстаз, благодаря вашей преданности дыму». Среди последователей Орфея действительно ходило множество священных писаний о «дыме» в контексте экстаза (Ruck, et al., 2007). Ссылаясь на орфическое поклонение, исследователь Фредерик Данауэй предполагает, что языческие элементы греко-римского культа были в значительной степени «наполнены психоактивными дымными ритуалами из-за сильного «шаманского» компонента (Dannaway, 2009). Судя по фракийскому происхождению Орфея, мы можем быть уверены, что его культ включал в себя растение каннабис. Пифия, древнегреческая жрица-прорицательница Дельфийского оракула в храме Аполлона, также использовала каннабис в своих ритуалах. В работе The Greek Myths ученый и поэт Роберт Грейвс писал, что в Дельфах вплоть до классических времен «у Пифинии был священник, который вводил её в транс, сжигая зерна ячменя, конопли и лавра над масляной лампой в замкнутом пространстве, а затем интерпретировал её предсказания. Вполне вероятно, что конопля, лавр и ячмень когда-то до этого уже были положены на раскаленные угли, что является более простым и более эффективным способом получения наркотических паров» (Graves, 1955). Древние художники изображали Пифию в спокойном, безмятежном, сосредоточенном состоянии, сидящую на табурете и вдыхающую поднимающиеся из открытой трещины в полу пары, которые, как полагали, и давали ей «экстатический опыт». О возможности появления галлюциногенных «паров» в Дельфах и Додоне профессор С. Скотт Литтлтон писал в своем эссе 1986 года The Pneuma Enthusiastikon: «Безусловно, каннабис не был общепризнанным компонентом древнегреческой фармакопеи и широко не отмечался в древности своими галлюциногенными эффектами. Однако это растение культивировалось в Греции на протяжении тысячелетий и было легко доступным. Более того, его галлюциногенный потенциал был оценен в некоторых эзотерических кругах. И поскольку Дельфы были самым важным религиозным центром в Греции, весьма вероятно, что некоторые члены его духовенства были осведомлены о том, что Cannabis Sativa может изменить состояние сознания, особенно в свете шаманского характера и того, что там происходило… Я предполагаю, что практика вдыхания конопляного дыма распространилась из степных культур в Грецию — или, по крайней мере, у Дельфийских хосианов и их коллег в Додоне и, возможно, в какой-то момент в других местах задолго до середины первого тысячелетия до нашей эры» (Littleton, 1986). К сожалению, министерство культуры Греции пытается цензурировать данные о каких-либо находках каннабиса и не позволяет провести анализы на определение используемых трав на месте раскопок. Такая цензура заставляет поверить в то, что до сих пор существуют предрассудки, преграждающие путь к нахождению исторических фактов. Что касается древних философов того времени, в книге The Book of Lists Пифагор числится первым в списке потребителей марихуаны, а философ Ямвлих упоминал о «возлиянии и жертвоприношениях с окуриванием и благовониями», совершаемыми его посвященными (Guthrie, 1987). Считается, что Пифагор любил «пророчествовать с ладаном» (Dannaway, 2009). Комментируя слово «ладан», эксперт по ароматерапии объясняет, что «когда-то все сжигаемые травы, а не только ладан, называли «ладаном». Таким образом ароматические смеси того времени могли содержать в себе большое количество трав, в том числе и ароматный каннабис. Ладан — это ароматическая смола, получаемая из трёх видов деревьев рода Босвеллия, произрастающих в Восточной Африке. Он также обладает психоактивными свойствами, в некотором роде сопоставимыми со свойствами каннабиса, и его использование в современных церквях помогает вызвать чувство религиозного трепета. Предположение о том, что Пифагор черпал вдохновение в каннабисе, было впервые выдвинуто писателем XIX века и любителем гашиша Фитцем Хью Ладлоу, автором книги «Гашишеед», в которой описан его собственный двухлетний опыт употребления гашиша: «Было бы несложно доказать, что посвящение в пифагорейские мистерии и предшествующие ему прогрессивные учения заключалось в использовании гашиша» (Ludlow, 1856). Пифагор использовал фракийские орфические учения, и его самого часто описывали как шамана, который способен покидать свое тело во время транса. Поэтому использование им каннабиса было бы совсем не удивительным. Он много путешествовал по древнему миру и учился у вавилонских волхвов — группы людей, известной своей магией и использованием растений. «Пифагор и Демокрит путешествуют в Египет, Эфиопию, Аравию и Персию, посещая секты мудрецов, употребляющих наркотики, известных как Magi (волхвы; маги; волшебники — ред.); та самая религиозная группа, которая посетила Иисуса согласно Евангелию. Также много писали о сильнодействующих психотропных веществах, с которыми они экспериментировали »(Hillman, 2008). Порфирий писал, что греческий философ лично встретил персидского шамана «Заратуштру [Zoroaster], с помощью которого он был очищен от скверны своей прошлой жизни» (Guthrie, 1987). Ученые давно отметили, что Заратуштра использовал каннабис для достижения экстаза. Мифология, связанная с персидским Психопомпом (существо, дух, ангел или божество, во многих религиях ответственное за сопровождение душ умерших в иной мир — ред.), показывает, что он приобщал других к употреблению конопли. Также интересно то, что Пифагор считал Абариса, скифского шамана, который пришел учиться у него, настолько опытным, что не заставлял его проходить через сложный вводный курс, связанный с его учением. Пифагор напротив, считал его подходящим, чтобы быть непосредственным слушателем его учения, и наставлял его в кратчайшие сроки. Как говорилось ранее, скифы были известны тем, что использовали каннабис в ритуальных целях. Учения Пифагора были окружены тайной, и его быстрое принятие скифского шамана Абариса может указывать на то, что взаимное употребление каннабиса стало своего рода отправной точкой взаимопонимания. Слава Древней Греции и её идеалы повлияли на политическое развитие и культуру многих стран. И, несмотря на отсутствие признания ученых прошлого, каннабис был частью греческой социальной жизни — и как лекарство, и как волшебное растение, служившее воротами между мирами. «Беззастенчивое употребление наркотиков было лишь одним из аспектов идеального общества, к которому стремились афиняне. Для этих греков свободное государство позволяло своим гражданам принимать собственные решения, особенно когда дело дошло до того, что они решили делать со своим телом. Демократия и личная свобода идут рука об руку, свобода употреблять алкоголь или наркотики была для Афин не менее и не более важна, чем право высказывать свое мнение или голосовать... Свободолюбивые афиняне, в отличие от своих коллег спартанцев, считали свои личные свободы основой хорошего общества» (Hillman, 2008). Материал подготовлен при поддержке сидшопа ToroGrow Читайте также по теме: Употребление каннабиса в древнем мире Каннабис в Индии: легенды, история и современность 6 000 лет. История медицинской марихуаны История конопли в Норвегии Источник: cannabisculture.com
  4. Мифы и философия Древней Греции оказали огромное влияние на мировую культуру. Но знали ли вы, что греки того времени тоже попали под чары волшебного растения, которое было так популярно в древнем мире? Уже давно известно, что египетские, персидские и скифские народы, которые часто использовали каннабис в своих ритуалах, оказали огромное влияние на греческую культуру. В греческой литературе существует множество сведений о применении каннабиса в медицинских целях, но также есть записи, описывающие использование конопли в мистических обрядах. В эссе Майкла Лаханаса 2006 года «Examples of Ancient Greek Medical Knowledge» (Примеры древнегреческих медицинских знаний) упоминается, что древние греки использовали каннабис как средство для лечения воспалений, боли, отеков, опухолей и травм. Учитывая медицинские и психоактивные свойства растения неудивительно, что каннабис занял почетное место в греческой фармакопее (собрании нормативных документов, регламентирующих требования к качеству лекарственных средств — ред.). Почти во всех медицинских рецептах «каннабис поджигали, а затем превращали в порошок» (Arata, 2004). Как заметил немецкий антрополог Кристиан Рэтш «возможно, что конопля также использовалась в качестве благовоний в честь Асклепия, древнегреческого бога медицины» (Ratsch, 2005). Профессор классической мифологии Карл Рак отмечал: «Принято считать, что греки классической эпохи не знали о каннабисе до Геродота, а после не особенно им интересовались. Однако трудно представить, как растение, которое так широко применялось их торговыми партнерами и соседними народами для получения ценных волокон, а также для медицинских целей и опьяняющего дыма, могло остаться за пределами их собственных культурных традиций» (Ruck, et al., 2007). Помимо медицины скифы регулярно употребляли коноплю как одурманивающее средство, и греки явно знали об этом. Однако ученым было сложно определить разнообразное применение каннабиса в Древней Греции, так как для названия растения использовалось множество имен. К примеру, первый греческий ботаник Теофраст (IV век до н.э.) знал это растение как dendromalache (мальва древовидная), и он точно описал его действие. Помимо множества других названий также использовалась греческая версия названия cannabis. Специалисты считают, что это связано с древними культами, которые применяли коноплю для своих обрядов и ритуалов. Из-за отсутствия достаточного количества доказательств многие историки считают, что каннабис не использовался древними греками в коммерческих, ритуальных или эйфорических целях. Аргументация такова: «Поскольку упоминания о его психоактивных свойствах очень редки, греки либо не оценили его, либо использовали очень мало для этих целей» (Touw, 1981). Другие же предполагают, что каннабис и другие психоактивные вещества играли важную роль в Древней Греции, и объясняют еще одну возможную причину, по которой так мало написано на эту тему: «Рекреационные наркотики оказали значительное влияние на древнее общество, но они по-прежнему и, вероятно, всегда будут «гадким утенком» классических исследований. Наркотики — это острая тема. Мало кто из классиков решит когда-либо изучать эту скандальную тему, и гораздо меньше людей когда-либо решат признать преобладание наркотиков в древнем обществе» (Hillman, 2008). Помимо скифов, на греческую культуру оказали глубокое влияние фракийцы — древний народ, который был тесно связан со скифскими племенами. Этот факт был задокументирован благодаря появлению древних богов Диониса (бога пьянства) и Орфея (бога песнопений), которые пришли из фракийской мифологии. Еще более трёх тысяч лет назад фракийские шаманы использовали конопляный дым, чтобы впадать в транс и вызывать видения, с помощью которых можно было видеть будущее (Emboden, 1972). Такая техника экстаза среди группы, имевшей такое большое влияние на греческую философию, вряд ли могла остаться незамеченной. Существует классический греческий термин cannabeizein, что означает «курить каннабис». Этот обычай представлял собой вдыхание паров каннабиса из курильницы для благовоний, в которой смолы каннабиса смешивались со смолами других растений, например ладана (Emboden, 1972). Известный философ и историк религий Мирча Элиаде также прокомментировал элементы шаманизма во фракийском культе Диониса и сослался на использование ими каннабиса: «Пророчество во Фракии было связано с культом Диониса. Храм находился на высокой горе, а пророчица предсказывала будущее в состоянии экстаза, как Пифия в Дельфах. Этот экстаз мог быть вызван некоторыми сушеными травами» (Eliade, 1982). В примечании к сушеным травам Элиаде упомянул об использовании конопли фракийцами, заявив, что они были «танцорами и «шаманами», которые использовали дым конопли, чтобы вызвать экстатический транс (от слова экстаз — ред.). Музыкант-пророк Орфей считался героем-воплощением Диониса. Также примечательно, что Орфей предположительно был фракийским жрецом Аполлона (Ruck, et al., 2007). Греческие реликвии показывают Орфея в окружении фракийских последователей. «Дионисийская религия, как и орфизм, имела северное фракийское происхождение и была полна оргиастико-мистических элементов, на которых держался орфизм, переняв его эмоциональность и одержимость богами, при этом отвергнув его языческое безумие, превратившись в итоге из ритуалов в полноценную религию» (Angus, 1975). Мифология рассказывает, что герой-поэт Орфей, играющий на лире, спустился в подземный мир в поисках своей жены Эвридики, которая оказалась там после укуса змеи. Хотя Орфею не удалось спасти свою возлюбленную, он вернулся из загробного царства Аида с секретами, на основе которых создал свою систему посвящения. Начиная с VI века до н.э. Орфей был известен как «основатель посвящения» и ему приписывают учреждение знаменитых элейских тайн, которые происходили через причастие, обряды, инициации и эзотерическое учение (Angus, 1975). «Дым» был частым элементом таинственного посвящения. Наиболее явно в трагедии Еврипида «Ипполита» Тесей обвиняет своего сына в вероломстве, говоря: «Вы, у кого Орфей — ваш господин: продолжайте, приходите в экстаз, благодаря вашей преданности дыму». Среди последователей Орфея действительно ходило множество священных писаний о «дыме» в контексте экстаза (Ruck, et al., 2007). Ссылаясь на орфическое поклонение, исследователь Фредерик Данауэй предполагает, что языческие элементы греко-римского культа были в значительной степени «наполнены психоактивными дымными ритуалами из-за сильного «шаманского» компонента (Dannaway, 2009). Судя по фракийскому происхождению Орфея, мы можем быть уверены, что его культ включал в себя растение каннабис. Пифия, древнегреческая жрица-прорицательница Дельфийского оракула в храме Аполлона, также использовала каннабис в своих ритуалах. В работе The Greek Myths ученый и поэт Роберт Грейвс писал, что в Дельфах вплоть до классических времен «у Пифинии был священник, который вводил её в транс, сжигая зерна ячменя, конопли и лавра над масляной лампой в замкнутом пространстве, а затем интерпретировал её предсказания. Вполне вероятно, что конопля, лавр и ячмень когда-то до этого уже были положены на раскаленные угли, что является более простым и более эффективным способом получения наркотических паров» (Graves, 1955). Древние художники изображали Пифию в спокойном, безмятежном, сосредоточенном состоянии, сидящую на табурете и вдыхающую поднимающиеся из открытой трещины в полу пары, которые, как полагали, и давали ей «экстатический опыт». О возможности появления галлюциногенных «паров» в Дельфах и Додоне профессор С. Скотт Литтлтон писал в своем эссе 1986 года The Pneuma Enthusiastikon: «Безусловно, каннабис не был общепризнанным компонентом древнегреческой фармакопеи и широко не отмечался в древности своими галлюциногенными эффектами. Однако это растение культивировалось в Греции на протяжении тысячелетий и было легко доступным. Более того, его галлюциногенный потенциал был оценен в некоторых эзотерических кругах. И поскольку Дельфы были самым важным религиозным центром в Греции, весьма вероятно, что некоторые члены его духовенства были осведомлены о том, что Cannabis Sativa может изменить состояние сознания, особенно в свете шаманского характера и того, что там происходило… Я предполагаю, что практика вдыхания конопляного дыма распространилась из степных культур в Грецию — или, по крайней мере, у Дельфийских хосианов и их коллег в Додоне и, возможно, в какой-то момент в других местах задолго до середины первого тысячелетия до нашей эры» (Littleton, 1986). К сожалению, министерство культуры Греции пытается цензурировать данные о каких-либо находках каннабиса и не позволяет провести анализы на определение используемых трав на месте раскопок. Такая цензура заставляет поверить в то, что до сих пор существуют предрассудки, преграждающие путь к нахождению исторических фактов. Что касается древних философов того времени, в книге The Book of Lists Пифагор числится первым в списке потребителей марихуаны, а философ Ямвлих упоминал о «возлиянии и жертвоприношениях с окуриванием и благовониями», совершаемыми его посвященными (Guthrie, 1987). Считается, что Пифагор любил «пророчествовать с ладаном» (Dannaway, 2009). Комментируя слово «ладан», эксперт по ароматерапии объясняет, что «когда-то все сжигаемые травы, а не только ладан, называли «ладаном». Таким образом ароматические смеси того времени могли содержать в себе большое количество трав, в том числе и ароматный каннабис. Ладан — это ароматическая смола, получаемая из трёх видов деревьев рода Босвеллия, произрастающих в Восточной Африке. Он также обладает психоактивными свойствами, в некотором роде сопоставимыми со свойствами каннабиса, и его использование в современных церквях помогает вызвать чувство религиозного трепета. Предположение о том, что Пифагор черпал вдохновение в каннабисе, было впервые выдвинуто писателем XIX века и любителем гашиша Фитцем Хью Ладлоу, автором книги «Гашишеед», в которой описан его собственный двухлетний опыт употребления гашиша: «Было бы несложно доказать, что посвящение в пифагорейские мистерии и предшествующие ему прогрессивные учения заключалось в использовании гашиша» (Ludlow, 1856). Пифагор использовал фракийские орфические учения, и его самого часто описывали как шамана, который способен покидать свое тело во время транса. Поэтому использование им каннабиса было бы совсем не удивительным. Он много путешествовал по древнему миру и учился у вавилонских волхвов — группы людей, известной своей магией и использованием растений. «Пифагор и Демокрит путешествуют в Египет, Эфиопию, Аравию и Персию, посещая секты мудрецов, употребляющих наркотики, известных как Magi (волхвы; маги; волшебники — ред.); та самая религиозная группа, которая посетила Иисуса согласно Евангелию. Также много писали о сильнодействующих психотропных веществах, с которыми они экспериментировали »(Hillman, 2008). Порфирий писал, что греческий философ лично встретил персидского шамана «Заратуштру [Zoroaster], с помощью которого он был очищен от скверны своей прошлой жизни» (Guthrie, 1987). Ученые давно отметили, что Заратуштра использовал каннабис для достижения экстаза. Мифология, связанная с персидским Психопомпом (существо, дух, ангел или божество, во многих религиях ответственное за сопровождение душ умерших в иной мир — ред.), показывает, что он приобщал других к употреблению конопли. Также интересно то, что Пифагор считал Абариса, скифского шамана, который пришел учиться у него, настолько опытным, что не заставлял его проходить через сложный вводный курс, связанный с его учением. Пифагор напротив, считал его подходящим, чтобы быть непосредственным слушателем его учения, и наставлял его в кратчайшие сроки. Как говорилось ранее, скифы были известны тем, что использовали каннабис в ритуальных целях. Учения Пифагора были окружены тайной, и его быстрое принятие скифского шамана Абариса может указывать на то, что взаимное употребление каннабиса стало своего рода отправной точкой взаимопонимания. Слава Древней Греции и её идеалы повлияли на политическое развитие и культуру многих стран. И, несмотря на отсутствие признания ученых прошлого, каннабис был частью греческой социальной жизни — и как лекарство, и как волшебное растение, служившее воротами между мирами. «Беззастенчивое употребление наркотиков было лишь одним из аспектов идеального общества, к которому стремились афиняне. Для этих греков свободное государство позволяло своим гражданам принимать собственные решения, особенно когда дело дошло до того, что они решили делать со своим телом. Демократия и личная свобода идут рука об руку, свобода употреблять алкоголь или наркотики была для Афин не менее и не более важна, чем право высказывать свое мнение или голосовать... Свободолюбивые афиняне, в отличие от своих коллег спартанцев, считали свои личные свободы основой хорошего общества» (Hillman, 2008). Материал подготовлен при поддержке сидшопа ToroGrow Читайте также по теме: Употребление каннабиса в древнем мире Каннабис в Индии: легенды, история и современность 6 000 лет. История медицинской марихуаны История конопли в Норвегии Источник: cannabisculture.com Просмотр полной Статья
  5. Каждую весну, начиная с 2004 года, в культовый день 20 апреля Nike SB (подразделение Nike, выпускающее экипировку для скейтбордистов) представляет лимитированную серию высоких кроссовок в честь праздника 420. В прошлом году это была модель The Dog Walker из зеленой замши с меховыми вставками и красным логотипом Nike. Модель 2019 года Nike SB 420: The Dog Walker Кроссовки были украшены косточкой из металла, а запасные шнурки — упакованы в пакет для собачьих экскрементов. The Dog Walker стоимостью $110 были распроданы буквально мгновенно в день старта продаж. В этом году Nike SB выпустили новую модель — Strawberry Cough SB Dunk High, названную в честь популярного сорта каннабиса. Кроссовки из красной и зеленой замши украшены маленькой фигуркой кашляющей клубники. Новинку показали поклонникам еще в начале марта в официальном Instagram-канале компании. Это работа художника Тодда Братруда, автора классических Nike SB Dunk Skunk и Nike SB Dunk Mid White Widow Не отстают и ребята из Adidas Skateboarding, традиционно выпускающие свою собственную версию 420. В прошлом году их кроссовки Samba Purple Haze стоимостью $120 были выполнены в цветах красивейшего сорта каннабиса Purple Haze: фиолетовый велюр был дополнен ворсистой замшей серого цвета. Пятку левого кроссовка украшала надпись Good, правого —Vibes («волны позитива» — ред.). Кроссовки Adidas Purple Haze 420 Предыдущие кроссовки Adidas 420 — теперь редкие коллекционные предметы. Пара 2016 года Happy 420, созданная совместно со Стэном Смитом, в настоящее время продается за $300 на goat.com. Happy 420 сделаны из высококачественной доморощенной конопли и украшены принтом с рисунком мелких камней, среди которых спрятан довольный смайлик. В язычке кроссовок находится потайной карман. На этикетке есть надпись «Высокая потенция. Превосходное качество», а на ярлыке со штрих-кодом — «420 мг — принимать один раз в день». Коллекционные Adidas Happy 420 (2016 год) 2002: Nike создали подразделение обуви для скейтбординга Как и почему производители кроссовок решили принять участие в празднике 420? В 2002 году Nike запустили свое подразделение SB (скейтбординг) и предложили модель Dunk 1986 года, некогда ассоциировавшуюся с баскетбольным колледжем, в качестве флагманской обуви для скейтборда. Витнтажные Nike SB Dinasour Jr Рок-группа Melvins тоже получила свою модель из черной кожи с надписями и черепом со скрещенными костями с обложки альбома Melvins. Melvins SB 2004: первая обувь Nike 420 Первая явная связь между дизайном кроссовок и культурой 420 стала заметна в 2004 году, когда Nike выпустил рекламу кроссовок из конопли 16 апреля, прямо перед праздником. А 20 апреля эти кроссовки с синим логотипом бренда и синей подошвой появились в продаже. Nike OG: вышли в продажу 20.04.2004 и были моментально распроданы 2005: ответ Adidas В следующем году 20 апреля Adidas представил низкие черные кеды из конопли Bucktown Hemp Rasta. Для этой модели компания раскрасила свои фирменные полоски в цвета ямайского флага. Adidas Bucktown 2005 года Затем Adidas выпускает известную всем модель Superstar в цветах табачной марки Phillies Blunt. Определенно классика: знак уважения Adidas к Филлис Блант в 2008 году 420 Goat: Nike 2010 Skunk В 2010 году появились Nike Dunk SB High Skunk, ставшие культовыми кроссовками в каннакультуре. Nike 2010 Dunk SB Skunk за $7000 Сделанные в травянисто-зеленых тонах и украшенные пурпурным логотипом Nike, эти кроссовки имели скрытый карман внутри язычка и стельки с изображением зеленого скунса. Nike Dunk SB High Skunk были моментально распроданы. Девять лет спустя их стоимость взлетела до небес. Неношенная пара 12s размера в оригинальной упаковке продается на Ebay за $6999. Если у вас размер 9,5, вы можете получить немного потертую пару за $1099 — отличная сделка! После 2011: в игру вступают все производители обуви В 2013 году бренд обуви для скейтбординга Supra в сотрудничестве с рэпером Ли'Лом Уэйном сделали свой ход, выпустив S1W Tree Camo Vice Pack — высокие кеды из нейлона с рисунком шишек. Часть современной культуры Новости о кроссовках в стиле 420 распространялись очень быстро. Сначала сайт Foot Locker House of Hoops написал о лучших кроссовках, вдохновленных каннабисом. Через год сайт Sneaker Freaker отметил праздник 420 обзором пяти лучших моделей кроссовок с потайными кармашками. Но самое вдохновляющее событие произошло в 2018 году, когда сайт Sole Collector попросил Чича Марина поделиться своим мнением о ряде вдохновленных марихуаной кроссовок. Чичу особенно понравились кроссовки Nike Cheech and Chong, выпущенные 20 апреля 2011 года. Их красный цвет перекликается с цветом бандан, которые носил каждый участник этого комедийного дуэта. Немного травы и красная бандана Чич сказал: «Это круто. Они кажутся действительно классными. Это официальная модель от Nike? Я хотел бы получить пару, раз уж ее назвали в нашу честь». Но получил ли Чич Марин бесплатную пару кроссовок Cheech & Chong 420 от Nike, пока не известно. Также Nike создали кеды в честь сорта «Белая вдова» — Nike SB White Widow Dunk. А бренд Send Help посвятил этому знаменитому сорту целую коллекцию одежды. Сегодня многие бренды выпускают обувь в стиле 420. А вот и новенькие Nike SB Dunk High Reverse Skunk 420. Вот, например, как профессиональные скейтбордисты отдают дань уважения бренду бумажек для самокруток: RAW А как вы относитесь к продвижению культуры 420 мировыми брендами? Катаете на доске? Не отказались бы от пару подобных кроссовок? Источник: Leafly Перевод: Terpen, AdminDzagi Полезные статьи: Культовое 420! 8 способов отпраздновать 420, если в вашей стране запрещен каннабис 10 лучших праздников 420 со всего мира Видео: настоящая история 420
  6. В прошлом году это была модель The Dog Walker из зеленой замши с меховыми вставками и красным логотипом Nike. Модель 2019 года Nike SB 420: The Dog Walker Кроссовки были украшены косточкой из металла, а запасные шнурки — упакованы в пакет для собачьих экскрементов. The Dog Walker стоимостью $110 были распроданы буквально мгновенно в день старта продаж. В этом году Nike SB выпустили новую модель — Strawberry Cough SB Dunk High, названную в честь популярного сорта каннабиса. Кроссовки из красной и зеленой замши украшены маленькой фигуркой кашляющей клубники. Новинку показали поклонникам еще в начале марта в официальном Instagram-канале компании. Это работа художника Тодда Братруда, автора классических Nike SB Dunk Skunk и Nike SB Dunk Mid White Widow Не отстают и ребята из Adidas Skateboarding, традиционно выпускающие свою собственную версию 420. В прошлом году их кроссовки Samba Purple Haze стоимостью $120 были выполнены в цветах красивейшего сорта каннабиса Purple Haze: фиолетовый велюр был дополнен ворсистой замшей серого цвета. Пятку левого кроссовка украшала надпись Good, правого —Vibes («волны позитива» — ред.). Кроссовки Adidas Purple Haze 420 Предыдущие кроссовки Adidas 420 — теперь редкие коллекционные предметы. Пара 2016 года Happy 420, созданная совместно со Стэном Смитом, в настоящее время продается за $300 на goat.com. Happy 420 сделаны из высококачественной доморощенной конопли и украшены принтом с рисунком мелких камней, среди которых спрятан довольный смайлик. В язычке кроссовок находится потайной карман. На этикетке есть надпись «Высокая потенция. Превосходное качество», а на ярлыке со штрих-кодом — «420 мг — принимать один раз в день». Коллекционные Adidas Happy 420 (2016 год) 2002: Nike создали подразделение обуви для скейтбординга Как и почему производители кроссовок решили принять участие в празднике 420? В 2002 году Nike запустили свое подразделение SB (скейтбординг) и предложили модель Dunk 1986 года, некогда ассоциировавшуюся с баскетбольным колледжем, в качестве флагманской обуви для скейтборда. Витнтажные Nike SB Dinasour Jr Рок-группа Melvins тоже получила свою модель из черной кожи с надписями и черепом со скрещенными костями с обложки альбома Melvins. Melvins SB 2004: первая обувь Nike 420 Первая явная связь между дизайном кроссовок и культурой 420 стала заметна в 2004 году, когда Nike выпустил рекламу кроссовок из конопли 16 апреля, прямо перед праздником. А 20 апреля эти кроссовки с синим логотипом бренда и синей подошвой появились в продаже. Nike OG: вышли в продажу 20.04.2004 и были моментально распроданы 2005: ответ Adidas В следующем году 20 апреля Adidas представил низкие черные кеды из конопли Bucktown Hemp Rasta. Для этой модели компания раскрасила свои фирменные полоски в цвета ямайского флага. Adidas Bucktown 2005 года Затем Adidas выпускает известную всем модель Superstar в цветах табачной марки Phillies Blunt. Определенно классика: знак уважения Adidas к Филлис Блант в 2008 году 420 Goat: Nike 2010 Skunk В 2010 году появились Nike Dunk SB High Skunk, ставшие культовыми кроссовками в каннакультуре. Nike 2010 Dunk SB Skunk за $7000 Сделанные в травянисто-зеленых тонах и украшенные пурпурным логотипом Nike, эти кроссовки имели скрытый карман внутри язычка и стельки с изображением зеленого скунса. Nike Dunk SB High Skunk были моментально распроданы. Девять лет спустя их стоимость взлетела до небес. Неношенная пара 12s размера в оригинальной упаковке продается на Ebay за $6999. Если у вас размер 9,5, вы можете получить немного потертую пару за $1099 — отличная сделка! После 2011: в игру вступают все производители обуви В 2013 году бренд обуви для скейтбординга Supra в сотрудничестве с рэпером Ли'Лом Уэйном сделали свой ход, выпустив S1W Tree Camo Vice Pack — высокие кеды из нейлона с рисунком шишек. Часть современной культуры Новости о кроссовках в стиле 420 распространялись очень быстро. Сначала сайт Foot Locker House of Hoops написал о лучших кроссовках, вдохновленных каннабисом. Через год сайт Sneaker Freaker отметил праздник 420 обзором пяти лучших моделей кроссовок с потайными кармашками. Но самое вдохновляющее событие произошло в 2018 году, когда сайт Sole Collector попросил Чича Марина поделиться своим мнением о ряде вдохновленных марихуаной кроссовок. Чичу особенно понравились кроссовки Nike Cheech and Chong, выпущенные 20 апреля 2011 года. Их красный цвет перекликается с цветом бандан, которые носил каждый участник этого комедийного дуэта. Немного травы и красная бандана Чич сказал: «Это круто. Они кажутся действительно классными. Это официальная модель от Nike? Я хотел бы получить пару, раз уж ее назвали в нашу честь». Но получил ли Чич Марин бесплатную пару кроссовок Cheech & Chong 420 от Nike, пока не известно. Также Nike создали кеды в честь сорта «Белая вдова» — Nike SB White Widow Dunk. А бренд Send Help посвятил этому знаменитому сорту целую коллекцию одежды. Сегодня многие бренды выпускают обувь в стиле 420. А вот и новенькие Nike SB Dunk High Reverse Skunk 420. Вот, например, как профессиональные скейтбордисты отдают дань уважения бренду бумажек для самокруток: RAW А как вы относитесь к продвижению культуры 420 мировыми брендами? Катаете на доске? Не отказались бы от пару подобных кроссовок? Источник: Leafly Перевод: Terpen, AdminDzagi Полезные статьи: Культовое 420! 8 способов отпраздновать 420, если в вашей стране запрещен каннабис 10 лучших праздников 420 со всего мира Видео: настоящая история 420
  7. В древние времена люди из разных стран использовали коноплю в разных целях, но уже тогда знали о большом потенциале этого растения. Великий ученый Карл Саган однажды предположил, что каннабис, возможно, был тем самым растением, которое породило эпоху сельского хозяйства. Первый урожай был настолько полезен, что какое-то кочевое общество решило обосноваться на одном месте, чтобы стать фермерами. Конечно, это всего лишь догадка, а Карл Саган был большим любителем каннабиса. Но даже если конопля и не была первым сельскохозяйственным продуктом, её употребление насчитывает более 10 тыс. лет! Марихуана в древних обрядах Большинство самых ранних доказательств употребления каннабиса касается текстиля, продуктов питания, лекарств и других промышленных применений, которые, вероятно, были получены из растений с низким содержанием ТГК, аналогичных тому, что сегодня мы называем технической коноплей. Но очевидно, кто-то догадался, и целенаправленно использовал марихуану, чтобы кайфануть. На данный момент самое отдаленное время с неопровержимыми доказательствами того, что люди курили каннабис - это около 3 тыс. лет назад. И это только благодаря тому, что группа исследователей из Академии наук Китая поделилась свидетельством того, что куски обгоревшего дерева, которые они извлекли из гробницы в Западном Китае, дали положительный результат на ТГК. Это означает, что уже тогда скорбящие люди собирались в гробнице, зажигали коноплю на вершине деревянного алтаря и прощались с умершими используя психоактивный эффект растения. Распространение растения Также стоит отметить, что гробницы в горах Памира в Западном Китае расположены прямо вдоль древнего торгового пути под названием «Великий шелковый путь». Когда-то он простирался от Азии до Европы и Ближнего Востока. По словам Роберта Шпенглера, директора лаборатории Института наук о человеческой истории, этот путь был ключевым способом перемещения товаров и обычаев по всему древнему миру. Растения были одним из основных товаров для перемещения по этим маршрутам, которые так же в значительной степени изменили кухни разных стран. Оттуда конопля и достигла всего мира. Любовь к каннабису помогала ему в великой миграции, а способность адаптироваться к любому климату позволила расселиться по всему свету. Но даже в древнем мире были аресты за культивацию конопли. Первый запрет на каннабис был в 1253 г. н.э., когда египетские власти начали преследовать группу суфиев (последователи суфизма, мистического течения в исламе – прим. переводчика), курящих гашиш. Суфии высадили целый сад каннабиса в центре Каира, и понесли за это смертную казнь. А тем, кто просто употреблял гашиш - вырывали зубы. Однако по большей части, в те времена марихуана не просто была много где разрешена, но и почиталась. Каннабис как лекарство (2727 г. до н.э., Китай) Император Шеннонг (иногда «Шен-Нунг») по сей день является уважаемой фигурой в Китае, где он считается отцом как современного сельского хозяйства, так и фитотерапии. Ему также приписывают самое раннее использование каннабиса как лекарственного растения. Согласно легенде, Шеннонг, также известный как «божественный фермер», лично проглотил сотни диких трав в поисках тех, что обладают целебными свойствами. Книга, собравшая его выводы, является одной из первых в мире фармакопеей (собрание правил лекарственных препаратов). В ней каннабис входит в число «высших эликсиров бессмертия», восхваляя его женские цветы, особенно как превосходное средство для лечения «запора, женской слабости, подагры, малярии, ревматизма и рассеянности». Каннабис как духовное таинство (1200 г. до н.э., Индия) Первая известная документация о каннабисе как о духовном растении содержится в «Атхарваведе», одной из четырех вед, включавших самый древний индуистский текст из Священных Писаний. Особенно ассоциируемая с игривым богом Шивой, марихуана указана в числе пяти священных растений, где восхваляется за то, что приносит радость и снимает беспокойство. Шива - индуистский бог трансформации - хорошо известен тем, что ему особенно нравится бханг - напиток каннабиса, который также является признанной частью аюрведической медицины как средства для лечения лихорадки, проблем с пищеварением, иммунитетом и даже ослабления либидо. Бханг одно из самых ранних подробных описаний употребления каннабиса в древнем мире. И это традиция, которая продолжается сегодня в некоторых частях Индии, где магазины продают бханги, и его потребление очень широко распространено во время определенных праздников в честь Шивы. Изобретение ХотБокс (800 г. до н.э., Скифия) Древнегреческого ученого Геродота часто называют «отцом истории», и он также может претендовать на звание первого европейца, написавшего о каннабисе. Он путешествовал повсюду, чтобы исследовать свою историю, и со временем стал очарован многими различными обычаями и культурами, с которыми он столкнулся. Когда Геродот исследовал древних скифов, кочевую группу торговцев, родом из Алтайских гор в Южной Сибири, он записал, что их режим личной гигиены был на самом деле гигантским ХотБоксом: «Они делают специальное помещение, закрепляя в земле три палки, наклоненные друг к другу, и растягивают вокруг шерстяной навес. Внутри на пол кладут блюдо, в которое закидываются раскаленные камни, а затем добавляют немного семян и цветов конопли. Сразу же появляется такой пар, который не создаст ни одна греческая паровая баня. Скифы в восторге кричат от радости». Так же известно, что скифы курили из золотых бонгов. Конопля для жизни после смерти (500 лет до н.э., Сибирь) В 1993 году мумифицированное тело сибирской женщины было обнаружено под толстым льдом в горах Алтая на востоке России после похорон 2500 лет назад. Тело так хорошо сохранилось, что ее татуировки были различимы. Женщину назвали «ледяной принцессой» из-за дорогой одежды, в которой она была похоронена, и мастерски изготовленных изящных украшений и гроба. А так же хорошо сохранившегося тела и дорогих предметов, с которыми она была похоронена. Смерть женщины, которой было всего за двадцать, была тайной до тех пор, пока группа российских ученых не использовала МРТ, где диагностировала у ледяной принцессы рак молочной железы. Этот диагноз может объяснить, почему вместе с ней рядом со всеми другими сокровищами был похоронен мешок с каннабисом. Есть также предположение, что она, возможно, была шаманом, который использовал коноплю как часть духовных церемоний исцеления растением. Первая каннакухня (1000 г. н.э., Марокко) Марокко может похвастаться культурой изготовления гашиша, столь же старой, как и любой винодельческий регион. По сей день она определена Организацией Объединенных Наций как ведущий мировой производитель каннабиса. Большая часть гашиша в Марокко все еще производится в Рифских горах, где берберские деревни выращивают каннабис, и превращают его в мощные концентраты, используя традиционные методы, предававшиеся через поколения. Берберам также приписывают создание маджуна(«majjoun», «majoun» или «majoon»), 1000-летний рецепт приготовления блюда на основе гашиша, который является духовным и психоактивным предком всех современных каннапродуктов. Так же, как каждая итальянская бабушка придерживается секретного семейного рецепта, у марокканской семьи будет свой уникальный способ приготовления маджуна. Традиционная версия гласит, что блюдо начинается с густой пасты из инжира, фиников, гашиша, масла и молотых орехов, которые затем покрываются пикантно-сладкими пряными специями, такими как мед, розовая вода, морская соль, куркума, кардамон, имбирь, корица и лаванда. Дополнительно по теме: Чарас и вековые традиции Каннабани Скифов Марокко и каннабис Китай - сверхдержава mj Источник: leafly.com
  8. Чич Марин или «кто этот странный парень»? Чич Марин, один из первых комиков, который откровенно рассказал о том, что курит каннабис! Он находится в авангарде комедийного жанра кинематографа и каннабис культуры еще со времен дуэта стоунеров Cheech & Chong. Leafly удостоились возможности пообщаться с Чич Марином , о самом интересном человеке, с которым он курил, о его любимом фильме и многом другом… Интервью с Чич Марином Leafly: Привет Чич, ты когда-нибудь задумывался о том, что конопля сыграет важную роль в твоей карьере, когда ты только начинал? Чич Марин: Так… Когда только начинал, хм!? Я пытался понять, как вернуться в свою квартиру (смеется). Это было просветляющее путешествие на всю жизнь! Я понятия не имел, что есть «карьера», особенно в мире каннабиса, но если бы в то время была карьера, я бы делал все по-другому, потому что все это делали! Но мы делали то, о чем мы говорили и мечтали. Leafly: Какие сорта будут включены в твой сидбанк каннабиса? Чич Марин: Какие сорта!? Боже, я записал их, но со временем оно меняются... В конечном итоге решать нам, но какие бы там сорта не были, они всегда будут хороши! Leafly: То есть, только лучшие? Чич Марин: Возможно, но они точно будут потрясающие. Я к тому, что кто сказал, что есть лучший сорт? Не смотря на это, я отбираю только «лучшие» на свой вкус и цвет! Каждый гровер явно понимает, о чем я! (смеется) Менеджер Чич Марина, Лиза Маркус: «Идея состоит в том, что Чич, лично будет отбирать сорта для сидбанка! Таким образом, «лучший» для него сорт, отобранный в январе, уже не будет таковым в феврале! (смеется)» Чич Марин: Да, вот такой вот я стонер, курю, много! Leafly: У тебя есть свой бренд алкоголя, там три вида, какой из них тебе нравится больше всего? Или тебе нравятся все три? Чич Марин: Трес Папалоте ! «Три змея», это три моих алкогольных детища! Они реально крутые! Они отличаются лишь концентрацией растения «агавы» в напитке, а в целом они все крутые! Leafly: Есть ли у вас в коллекции сорта, которые идеально подойдут к твоему алкоголю? Чич Марин: Пока нет, но я работаю над этим. Я собираюсь сделать приличное исследование на эту тему, потом сами все узнаете! Leafly: У Томми Чонга также есть своя линейка сортов каннабиса. Вы как-то делились общими взглядами на это, или вы работали по отдельности? Чич Марин: На самом деле, по отдельности. У нас обоих - своя интерпретация происходящего, и мы сами не знаем, что у нас из этого выйдет. Надеюсь, у нас всех все будет хорошо! Leafly: Ты недавно выпустил мемуары. Что вдохновило тебя сесть и написать историю своей жизни? Чич Марин: Ну, я там состарился и все такое, типо приблизился к концу! Так сказать увидел свет в конце туннеля (смеется). Ха-ха, да не, я шучу! Мне предложили контракт, и я согласился. Мне дали задание написать книгу, ну вот я и написал свои мемуары! Leafly: Как проходил процесс написания мемуаров? Чич Марин: Я вставал рано утром и начинал писать. Попивая чашку кофе, читал газеты... Просто писал... У меня есть определенная энергетическая сила, когда я работаю над каким-либо проектом, потому что каждый день, когда ты не делаешь то что должен, ты теряешь форму и теряешь интенсивность и ясность своих мыслей друг! Leafly: Нам стало известно, что вы коллекционер. Как вы к этому пришли? Чич Марин: Ох, както раз, какой-то парень приторчал мне денег! [смеется]. На самом деле нет, я всегда интересовался искусством, с ранних лет. Я, когда был очень мелким, ходил в библиотеку и изучал все об искусстве чувак! Я начал больше интересоваться современным искусством, ходить в галереи в Лос-Анджелесе! Я всю свою жизнь видел хорошую живопись, и поэтому начал собирать её. Искусство меняет ваш взгляд на мир, и иногда это необходимо сделать. Это все о том, чтобы быть в состоянии бытия и идти в ногу со временем! Leafly: Какой твой любимый кинопроект, с твоим участием, на протяжении всей твоей легендарной карьеры? Чич Марин: Мой любимый кинопроект? О, чувак, может, Tin Cup . Я прекрасно провел время во время сьемок в этом фильме. Я имею в виду, не то чтобы я плохо проводил время во всех фильмах! (смеется) Особенно старые, как Born in East LA. Но да, наверное это - Tin Cup . Мы сидели на полях для гольфа и в стрип-барах, кайфовали….. Что может быть лучше? Leafly: Кто, по твоему мнению, самый интересный человек, с которым ты когда-либо курил? Чич Марин: О, чувак, это действительно интересный вопрос. Потому что я все время курил с Эйнштейном! Нет, конечно, это - Тимоти Лири. Он был действительно моим хорошим приятелем. Мы частенько собирались просто попить пивка, но всегда это доводило до того, что мы сидели где-то в поле под кислотой! (смеется) Да, он был хорошим другом! Я действительно скучаю по нему! Leafly: Есть ли у тебя что посоветовать для новичка в каннабис мире? Чич Марин: Новичок в каннабисе? Не покупайте стаф в розницу! (смеется) (Входит его менеджер): «Чич! Ты разоришь нас!» Чич Марин: Нет, купи столько, сколько сможешь! Потому что ты никогда не знаешь, сколько тебе надо. Ты никогда не узнаешь чувак! Да, это так-то, хорошо даже! Полезные ссылки: Интервью с создателем Simplex Интервью с Toro Growshop Интервью с создателем Simplex Источник: Leafly.com
  9. Интервью с Чич Марином Leafly: Привет Чич, ты когда-нибудь задумывался о том, что конопля сыграет важную роль в твоей карьере, когда ты только начинал? Чич Марин: Так… Когда только начинал, хм!? Я пытался понять, как вернуться в свою квартиру (смеется). Это было просветляющее путешествие на всю жизнь! Я понятия не имел, что есть «карьера», особенно в мире каннабиса, но если бы в то время была карьера, я бы делал все по-другому, потому что все это делали! Но мы делали то, о чем мы говорили и мечтали. Leafly: Какие сорта будут включены в твой сидбанк каннабиса? Чич Марин: Какие сорта!? Боже, я записал их, но со временем оно меняются... В конечном итоге решать нам, но какие бы там сорта не были, они всегда будут хороши! Leafly: То есть, только лучшие? Чич Марин: Возможно, но они точно будут потрясающие. Я к тому, что кто сказал, что есть лучший сорт? Не смотря на это, я отбираю только «лучшие» на свой вкус и цвет! Каждый гровер явно понимает, о чем я! (смеется) Менеджер Чич Марина, Лиза Маркус: «Идея состоит в том, что Чич, лично будет отбирать сорта для сидбанка! Таким образом, «лучший» для него сорт, отобранный в январе, уже не будет таковым в феврале! (смеется)» Чич Марин: Да, вот такой вот я стонер, курю, много! Leafly: У тебя есть свой бренд алкоголя, там три вида, какой из них тебе нравится больше всего? Или тебе нравятся все три? Чич Марин: Трес Папалоте ! «Три змея», это три моих алкогольных детища! Они реально крутые! Они отличаются лишь концентрацией растения «агавы» в напитке, а в целом они все крутые! Leafly: Есть ли у вас в коллекции сорта, которые идеально подойдут к твоему алкоголю? Чич Марин: Пока нет, но я работаю над этим. Я собираюсь сделать приличное исследование на эту тему, потом сами все узнаете! Leafly: У Томми Чонга также есть своя линейка сортов каннабиса. Вы как-то делились общими взглядами на это, или вы работали по отдельности? Чич Марин: На самом деле, по отдельности. У нас обоих - своя интерпретация происходящего, и мы сами не знаем, что у нас из этого выйдет. Надеюсь, у нас всех все будет хорошо! Leafly: Ты недавно выпустил мемуары. Что вдохновило тебя сесть и написать историю своей жизни? Чич Марин: Ну, я там состарился и все такое, типо приблизился к концу! Так сказать увидел свет в конце туннеля (смеется). Ха-ха, да не, я шучу! Мне предложили контракт, и я согласился. Мне дали задание написать книгу, ну вот я и написал свои мемуары! Leafly: Как проходил процесс написания мемуаров? Чич Марин: Я вставал рано утром и начинал писать. Попивая чашку кофе, читал газеты... Просто писал... У меня есть определенная энергетическая сила, когда я работаю над каким-либо проектом, потому что каждый день, когда ты не делаешь то что должен, ты теряешь форму и теряешь интенсивность и ясность своих мыслей друг! Leafly: Нам стало известно, что вы коллекционер. Как вы к этому пришли? Чич Марин: Ох, както раз, какой-то парень приторчал мне денег! [смеется]. На самом деле нет, я всегда интересовался искусством, с ранних лет. Я, когда был очень мелким, ходил в библиотеку и изучал все об искусстве чувак! Я начал больше интересоваться современным искусством, ходить в галереи в Лос-Анджелесе! Я всю свою жизнь видел хорошую живопись, и поэтому начал собирать её. Искусство меняет ваш взгляд на мир, и иногда это необходимо сделать. Это все о том, чтобы быть в состоянии бытия и идти в ногу со временем! Leafly: Какой твой любимый кинопроект, с твоим участием, на протяжении всей твоей легендарной карьеры? Чич Марин: Мой любимый кинопроект? О, чувак, может, Tin Cup . Я прекрасно провел время во время сьемок в этом фильме. Я имею в виду, не то чтобы я плохо проводил время во всех фильмах! (смеется) Особенно старые, как Born in East LA. Но да, наверное это - Tin Cup . Мы сидели на полях для гольфа и в стрип-барах, кайфовали….. Что может быть лучше? Leafly: Кто, по твоему мнению, самый интересный человек, с которым ты когда-либо курил? Чич Марин: О, чувак, это действительно интересный вопрос. Потому что я все время курил с Эйнштейном! Нет, конечно, это - Тимоти Лири. Он был действительно моим хорошим приятелем. Мы частенько собирались просто попить пивка, но всегда это доводило до того, что мы сидели где-то в поле под кислотой! (смеется) Да, он был хорошим другом! Я действительно скучаю по нему! Leafly: Есть ли у тебя что посоветовать для новичка в каннабис мире? Чич Марин: Новичок в каннабисе? Не покупайте стаф в розницу! (смеется) (Входит его менеджер): «Чич! Ты разоришь нас!» Чич Марин: Нет, купи столько, сколько сможешь! Потому что ты никогда не знаешь, сколько тебе надо. Ты никогда не узнаешь чувак! Да, это так-то, хорошо даже! Полезные ссылки: Интервью с создателем Simplex Интервью с Toro Growshop Интервью с создателем Simplex Источник: Leafly.com
  10. Про кулинарию и медицину люблю почитать в первую очередь Всё остальное для меня вторично, как у вас обстоит с выбором тем?
  11. Великий ученый Карл Саган однажды предположил, что каннабис, возможно, был тем самым растением, которое породило эпоху сельского хозяйства. Первый урожай был настолько полезен, что какое-то кочевое общество решило обосноваться на одном месте, чтобы стать фермерами. Конечно, это всего лишь догадка, а Карл Саган был большим любителем каннабиса. Но даже если конопля и не была первым сельскохозяйственным продуктом, её употребление насчитывает более 10 тыс. лет! Марихуана в древних обрядах Большинство самых ранних доказательств употребления каннабиса касается текстиля, продуктов питания, лекарств и других промышленных применений, которые, вероятно, были получены из растений с низким содержанием ТГК, аналогичных тому, что сегодня мы называем технической коноплей. Но очевидно, кто-то догадался, и целенаправленно использовал марихуану, чтобы кайфануть. На данный момент самое отдаленное время с неопровержимыми доказательствами того, что люди курили каннабис - это около 3 тыс. лет назад. И это только благодаря тому, что группа исследователей из Академии наук Китая поделилась свидетельством того, что куски обгоревшего дерева, которые они извлекли из гробницы в Западном Китае, дали положительный результат на ТГК. Это означает, что уже тогда скорбящие люди собирались в гробнице, зажигали коноплю на вершине деревянного алтаря и прощались с умершими используя психоактивный эффект растения. Распространение растения Также стоит отметить, что гробницы в горах Памира в Западном Китае расположены прямо вдоль древнего торгового пути под названием «Великий шелковый путь». Когда-то он простирался от Азии до Европы и Ближнего Востока. По словам Роберта Шпенглера, директора лаборатории Института наук о человеческой истории, этот путь был ключевым способом перемещения товаров и обычаев по всему древнему миру. Растения были одним из основных товаров для перемещения по этим маршрутам, которые так же в значительной степени изменили кухни разных стран. Оттуда конопля и достигла всего мира. Любовь к каннабису помогала ему в великой миграции, а способность адаптироваться к любому климату позволила расселиться по всему свету. Но даже в древнем мире были аресты за культивацию конопли. Первый запрет на каннабис был в 1253 г. н.э., когда египетские власти начали преследовать группу суфиев (последователи суфизма, мистического течения в исламе – прим. переводчика), курящих гашиш. Суфии высадили целый сад каннабиса в центре Каира, и понесли за это смертную казнь. А тем, кто просто употреблял гашиш - вырывали зубы. Однако по большей части, в те времена марихуана не просто была много где разрешена, но и почиталась. Каннабис как лекарство (2727 г. до н.э., Китай) Император Шеннонг (иногда «Шен-Нунг») по сей день является уважаемой фигурой в Китае, где он считается отцом как современного сельского хозяйства, так и фитотерапии. Ему также приписывают самое раннее использование каннабиса как лекарственного растения. Согласно легенде, Шеннонг, также известный как «божественный фермер», лично проглотил сотни диких трав в поисках тех, что обладают целебными свойствами. Книга, собравшая его выводы, является одной из первых в мире фармакопеей (собрание правил лекарственных препаратов). В ней каннабис входит в число «высших эликсиров бессмертия», восхваляя его женские цветы, особенно как превосходное средство для лечения «запора, женской слабости, подагры, малярии, ревматизма и рассеянности». Каннабис как духовное таинство (1200 г. до н.э., Индия) Первая известная документация о каннабисе как о духовном растении содержится в «Атхарваведе», одной из четырех вед, включавших самый древний индуистский текст из Священных Писаний. Особенно ассоциируемая с игривым богом Шивой, марихуана указана в числе пяти священных растений, где восхваляется за то, что приносит радость и снимает беспокойство. Шива - индуистский бог трансформации - хорошо известен тем, что ему особенно нравится бханг - напиток каннабиса, который также является признанной частью аюрведической медицины как средства для лечения лихорадки, проблем с пищеварением, иммунитетом и даже ослабления либидо. Бханг одно из самых ранних подробных описаний употребления каннабиса в древнем мире. И это традиция, которая продолжается сегодня в некоторых частях Индии, где магазины продают бханги, и его потребление очень широко распространено во время определенных праздников в честь Шивы. Изобретение ХотБокс (800 г. до н.э., Скифия) Древнегреческого ученого Геродота часто называют «отцом истории», и он также может претендовать на звание первого европейца, написавшего о каннабисе. Он путешествовал повсюду, чтобы исследовать свою историю, и со временем стал очарован многими различными обычаями и культурами, с которыми он столкнулся. Когда Геродот исследовал древних скифов, кочевую группу торговцев, родом из Алтайских гор в Южной Сибири, он записал, что их режим личной гигиены был на самом деле гигантским ХотБоксом: «Они делают специальное помещение, закрепляя в земле три палки, наклоненные друг к другу, и растягивают вокруг шерстяной навес. Внутри на пол кладут блюдо, в которое закидываются раскаленные камни, а затем добавляют немного семян и цветов конопли. Сразу же появляется такой пар, который не создаст ни одна греческая паровая баня. Скифы в восторге кричат от радости». Так же известно, что скифы курили из золотых бонгов. Конопля для жизни после смерти (500 лет до н.э., Сибирь) В 1993 году мумифицированное тело сибирской женщины было обнаружено под толстым льдом в горах Алтая на востоке России после похорон 2500 лет назад. Тело так хорошо сохранилось, что ее татуировки были различимы. Женщину назвали «ледяной принцессой» из-за дорогой одежды, в которой она была похоронена, и мастерски изготовленных изящных украшений и гроба. А так же хорошо сохранившегося тела и дорогих предметов, с которыми она была похоронена. Смерть женщины, которой было всего за двадцать, была тайной до тех пор, пока группа российских ученых не использовала МРТ, где диагностировала у ледяной принцессы рак молочной железы. Этот диагноз может объяснить, почему вместе с ней рядом со всеми другими сокровищами был похоронен мешок с каннабисом. Есть также предположение, что она, возможно, была шаманом, который использовал коноплю как часть духовных церемоний исцеления растением. Первая каннакухня (1000 г. н.э., Марокко) Марокко может похвастаться культурой изготовления гашиша, столь же старой, как и любой винодельческий регион. По сей день она определена Организацией Объединенных Наций как ведущий мировой производитель каннабиса. Большая часть гашиша в Марокко все еще производится в Рифских горах, где берберские деревни выращивают каннабис, и превращают его в мощные концентраты, используя традиционные методы, предававшиеся через поколения. Берберам также приписывают создание маджуна(«majjoun», «majoun» или «majoon»), 1000-летний рецепт приготовления блюда на основе гашиша, который является духовным и психоактивным предком всех современных каннапродуктов. Так же, как каждая итальянская бабушка придерживается секретного семейного рецепта, у марокканской семьи будет свой уникальный способ приготовления маджуна. Традиционная версия гласит, что блюдо начинается с густой пасты из инжира, фиников, гашиша, масла и молотых орехов, которые затем покрываются пикантно-сладкими пряными специями, такими как мед, розовая вода, морская соль, куркума, кардамон, имбирь, корица и лаванда. Дополнительно по теме: Чарас и вековые традиции Каннабани Скифов Марокко и каннабис Китай - сверхдержава mj Источник: leafly.com
  12. Когда-то давным-давно…. В этом топике вы можете рассказать любую,на ваш взгляд, забавную историю не обязательно связанную с темой, но желательно. Правила топика: Не используйте нецензурную лексику. Написанный вами пост должен быть читабелен, это вызов, старайся написать историю убитым в сопли! Не стесняйтесь использовать качественные картинки, gifки и прочие спецэффекты, при условии что они будут уместны. В целях безопасности изменяйте имена героев вашей истории, не афишируйте точную дату и место. Инициатива наказуема, начну первым. История про то, как я ел грибы. Трип тогда вышел эталонный, хотя ел уже не первый раз.Я договорился со своим братом и одним своим приятелем, что мы пойдём собирать гвозди. Для них это было боевое крещение, поскольку они не ели их никогда и в глаза не видели.Накануне вечером я ночевал у своей будущей жены и с утра должен был отбыть в лес по грибы, но когда я был уже одет и стоял в пороге женщина начала мне втюхивать фигурку шоколадного зайца в качестве подарка моей маме.Я, естественно, зайца принимать отказывался, так как подсознательно понимал, что для шоколадного животного этот трип будет слишком жёстким. В итоге красиво упакованная шоколадная фигурка всё же оказалась в моём ранце, нужно добавить, что одет я был тогда в белое поло, белые брюки и бежевые кроссовки.Просто не предполагал о сборе грибов в тот момент, когда подбирал себе гардероб.Спустя час после того, как я покинул свою девочку, мы встретились с товарищами грибоедами и отправились на поляну. Практически сразу по прибытию на место мы насобирали 150 штук на троих. Надо заметить, что в ходе поиска грибосов я совсем не испачкался, чему был несказанно рад. Погода в тот день была идеальная, мы съели сырые грибы, и запили их чаем….Далее мы пошли в город пешком, идя вдоль дороги, мы практически не встречали машин, людей, животных.Где-то через 20 минут после приёма грибных тел, в поле нашего зрения попала остановка у дороги и мы решили устроить привал. Подойдя к ней, мои соратники сразу же приземлились, а я внимательно осмотрев место, наотрез отказался. Лавочка на остановке была грязная, не замаравшись на поляне, очень не хотелось испачкаться после, но мои товарищи настаивали и я согласился, сказав, что не буду рисковать и сяду на свой ранец. В тот момент, когда я решил это сделать, про зайца как-то позабылось и вот я уже чувствую, как шоколадная мордочка зайца лопается под весом моего присаживающегося тела, как его глазки из белого шоколада проваливаются в его шоколадный череп. В ту же секунду, я, как ужаленный подскочил со скамейки с истошным криком о окончательно уничтоженном зайце, грибы подействовали как раз в момент моего прыжка со скамейки, то есть смерть зайца и эффект грибов синхронизировались. Бегая по остановке туда сюда, я, с одичалыми глазами бормотал что-то невнятное толи, про зайца толи, про кролика, ко мне подошли мои товарищи и попросили успокоится они старались объяснить мне, что это всё грибы, и я не мог причинить вред зайцу, но после этих слов я просто достал из ранца зайца, как фокусник кролика из шляпы, только мой заяц выглядел так, будто был пожёван злобной муреной, я тыкал его осанками им в лица продолжая бормотать, что его более не спасти. Некоторое время было потрачено на то, чтобы собрать зайца обратно, но стало только хуже, и от отчаяния я запустил зайца высоко в небеса. Уже когда мы пришли в город, стали замечать, что некоторые люди тыкают на меня пальцем со словами “это вон тот, с зайцем.”В тот день я часто его вспоминал, особенно когда рассказывал это своей девушке. Она после этого случая много нового обо мне узнала. Рассказы участников: Borisich: "Перелёт"
  13. IKEA делает коллаборацию с британским дизайнером Томом Диксоном: новый проект городских ферм, который позволит выращивать продукты у себя дома планируют открыть в 2021 году Диксон вместе с шведским мебельным гигантом разрабатывают технику для садоводства, которая поможет сделать выращивание растений в городе более доступным. Люди смогут самостоятельно выращивать продукты питания и лекарственные растения. Это проект направлен на мотивирование жителей городов вести здоровый образ жизни. Он также направлен на повышение осведомленности о происхождении еды и демонстрации способов домашнего продуктового растениеводства. «Пища является неотъемлемой частью жизни, и IKEA хочет вдохновить людей, обеспечить их более здоровой едой», - рассказали в пресс-службе компании. Презентация проекта состоится на выставке «IKEA RHS Chelsea Flower Show» в мае 2019 года в Лондоне. Проект будет представлять из себя сад, поделенный на два уровня. Первый будет оформлен в виде ботанического сада, второй покажет агролабораторию под садом. «Ботанический оазис» будет экосистемой из растений и деревьев, которые используются для медицинских целей, для здоровья и для улучшений окружающей среды. Лаборатория же будет работать на современном гидропонном оборудовании. Сам дизайнер заявляет: «Садоводство уникально в своей универсальности, в своей преобразующей силе. Мы не совсем классические дизайнеры ландшафта, но, думаю, что мы сможем наглядно показать, как человек способен передать не только красоту, но и функциональную важность садоводства через знания и инновации» Оборудование появится на полках IКЕА по всему миру в 2021 году. По теме: Домашние фермы Lokal от IKEA Источник: dezeen
  14. Диксон вместе с шведским мебельным гигантом разрабатывают технику для садоводства, которая поможет сделать выращивание растений в городе более доступным. Люди смогут самостоятельно выращивать продукты питания и лекарственные растения. Это проект направлен на мотивирование жителей городов вести здоровый образ жизни. Он также направлен на повышение осведомленности о происхождении еды и демонстрации способов домашнего продуктового растениеводства. «Пища является неотъемлемой частью жизни, и IKEA хочет вдохновить людей, обеспечить их более здоровой едой», - рассказали в пресс-службе компании. Презентация проекта состоится на выставке «IKEA RHS Chelsea Flower Show» в мае 2019 года в Лондоне. Проект будет представлять из себя сад, поделенный на два уровня. Первый будет оформлен в виде ботанического сада, второй покажет агролабораторию под садом. «Ботанический оазис» будет экосистемой из растений и деревьев, которые используются для медицинских целей, для здоровья и для улучшений окружающей среды. Лаборатория же будет работать на современном гидропонном оборудовании. Сам дизайнер заявляет: «Садоводство уникально в своей универсальности, в своей преобразующей силе. Мы не совсем классические дизайнеры ландшафта, но, думаю, что мы сможем наглядно показать, как человек способен передать не только красоту, но и функциональную важность садоводства через знания и инновации» Оборудование появится на полках IКЕА по всему миру в 2021 году. По теме: Домашние фермы Lokal от IKEA Источник: dezeen
  15. Историческое событие для растафарианцев: ЮНЕСКО внесла музыку регги в список нематериального культурного наследия, о чем сообщила всему миру в своем официальном твиттере. Жанр регги зародился на Ямайке в 60-х годах XX века, позаимствовав многие характерные особенности музыки у ска и рокстеди (например, «раскачивающийся» ритмический рисунок), которые, в свою очередь, выросли из соула, ритм-н-блюза и рок-н-ролла. На рубеже 60-х и 70-х ямайские музыканты постепенно становились популярными в США и Европе, а на вершину славы начал подниматься легендарный Боб Марли с группой The Wailers. Тексты регги-песен часто сосредоточены на основных элементах религиозной культуры растафарианцев (выращивание и курение марихуаны, библейские сюжеты, воспоминания о Зионе, критика Вавилона) и протесте против системы, подавляющей человека. Источник: daily.afisha.ru Читайте так же: Томми Хилфиггер перешел на регги Reggaeon откроет регги-фестиваль в Польше Последнее интервью Боба Марли Reggaeband «Два льва»
  16. [media]https://twitter.com/UNESCO/status/1068043872863993857/photo/1?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1068043872863993857&ref_url=https%3A%2F%2Fdaily.afisha.ru%2Fnews%2F22036-yunesko-priznala-reggi-kulturnym-naslediem%2F[/media] Жанр регги зародился на Ямайке в 60-х годах XX века, позаимствовав многие характерные особенности музыки у ска и рокстеди (например, «раскачивающийся» ритмический рисунок), которые, в свою очередь, выросли из соула, ритм-н-блюза и рок-н-ролла. На рубеже 60-х и 70-х ямайские музыканты постепенно становились популярными в США и Европе, а на вершину славы начал подниматься легендарный Боб Марли с группой The Wailers. Тексты регги-песен часто сосредоточены на основных элементах религиозной культуры растафарианцев (выращивание и курение марихуаны, библейские сюжеты, воспоминания о Зионе, критика Вавилона) и протесте против системы, подавляющей человека. Источник: daily.afisha.ru Читайте так же: Томми Хилфиггер перешел на регги Reggaeon откроет регги-фестиваль в Польше Последнее интервью Боба Марли Reggaeband «Два льва»
  17. Денниc Хoвaрд Мaркc рoдилcя 13 aвгуcтa 1945 гoдa в шaхтерcкoм пocелке Кенфиг Хилл — мaленькoм cелении нa юге Уэльca, извеcтнoм тем, чтo иcпрaвнo пocтaвляет игрoкoв в нaциoнaльную cбoрную пo регби. Егo oтец был тoргoвым мoрякoм, дocлужившимcя дo кaпитaнa, a мaть — учителем. Пo cемейнoй легенде, рoд Мaркcoв вocхoдил к извеcтнoму пирaту Джoну Генри Мoргaну — грoзе Кaрибcкoгo мoря и губернaтoру Ямaйки. В шкoле Денниc oтличaлcя прилежaнием и уcпехaми в нaукaх, в oтличие oт cвoих тoвaрищей пo клaccу, кoтoрые oткрoвеннo презирaли зaзнaйку зa тo, чтo oн чурaлcя принятых cреди егo oднoкaшникoв рaзвлечений, тaких кaк кoллективнaя мacтурбaция. Чтoбы дoбитьcя увaжения у oднoклaccникoв, Мaркcу пришлocь нaучитьcя курить, пить и oбмaнывaть учителей. Чтo, впрoчем, не мешaлo ему пoлучaть oтличные oценки пo физике. Денниca приглacили нa учебу в Кингз-кoлледж при Лoндoнcкoм универcитете, нo директoр шкoлы нacтoял, чтoбы oн пoпрoбoвaлcя в Oкcфoрд, в знaменитый Бaллиoл-кoлледж. Денниc пoзже вcпoминaл: «Утрoм и днем мы метoдичнo cдaвaли экзaмены, a пo вечерaм тaк же метoдичнo нaпивaлиcь». К cвoему удивлению, Мaркc в кoлледж пocтупил — в ocнoвнoм блaгoдaря тoму, чтo нa coбеcедoвaнии ему удaлocь зaвoевaть cимпaтию экcцентричнoгo Рaccелa Мэйггca, знaменитoгo иccледoвaтеля Древней Греции. В Бaллиoл-кoлледже Денниc Мaркc зaвел мнoжеcтвo пoлезных знaкoмcтв c oтпрыcкaми блaгoрoдных cемейcтв, a тaкже приcтрacтилcя к курению мaрихуaны и индийcкoй еде, вхoдившими тoгдa в мoду. Денниc пocещaл туcoвки битникoв, путешеcтвoвaл aвтocтoпoм, преврaтил cвoю кoмнaту в oбщежитии в нacтoящий нaркoпритoн. Мaрихуaнa Мaркcу нрaвилacь, aлкoгoль oн упoтреблял в лoшaдиных дoзaх, a вoт c ЛCД у юнoгo oкcфoрдcкoгo cтудентa oтнoшения не cлoжилиcь — этoт нaркoтик вгoнял егo в тяжелую депреccию. Пocле тoгo кaк егo друг Джoшуa Мaкмиллaн, внук бывшегo премьер-миниcтрa, умер oт передoзирoвки герoинa и кoкaинa, Мaркc зaрекcя иметь делo c тяжелыми нaркoтикaми. В 1967 гoду Денниc уcпешнo cдaл выпуcкные экзaмены. К этoму мoменту мaрихуaнa, мини-юбки и cекcуaльнaя cвoбoдa вoшли в мoду, нo Мaркcу претилo плыть пo течению. Уже зaкoнчив универcитет, oн пoлучил cпециaльнocть учителя физики и c гoлoвoй ушел в нaуку, изредкa, впрoчем, пoкуривaя мaрихуaну и вcтупaя в беcпoрядoчные пoлoвые cвязи — нaучным действиям, cчитaл Денниc, oни не мешaли. Первaя империя Cвoю великую нaркoтичеcкую империю Мaркc нaчaл cтрoить в 1970 гoду. Нaчaлocь вcе c неcчacтнoгo cлучaя: другa Денниca, Грэмa Плинcтoнa, влaдельцa нaркoпритoнa и крупнoгo кoнтрaбaндиcтa гaшишa, aреcтoвaлa пoлиция Гaмбургa. Пытaяcь выручить приятеля, Мaркc coшелcя c егo дилерoм — Мухaммедoм Дуррaни, внучaтым племянникoм кoрoля Aфгaниcтaнa, aвaнтюриcтoм c бoльшими cвязями, и нaчaл фoрмирoвaть coбcтвенную cеть пo cбыту гaшишa. Дуррaни, иcпoльзуя cвoи кoнтaкты в выcших кругaх Пaкиcтaнa и Aфгaниcтaнa, перепрaвлял гaшиш в Еврoпу в бaгaже пaкиcтaнcких диплoмaтoв, не пoдвергaвшемcя дocмoтру. Oдин из coтрудникoв пaкиcтaнcкoгo МИД тaким oбрaзoм прoвез тoнну гaшишa в мебели и личных вещaх. Кaнaл рaбoтaл беcперебoйнo, нo вcкoре Мaркc и егo друзья решили, чтo c них хвaтит: c кaждoй cделки oни пoлучaли лишь 20 прoцентoв, ocтaльнoе ocедaлo в кaрмaнaх Дуррaни и диплoмaтoв. Нужнo былo иcкaть нoвый кaнaл — и егo нaшли, вoйдя в кoнтaкт c бoевикoм ИРA Джеймcoм Джoзефoм МaкКaннoм. К 1972 гoду империя Мaркca предcтaвлялa coбoй cерьезнoе тoргoвoе предприятие. Бизнеc нуждaлcя в нoвых рынкaх, и Денниc Мaркc cвязaлcя c aмерикaнcким «Брaтcтвoм вечнoй любви» — oргaнизaцией, кoтoрaя cтaвилa целью рacпрocтрaнение мaрихуaны, ЛCД и гaшишa cреди aмерикaнcкoй мoлoдежи. Рaзмaх деятельнocти «Брaтcтвa» был кoлoccaльным, и Мaркc внеc в негo cвoю лепту, пocылaя в CШA мaрихуaну в музыкaльнoм oбoрудoвaнии, якoбы принaдлежaвшем пoп-группaм из Великoбритaнии, oтпрaвлявшимcя нa гacтрoли. Этo былo время легких денег. В 1973 гoду Мaркca aреcтoвaлa пoлиция Нидерлaндoв, у негo кoнфиcкoвaли бoльшую чacть cредcтв, нo пocле выхoдa пoд зaлoг Денниc вернул деньги c лихвoй. Геoгрaфия нaркoбизнеca Мaркca включaлa пoчти веcь мир: oн рaбoтaл c якудзoй и aмерикaнcкoй мaфией, c непaльcкими мoнaхaми и ИРA, c Oргaнизaцией ocвoбoждения Пaлеcтины и генерaлaми из Тaилaндa и Пaкиcтaнa. Мaркc c легкocтью менял пacпoртa — oдин из них был выпиcaн нa имя некoегo миcтерa Нaйca, пoд кoтoрым Денниcу предcтoялo прocлaвитьcя в векaх. Нo вcкoре империя Денниca Мaркca рухнулa. Не пo егo вине: тoргoвцы мaрихуaнoй в Нью-Йoрке зaбыли oб ocтoрoжнocти и пoпaли пoд кoлпaк пoлиции и ФБР. Рacпутывaя нити, cвязывaющие пocредникoв, пocтaвщикoв и пoтребителей нaркoтикoв, кoпы дoбрaлиcь и дo Мaркca. Вo время aреcтa при нем oбнaружили нaркoтики и 30 тыcяч фунтoв нaличными. Cурoвый пригoвoр кaзaлcя неизбежным, cпacти Миcтерa Нaйca мoглo тoлькo чудo. Тaкoе cерьезнoе делo, кaк чудo, cчитaл Мaркc, нельзя oтдaвaть нa oткуп прoвидению. Oн caм рaзрaбoтaл линию зaщиты, кoтoрую егo aдвoкaт нaзвaл безумнoй. Cвoю зaщиту Мaркc выcтрoил нa мaлoзнaчaщем эпизoде мнoгoлетней дaвнocти. В 1972 гoду егo зaвербoвaл для рaбoты нa бритaнcкую рaзведку MI6 бывший приятель пo acпирaнтуре — Гaмильтoн Мaкмиллaн, кoтoрый тaкже был любителем трaвки. MI6 нaдеялacь иcпoльзoвaть cвязи Мaркca в кругaх нaркoтoргoвцев, чтoбы прoникнуть зa «железный зaнaвеc»: предпoлaгaлocь, чтo Денниc нaйдет пoтребителей в Румынии и Чехocлoвaкии, и пoд крышей нaркoдилерoв cмoгут рaбoтaть бритaнcкие рaзведчики. Денниc oхoтнo coглacилcя, увидев в этoм вoзмoжнocть рacширить грaницы cвoей нaркoимперии и пoлучить фaктичеcки кaрт-блaнш нa импoрт кaннaбиca пoд пoкрoвительcтвoм MI6. Oднaкo выйти нa вocтoчнoеврoпейcкие рынки Мaркcу былo не cужденo: вcкoре грянулo знaменитoе делo брaтьев Литтлджoнoв — бывших преcтупникoв, кoтoрых MI6 внедрилa в ряды Ирлaндcкoй реcпубликaнcкoй aрмии (ИРA). Бритaнcкaя преcca кипелa oт вoзмущения — еще бы, cекретнaя cлужбa Ее Величеcтвa пoльзуетcя уcлугaми угoлoвникoв! Oпacaяcь, чтo гaзетчики рacкoпaют еще чтo-нибудь предocудительнoе, рaзведкa нa вcякий cлучaй рaзoрвaлa cвязи co вcеми cвoими aгентaми c криминaльными cвязями — в тoм чиcле и c Мaркcoм. Этo не пoмoглo: кoгдa в тoм же гoду Мaркca зaдержaлa нидерлaндcкaя пoлиция, гaзеты предcтaвили егo невиннoй жертвoй, aгентoм пoд прикрытием, кoтoрый пo зaдaнию MI6 внедрилcя в ряды ИРA. Вcкoре делo зaмяли, нo ocaдoк ocтaлcя. И вoт теперь нa cуде Мaркc oбъявил, чтo рaбoтaет нa МI6 и вcе oперaции c нaркoтикaми ocущеcтвлял пo ее зaдaнию и пoд ее кoнтрoлем. Cуд, рaзумеетcя, oтпрaвил зaпрoc в бритaнcкую рaзведку, и oттудa, рaзумеетcя, oтветили, чтo тaкoгo coтрудникa или aгентa у них не чиcлитcя. Мaркc невoзмутимo пaрирoвaл, oбъяcнив, чтo являетcя oчень глубoкo зaкoнcпирирoвaнным aгентoм и мнoгие в MI6 o нем прocтo не знaют, a еcли и знaют, тo не cкaжут. Нa приcяжных этo прoизвелo cильнoе впечaтление: в те гoды зaпaдный мир зaчитывaлcя шпиoнcкими рoмaнaми Джoнa ле Кaрре, и рaccкaзaннaя Денниcoм иcтoрия кaзaлacь впoлне прaвдoпoдoбнoй. Кo вcему прoчему прoкурoр вынужден был признaть, чтo кaк минимум дo 1973 гoдa Мaркc дейcтвительнo привлекaлcя к рaбoте нa MI6. Гвoздь в крышку грoбa зaбил aдвoкaт, предcтaвивший cвoегo пoдзaщитнoгo cуперaгентoм, брoшенным циничными нaнимaтелями: «МI6 иcпoльзoвaлa Хoвaрдa Мaркca для прoникнoвения в ИРA… Aгенты бритaнcкoй рaзведки не зaхoтели пoдтвердить cуду, кaк этo cделaлo oбвинение, чтo нa них рaбoтaл Хoвaрд Мaркc. Oни предпoчли oтcиживaтьcя cреди публики. Я уверен, чтo приcяжные видят их. Хoвaрдa Мaркca брocили нa прoизвoл cудьбы, кaк "шпиoнa, кoтoрый вернулcя c хoлoдa". Тaк этo нaзывaетcя нa языке рaзведcлужб. Oни гoвoрят: "Ты caм пo cебе, приятель". Вoзмoжнo, вы пoмните cудебные делa руccких шпиoнoв: Кимa Филби, Энтoни Блaнтa. Пoхoже, бритaнcкaя рaзведкa гoтoвa oгрaдить oт cудебнoгo преcледoвaния aгентoв, кoтoрые рaбoтaли прoтив этoй cтрaны. Нo не тех, ктo рaбoтaл нa cтрaну». В итoге прoцеcc oбернулcя триумфoм Денниca Мaркca. Егo признaли невинoвным в кoнтрaбaнде нaркoтикoв, хoтя и ocудили зa иcпoльзoвaние фaльшивых дoкументoв нa двa гoдa. Из этoгo cрoкa oн oтcидел рoвнo пять дней — ему зaчли время, прoведеннoе пoд aреcтoм, пoкa длилcя прoцеcc. Еще три меcяцa Денниcу пришлocь oтcидеть пo иcку тaмoженнoгo упрaвления. К cлoву, бoльшинcтвo членoв егo нaркocети пoлучили coлидные cрoки кaк рaз зaтo преcтупление, в кoтoрoм их бocc был признaн невинoвным. Через две недели пocле тoгo, кaк Мaркca oпрaвдaли, cтaрший cуперинтендaнт пoлиции Темз-Вэлли Филип Фэйрвезер, пoдтвердивший преccе фaкт вербoвки Денниca MI6, вcaдил cебе в живoт кухoнный нoж. 58-летний ветерaн Втoрoй мирoвoй вoйны предпoчел cмерть oбвинению в нaрушении зaкoнa o гocудaрcтвеннoй тaйне. Выйдя из тюрьмы, Мaркc зaнялcя зaкoнным бизнеcoм — импoртoм винa. Нo зa гoды, прoведенные у руля нaркoимперии, Денниc привык жить нa ширoкую нoгу. Денег не хвaтaлo, и вcкoре oн cнoвa пуcтилcя вo вcе тяжкие. Мнoгие из егo прежних пaртнерoв умерли, нo Мaркc нaшел зaмену выбывшим, нaлaдив cвязи c нaркoтoргoвцaми в Пaкиcтaне, Тaилaнде и нa Филиппинaх. Егo наркoимперия разрасталась и требовала прикрытия, так чтo у Гoварда существoвалo двадцать пять фиктивных фирм и oкoлo сoрoка фамилий. Oднoй из егo любимейших личин, как раз таки давшей название книге, был Дoнальд Найс. Учитывая oбыденный смысл фамилии («Милый») и ее сленгoвoе значение («Гашиш») — этo была рискoванная шутка на грани фoла. К середине 1980-х oн был oтветственен за 10% всегo мирoвoгo трафика каннабиса и прoизвoдных, так чтo им интересoвались уже и ЦРУ и ФБР, и Интерпoл, и Скoтланд Ярд, и пoлицейские силы всех стран, в кoтoрых oн успел пoзаниматься бизнесoм. В 1984 гoду Денниc пытaлcя выйти нa кoнтaкт c ЦРУ, легaлизoвaв cвoю тoргoвлю пaкиcтaнcким гaшишем. Пo зaмыcлу Мaркca, кaждaя пaртия нaркoтикa дoлжнa былa мaркирoвaтьcя cпециaльнoй печaтью, кoтoрaя пoдтверждaлa, чтo гaшиш вырaщен в Aфгaниcтaне, a вcе деньги oт егo реaлизaции идут нa пoддержку бoрьбы герoичеcких мoджaхедoв прoтив coветcких вoйcк и кaбульcких мaриoнетoк Мocквы. Cделкa coрвaлacь пo не зaвиcящим oт Денниca причинaм. К 1988-му гoду Маркс, кoтoрый тoгда жил на вилле на oстрoве с Средиземнoм мoре, oказывается взят пoд наблюдение. Мaркc oбнaружил, чтo aмерикaнcкoе Упрaвление пo бoрьбе c нaркoтикaми прocлушивaет егo телефoн. Чувcтвуя, чтo кoльцo cжимaетcя, Миcтер Нaйc пoпытaлcя выйти из бизнеca. Oн не уcпел coвcем чуть-чуть: в 1988 гoду преcтупный cиндикaт Мaркca, пуcтивший кoрни в Aнглии, Иcпaнии, Нидерлaндaх, Тaилaнде, Пaкиcтaне, CШA, Кaнaде, Швейцaрии и нa Филиппинaх, был рaзгрoмлен coвмеcтными уcилиями aмерикaнcкoй нaркoпoлиции и Cкoтленд-Ярдa. ЦРУ дoлгo разгoняется, нo затем берет Гoварда за жабры резкo и мoщнo. Егo высылали в США, где закoны гoраздo жестче, чем в Еврoпе. В aмерикaнcкoм cуде Мaркc пытaлcя прoвернуть трюк, кoтoрый егo уже oднaжды cпac в cуде бритaнcкoм. Oн cнoвa нacтaивaл нa тoм, чтo являетcя aгентoм MI6, вcкрывшим темные делишки ЦРУ, кoтoрoе перепрaвлялo нaркoтики в Aвcтрaлию. Вмеcте co cвoими aдвoкaтaми oн чacaми aнaлизирoвaл пленки прocлушки и в итoге зaявил cуду, чтo Упрaвление пo бoрьбе c нaркoтикaми непрaвильнo интерпретирoвaлo вcе кoдoвые cлoвa, именa и геoгрaфичеcкие нaзвaния и нa caмoм деле речь шлa oб экcпoрте нaркoтикoв в Aвcтрaлию, a не в CШA — a знaчит, у aмерикaнcкoгo прaвocудия претензий к нему быть не дoлжнo. Вoзмoжнo, дерзocть cпacлa бы Мaркca и нa этoт рaз, нo aмерикaнcкие cледoвaтели убедили егo пoдельникoв дaть пoкaзaния прoтив бocca и пaртнерa в oбмен нa oтнocительнo мягкие пригoвoры. Пaрирoвaть Денниcу былo нечем. Oн был пригoвoрен к 25 гoдaм лишения cвoбoды в oдной из самых стрoгих тюрем страны и 50 тыcячaм дoллaрoв штрaфa. Нaкaзaние Мaркc oтбывaл в федерaльнoм иcпрaвительнoм кoмплекcе Терре-Хoт — ocoбo oхрaняемoй тюрьме, печaльнo знaменитoй выcoким урoвнем группoвых изнacилoвaний и убийcтв cреди зaключенных. Нo Денниca Мaркca этa учacть минoвaлa. Cреди cвирепых угoлoвникoв oбaятельный, дружелюбный и экcцентричный aнгличaнин пoльзoвaлcя вcеoбщей cимпaтией. Oн зaвел мaccу знaкoмcтв cреди членoв крупнейших преcтупных cиндикaтoв, зacлужил увaжение других преcтупникoв тем, чтo нacтoйчивo и юридичеcки грaмoтнo зaщищaл прaвa зaключенных перед тюремным перcoнaлoм и дaже пoмoг cкocтить cрoк oднoму из пригoвoренных. Маркс и здесь умудряется наладить что-то вроде сносного быта, не без помощи своего влияния, конечно. Он занимается йогой, читает множество книг, занимается теннисом. Его давняя мечта о карьере преподавателя воплощается странным и диким образом: на новом месте он ведет уроки по английской литературе самым отбитым и психованным осужденным, которые в любой момент готовы прирезать своего заносчивого учителя и или сделать что-нибудь похуже. В 1995 гoду Мaркc вышел пo УДO, oтcидев вcегo cемь лет. В coпрoвoдительнoй зaпиcке рукoвoдcтвo тюрьмы ocoбo oтмечaлo, чтo Денниc пoмoг мнoгим зaключенным cдaть зaoчнo экзaмены зa курc cредней шкoлы и пoлучить aттеcтaт — ему вcе-тaки пригoдилacь cпециaльнocть учителя физики, пoлученнaя мнoгo лет нaзaд. Пocле ocвoбoждения Хoвaрд Мaркc выпуcтил aвтoбиoгрaфию, кoтoрую нaзвaл «Mr.Nice» (нa руccкoм языке oнa вышлa пoд нaзвaнием «Гocпoдин Гaнджубac»), пo кoтoрoй впocледcтвии был cнят фильм. В 1997 гoду oн бaллoтирoвaлcя в бритaнcкий пaрлaмент, выcтрoив cвoю кaмпaнию вoкруг бoрьбы зa легaлизaцию кaннaбиca, нo прoигрaл. Cнимaлcя в фильмaх, регулярнo пoявлялcя нa музыкaльных феcтивaлях и дo кoнцa ocтaвaлcя cтoйким бoрцoм зa «легaлaйз», утверждaя, чтo курил трaву нa прoтяжении 22 лет без кaкoгo-либo вредa для здoрoвья. В кoнце 1990-х Денниc Мaркc нaпрaвил пиcьмo премьеру Тoни Блэру (тoже, кcтaти, зaкoнчившему Бaллиoл-кoлледж), предлaгaя cвoю кaндидaтуру нa рoль глaвы Cлужбы пo кoнтрoлю зa oбoрoтoм нaркoтикoв, и пoлучил oтвет: «C coжaлением вынуждены извеcтить, чтo не мoжем включить Вac в cпиcoк кaндидaтoв нa coбеcедoвaние нa дaнную дoлжнocть. Нaдеюcь, этoт oткaз не рaзoчaрует Вac и в будущем Вы не oткaжетеcь претендoвaть нa другие вaкaнcии, кoгдa oни пoявятcя». В янвaре 2015 гoдa Денниc Хoвaрд Мaркc oбъявил, чтo бoлен рaкoм прямoй кишки и чтo oперaция невoзмoжнa. Oн умер 10 aпреля 2016 гoдa, oплaкивaемый cвoими четырьмя детьми. Ему былo 70 лет. Благодарим компанию Doctor's Choice за помощь в подготовке материала
  18. Психоактивные вещества и поп-культура всегда были непосредственно связаны. Мы решили собрать самые необычные описания наркотических препаратов, встречающихся в кино и литературе. Наркотики, как один из острых социальных факторов, всегда находили отражение в вымышленных реальностях. Вы удивитесь, но даже в далеких-далеких галактиках и зеленых лугах Шира, у персонажей есть возможность расширить сознание. В одних произведениях наркотические средства служат ключом к просветлению, в других - помогают сбежать из ужасной окружающей действительности и уменьшить физическую и эмоциональную боль. Иногда они и вовсе служат инструментом для воплощения грандиозного и мастерского плана. Ниже подробнее рассмотрим топ 11 самых необычных веществ, встречающихся в современной поп-культуре: 1. Чёрное мясо - Уильям Берроуз "Голый завтрак". Это одна из самых известных и одновременно самых мрачных работ Берроуза, которую он написал, вдохновляясь воздействием реальных наркотиков. "Чёрное мясо", упоминающееся в романе, по своим свойствам максимально приближенно к героину: вызывает абсолютную зависимость и полностью увлекает пользователя. Под действием этого вещества герои романа совершают действительно ужасные и аморальные поступки (недаром роман был запрещен к публикации в США и только через суд в 1966 году автору удалось доказать право на его печать и распространение). Однако в мире, где обитают существа, способные полностью подчинить твою волю и разум это вещество смотрится весьма органично. Устрашающие последствия приема "чёрного мяса" делают его самым отвратительным препаратом из нашего списка. 2. Таблетка Венеры. Сериал Star Trek (S1E6), “Женщины Мадда" Этот коварный препарат дает своему пользователю иллюзорную, но невероятную красоту и харизму. В эпизоде "Женщины Мадда" инопланетянки, под действием Таблетки Венеры, соблазняют команду корабля USS Enterprise своей удивительной привлекательностью. Их предводитель пользуется этим, чтобы провести сделку и получить необходимые для починки своего корабля кристаллы. Постепенно эффект таблеток улетучивается, как "пивные очки" и женщинам-инопланетянкам остается наедятся только на свою естественную красоту и богатый внутренний мир. Впрочем заканчивается эта история хэппи эндом. 3. Дилар. Дон Делилло "Белый шум" Что может быть лучше, чем препарат, который полностью устраняет любой страх? Именно это делает Дилар в романе "Белый шум". К несчастью абсолютное бесстрашие легко может привести к "смерти эго" - состоянию, когда личность исчезает как таковая. Все это может привести к бесконтрольному насилию и саморазрушению, но соблазн лишится страха смерти может оказаться слишком велик. 4. Молоко +. Энтони Бёрджесс "Заводной апельсин" Что может быть лучше стакана теплого молока с печеньем? В "Заводном апельсине" персонажи блуждают по хаотичному миру наркотиков и насилия, а направляет их молоко+. Этот коктейль из мощных психоактивных веществ, таких как ЛСД и синтетический мескалин, позволяет главному герою легко подготовиться к "ультранасилию". Этот наркотик вводит человека в состояние крайнего возбуждения, превращая его в потенциального преступника. Интересный факт: в странах где легализуют каннабис общий уровень преступности снижается. Так что реально существующее канна-молоко выступает полным антиподом молоку+. 5. Сома. Олдос Хаксли "О дивный новый мир" В своем романе Хаксли рисует разделенное на касты утопическое общество, в котором на государственном уровне одобряется употребление вещества сома и каждый гражданин получает свою ежедневную норму. Это своего рода абсолютный наркотик, который способен полностью устранить боль, гнев, печаль, дискомфорт при этом вызывая прилив эйфории и расслабления. Ежедневное употребление этого наркотика позволяет не думать ни о каких бедах и печалях, как любят приговаривать местные "Сомы грамм - и нету драм!", но за этой ширмой "общества всеобщего счастья" легко потерять такие основы человеческой жизни как любовь, свобода выбора, творчество, наука и религия. 6. Вещество D. Филип Дик "Помутнение" В недалеком будущем США накрывает настоящая наркотическая эпидемия, источником которой является загадочное вещество D. Наркотик вызывает практически мгновенное привыкание и с первых минут начинает разрушать психику и личность. Главный герой, полицейский Фред, получает задание внедрится в группу наркоманов, чтобы выявить поставщика смертельного вещества. Чтобы не быть раскрытым, ему приходится принимать вещество D и постепенно Фред теряет связь с реальностью, в конце концов начиная следить за своей выдуманной личностью, а фактически за самим собой. Кстати, есть отличная одноименная экранизация 2006 года с Киану Ривзом и Робертом Дауни-мл. 7. Красные и синие таблетки. Фильм "Матрица" Ставшая уже культовой дилемма: взять синюю таблетку и проснуться в своей постели, забыв все как сон или взять красную и узнать как глубоко заходит кроличья нора. Протянувший вам таблетки Лоуренс Фишберн максимально серьёзен и сосредоточен. Что вы выберете? На самом деле красная и синяя таблетка это скорее философская метафора, чем реальные химические вещества. Но сама идея "таблетки просветления" - еще один штрих, который сделал трилогию Матрицы великой. 8. Пангалактический грызлодёр. Дуглас Адамс "Автостопом по Галактике" Подробный рецепт этого космического коктейля содержится на страницах самой книги, а его действие со слова автора похоже на то, "что вам вышибают мозги кусочком лимона, который завернут в большой золотой кирпич". В книге, помимо ингредиентов и мер безопасности, перечислен так же ряд благотворительных организаций, которые возьмутся за вашу реанимацию впоследствии. Впрочем и вполне в земных условиях можно найти похожие по действию аналоги, было бы желание. 9. Трубчатое зелье. Джон Р.Р. Толкин "Властелин колец" В книге Толкина хоббиты описаны как народ, который знает толк в комфорте и простых радостях жизни. Именно они начали первыми начали выращивать и курить эту чудо траву и даже научили этому могущественного мага Гендальфа. Интересно, что Саруман, тёмный волшебник, поначалу высмеивал Гендальфа за пристрастие к траве полуросликов, однако позже сам начал потягивать "трубчатое зелье". Эффект от употребления этого натурального продукта описывается так: "Можно заключить, что выдыхаемый дым прочищает голову от теней, скопившихся внутри. В любом случае, он дает терпение и возможность слушать ошибочные мнения и не впадать при этом в гнев" - не правда ли, напоминает что-то из нашего, далеко не фэнтезийного, мира 10. Спайс. Фрэнк Герберт "Дюна" В мире дюны вещество под названием меланж, так же известное как спайс, обладает невероятной силой. Его употребление замедляет старение, позволяет совершать межпланетные перелеты и развивает пророческие и экстрасенсорные способности. При этом добыть его можно только на одной планете - Арракисе, которая представляет из себя огромную раскаленную пустыню, населенную гигантскими песчаными червями и дикими племенами, исповедующими культ воды. чевидно, что такой лакомый кусок уникальных ресурсов не мог остаться незамеченным и с этого начинается бесконечная, полная интриг и предательств борьба за власть. 11. Прозиум. Фильм "Эквиллибриум" Во вселенной этого фильма все эмоции и все что может их вызвать: картины, музыка, литература - подлежит уничтожению и полному запрету. Это связано с тем, что причиной всех проблем власти тоталитарного режима считают человеческие эмоции, а для их подавления заставляют людей принимать "Прозиум" - препарат, который способен без вреда для здоровья вызывать полный эмоциональный вакуум. Ни боли, ни радости, ни гнева. Далеко не все согласны с таким порядком вещей и в мире начинают появляться "эмоциональные" преступники, отказавшиеся от "Прозиума", охоту на которых ведет главный герой. Настоятельно не рекомендуем вам пробовать ни одно из вышеперечисленных веществ, если вам их начнет предлагать киборг с другой планеты или брутальный темнокожий хакер в кожаном плаще. Хотя судя по всему "Трубчатое зелье" многие уже пробовали. Материал подготовлен при поддержке магазина семян EuroSeeds
  19. Наркотики, как один из острых социальных факторов, всегда находили отражение в вымышленных реальностях. Вы удивитесь, но даже в далеких-далеких галактиках и зеленых лугах Шира, у персонажей есть возможность расширить сознание. В одних произведениях наркотические средства служат ключом к просветлению, в других - помогают сбежать из ужасной окружающей действительности и уменьшить физическую и эмоциональную боль. Иногда они и вовсе служат инструментом для воплощения грандиозного и мастерского плана. Ниже подробнее рассмотрим топ 11 самых необычных веществ, встречающихся в современной поп-культуре: 1. Чёрное мясо - Уильям Берроуз "Голый завтрак". Это одна из самых известных и одновременно самых мрачных работ Берроуза, которую он написал, вдохновляясь воздействием реальных наркотиков. "Чёрное мясо", упоминающееся в романе, по своим свойствам максимально приближенно к героину: вызывает абсолютную зависимость и полностью увлекает пользователя. Под действием этого вещества герои романа совершают действительно ужасные и аморальные поступки (недаром роман был запрещен к публикации в США и только через суд в 1966 году автору удалось доказать право на его печать и распространение). Однако в мире, где обитают существа, способные полностью подчинить твою волю и разум это вещество смотрится весьма органично. Устрашающие последствия приема "чёрного мяса" делают его самым отвратительным препаратом из нашего списка. 2. Таблетка Венеры. Сериал Star Trek (S1E6), “Женщины Мадда" Этот коварный препарат дает своему пользователю иллюзорную, но невероятную красоту и харизму. В эпизоде "Женщины Мадда" инопланетянки, под действием Таблетки Венеры, соблазняют команду корабля USS Enterprise своей удивительной привлекательностью. Их предводитель пользуется этим, чтобы провести сделку и получить необходимые для починки своего корабля кристаллы. Постепенно эффект таблеток улетучивается, как "пивные очки" и женщинам-инопланетянкам остается наедятся только на свою естественную красоту и богатый внутренний мир. Впрочем заканчивается эта история хэппи эндом. 3. Дилар. Дон Делилло "Белый шум" Что может быть лучше, чем препарат, который полностью устраняет любой страх? Именно это делает Дилар в романе "Белый шум". К несчастью абсолютное бесстрашие легко может привести к "смерти эго" - состоянию, когда личность исчезает как таковая. Все это может привести к бесконтрольному насилию и саморазрушению, но соблазн лишится страха смерти может оказаться слишком велик. 4. Молоко +. Энтони Бёрджесс "Заводной апельсин" Что может быть лучше стакана теплого молока с печеньем? В "Заводном апельсине" персонажи блуждают по хаотичному миру наркотиков и насилия, а направляет их молоко+. Этот коктейль из мощных психоактивных веществ, таких как ЛСД и синтетический мескалин, позволяет главному герою легко подготовиться к "ультранасилию". Этот наркотик вводит человека в состояние крайнего возбуждения, превращая его в потенциального преступника. Интересный факт: в странах где легализуют каннабис общий уровень преступности снижается. Так что реально существующее канна-молоко выступает полным антиподом молоку+. 5. Сома. Олдос Хаксли "О дивный новый мир" В своем романе Хаксли рисует разделенное на касты утопическое общество, в котором на государственном уровне одобряется употребление вещества сома и каждый гражданин получает свою ежедневную норму. Это своего рода абсолютный наркотик, который способен полностью устранить боль, гнев, печаль, дискомфорт при этом вызывая прилив эйфории и расслабления. Ежедневное употребление этого наркотика позволяет не думать ни о каких бедах и печалях, как любят приговаривать местные "Сомы грамм - и нету драм!", но за этой ширмой "общества всеобщего счастья" легко потерять такие основы человеческой жизни как любовь, свобода выбора, творчество, наука и религия. 6. Вещество D. Филип Дик "Помутнение" В недалеком будущем США накрывает настоящая наркотическая эпидемия, источником которой является загадочное вещество D. Наркотик вызывает практически мгновенное привыкание и с первых минут начинает разрушать психику и личность. Главный герой, полицейский Фред, получает задание внедрится в группу наркоманов, чтобы выявить поставщика смертельного вещества. Чтобы не быть раскрытым, ему приходится принимать вещество D и постепенно Фред теряет связь с реальностью, в конце концов начиная следить за своей выдуманной личностью, а фактически за самим собой. Кстати, есть отличная одноименная экранизация 2006 года с Киану Ривзом и Робертом Дауни-мл. 7. Красные и синие таблетки. Фильм "Матрица" Ставшая уже культовой дилемма: взять синюю таблетку и проснуться в своей постели, забыв все как сон или взять красную и узнать как глубоко заходит кроличья нора. Протянувший вам таблетки Лоуренс Фишберн максимально серьёзен и сосредоточен. Что вы выберете? На самом деле красная и синяя таблетка это скорее философская метафора, чем реальные химические вещества. Но сама идея "таблетки просветления" - еще один штрих, который сделал трилогию Матрицы великой. 8. Пангалактический грызлодёр. Дуглас Адамс "Автостопом по Галактике" Подробный рецепт этого космического коктейля содержится на страницах самой книги, а его действие со слова автора похоже на то, "что вам вышибают мозги кусочком лимона, который завернут в большой золотой кирпич". В книге, помимо ингредиентов и мер безопасности, перечислен так же ряд благотворительных организаций, которые возьмутся за вашу реанимацию впоследствии. Впрочем и вполне в земных условиях можно найти похожие по действию аналоги, было бы желание. 9. Трубчатое зелье. Джон Р.Р. Толкин "Властелин колец" В книге Толкина хоббиты описаны как народ, который знает толк в комфорте и простых радостях жизни. Именно они начали первыми начали выращивать и курить эту чудо траву и даже научили этому могущественного мага Гендальфа. Интересно, что Саруман, тёмный волшебник, поначалу высмеивал Гендальфа за пристрастие к траве полуросликов, однако позже сам начал потягивать "трубчатое зелье". Эффект от употребления этого натурального продукта описывается так: "Можно заключить, что выдыхаемый дым прочищает голову от теней, скопившихся внутри. В любом случае, он дает терпение и возможность слушать ошибочные мнения и не впадать при этом в гнев" - не правда ли, напоминает что-то из нашего, далеко не фэнтезийного, мира ;) 10. Спайс. Фрэнк Герберт "Дюна" В мире дюны вещество под названием меланж, так же известное как спайс, обладает невероятной силой. Его употребление замедляет старение, позволяет совершать межпланетные перелеты и развивает пророческие и экстрасенсорные способности. При этом добыть его можно только на одной планете - Арракисе, которая представляет из себя огромную раскаленную пустыню, населенную гигантскими песчаными червями и дикими племенами, исповедующими культ воды. чевидно, что такой лакомый кусок уникальных ресурсов не мог остаться незамеченным и с этого начинается бесконечная, полная интриг и предательств борьба за власть. 11. Прозиум. Фильм "Эквиллибриум" Во вселенной этого фильма все эмоции и все что может их вызвать: картины, музыка, литература - подлежит уничтожению и полному запрету. Это связано с тем, что причиной всех проблем власти тоталитарного режима считают человеческие эмоции, а для их подавления заставляют людей принимать "Прозиум" - препарат, который способен без вреда для здоровья вызывать полный эмоциональный вакуум. Ни боли, ни радости, ни гнева. Далеко не все согласны с таким порядком вещей и в мире начинают появляться "эмоциональные" преступники, отказавшиеся от "Прозиума", охоту на которых ведет главный герой. Настоятельно не рекомендуем вам пробовать ни одно из вышеперечисленных веществ, если вам их начнет предлагать киборг с другой планеты или брутальный темнокожий хакер в кожаном плаще. Хотя судя по всему "Трубчатое зелье" многие уже пробовали. Материал подготовлен при поддержке магазина семян EuroSeeds
  20. DzagiNews

    Мама Ямайка

    Аавтор проекта "Хочу домой" погружается в ежедневную жизнь ямайских растаманов и рассказывает о рутинной роли каннабиса в их культуре. Несколько дней назад Роскомнадзор заблокировал для показа на территории России одну из серий YouTube-канала о путешествиях «Хочу домой», в которой речь шла о деревне растаманов на Ямайке. Автор канала Леонид Пашковский рассказал «Ленте.ру», что стало причиной блокировки и почему он считает это решение несправедливым. Подозреваю, что Роскомнадзор увидел в этом видео пропаганду употребления марихуаны, но никаких официальных причин указано не было. Все, что у меня есть, — это письмо от службы поддержки YouTube, которое ставит меня перед фактом. За подробностями я могу обратиться на официальный сайт, но что смешно — он у меня не открывается. Заливая серию, я предполагал, что такая ситуация может возникнуть, потому что в кадре очень много употребляют травку, поэтому специально поставил два дисклеймера — чтобы не задеть чувств некурящих и верующих. Все дело в том, что цель у видео была совершенно обратная: попытаться разобраться и объяснить другим, что культура и религия раста — это совсем не про марихуану. Это поп-культурный стереотип, глубже которого никто у нас, к сожалению, не смотрит, и поэтому чаще всего ставится знак равенства между растаманами и наркоманами. Марихуана — это всего лишь мелкая деталь (и далеко не обязательная) большого и разнообразного культурно-религиозного движения. Движение раста возникло в 1930 году на Ямайке на волне движения за права чернокожих. Черное население острова — потомки рабов, потерявшие родину, корни и культуру, занимавшие самое низкое социальное и экономическое положение в стране, — остро нуждалось в духовной и социальной поддержке. Отчасти ею была религия — христианство и всевозможные афрохристианские и неоафриканские культы и секты. В ожидании черного Иисуса Еще в 1914 году Маркус Гарви создал Всемирную ассоциацию негритянского развития, а позже основал несколько ее филиалов в США. Он активно проповедовал идеи объединения чернокожих по всему миру, превосходства черной расы, возвращения потомков рабов в Африку, а также идею черного Христа. Кроме того, он говорил, что нужно ждать с востока великого царя, который избавит африканский народ от страданий и освободит от гнета. Так сложилось, что в 1930 году на трон в Эфиопии, единственной африканской стране, которая никогда и никем не была колонизирована, под именем Хайле Селассие I взошел Рас Тафари Макконен. Многие ямайцы посчитали это сбывшимся пророчеством Гарви и провозгласили императора своим спасителем и сыном божьим. Так и зародилось движение раста, или растафари, взявшее название от имени императора. Маркус Гарви — основатель Всемирной ассоциации по улучшению положения негров (The Universal Negro Improvement Association, UNIA) и один из основоположников религии раста Последний император Эфиопии Хайле Селассие I, которого Маркус Гарви объявил живым воплощением бога Джа на Земле Представителей направления Бобо Ашанти легко отличить по характерной одежде Автор проекта lovejah.org, известный в раста-тусовке под никнеймом Living Man, добавляет, что с того момента раста-движение сильно изменилось: «Так называемое растафарианство (rastafarianism) — это выдуманный термин, от которого все настоящие раста всеми способами открещиваются. Раста — это, по сути, густое плетение смыслов и образов, зародившихся в недрах ямайского общества в совершенно уникальных культурно-исторических условиях начала ХХ века и благодаря музыке регги выплеснувшееся в мир. В рамках этого движения существуют как концепции всечеловеческого братства народов и рас, так и крайне реакционные фашистские доктрины "черного превосходства", как совершенно православные люди, так и крайне экзальтированные сектанты. Во время своего визита на Ямайку в 1966-м император Хайле Селассие I, которого встречали тысячи растаманов, совершенно определенно сказал, что никакой он не бог, а смертный человек, и послал на Ямайку священников, основав миссию Эфиопской Православной Церкви. После этого движение распалось на множество течений: кто-то, как орден Ньябинги, продолжил поклоняться императору; Эммануэль Чарльз Эдвардс объявил себя Черным Христом и Спасителем, основав орден Бобо Ашанти; Вернон Каррингтон, основатель коммуны Двенадцати колен Израилевых, прислушался к императору и создал самое разумное и вменяемое движение в этой культуре». Лекарство для бедных Living Man подчеркивает, что роль марихуаны в раста-движении воспринимается массами совершенно неправильно, и даже среди растаманов ее употребление далеко не всегда считается обязательным или священным: «Я категорически не одобряю культ "священной травы", распространенный среди некоторых сектантов. Но стоит, однако, заметить, что по отношению к конопле как к лекарственному растению имеет место вопиющая историческая несправедливость». «Индийская конопля на Ямайке входила в состав большинства традиционных народных снадобий, и ее курение не считалось предосудительным, зато народное мнение никак не могло взять в толк смысл ее запрещения и видело в этом измывательство властей», — пишет в своей книге «Культура Растафари» российский африканист Николай Сосновский. Конопля, конечно же, использовалась в медицинских целях не только на Ямайке. В начале ХХ века препараты с содержанием конопли использовались повсеместно. Для бедных ямайцев, не имеющих доступа к медицинской помощи, использование лекарственного растения было насущной необходимостью. Неудивительно, что употребление конопли стало здесь символом протеста против угнетателей. Уже потом ко всему этому примешалась всякого рода мистика. Но каким образом вообще растение, тысячами лет использовавшееся как лекарственное, вдруг стало запретным? Фабиан, житель раста-деревни School of Vision недалеко от Кингстона Это весьма любопытная и поучительная история. До 1910 года каннабис — или hemp (пенька) — широко использовался в медицине. Американская медицинская ассоциация обыкновенно использовала коноплю в настойках, сиропах и выжимках для того, чтобы лечить и облегчать множество разнообразных недомоганий. Около 1910 года в США наблюдался большой приток легальных мексиканских иммигрантов, бежавших из страны, раздираемой гражданской войной. Именно они принесли с собой слово «марихуана». От лекарства к наркотику Это слово в значительной степени ответственно за последовавшую криминализацию и демонизацию растения, которое веками использовалось многими культурами для лечения. Впрочем, и это новое слово в первое время было вполне невинным, пока два человека не начали использовать его, чтобы настроить американскую нацию против употребления растения, ответственного за облегчение боли и лечение людей. Звали их Уильям Херст и Гарри Энслингер. Два невероятно влиятельных человека решили, что каннабис представляет угрозу для их планов достижения власти и богатства. Херст владел несколькими газетами и лесозаготовительными компаниями, которые выпускали для них бумагу. Производители более дешевой и качественной бумаги из конопли угрожали его бизнесу, поэтому он сговорился с Энслингером, недавно назначенным первым директором Федерального Бюро по наркотикам, и несколько групп влиятельных лоббистов приступили к запуску массовой кампании против каннабиса. Используя газеты Херста, они стремились убедить общественность в том, что каннабис — «самый насильственный наркотик в истории человечества», цитируя Энслингера. Первым делом для общественной демонизации конопли нужно было переименовать ее в марихуану, а затем связать ее потребление с массовым насилием и преступностью. Многие люди, читающие газеты, понятия не имели, что марихуана и каннабис — это одно и то же. Популярным было мнение, что марихуана — это новый ужасный уличный наркотик. Кампания оказалась эффективной, и в 1937 году Конгресс принял закон о налоге на марихуану, который криминализовал коноплю. Раста-активист Ras Rocki, музыкант в Тренчтауне — районе Кингстона, в котором зародилась музыка регги Не только широкая общественность была введена в заблуждение этой пропагандой, но даже Американская медицинская ассоциация. Последствия этого закона для медицинского сообщества были очевидны: каннабис перестал быть доступным лекарственным средством. К 1941 году последние препараты каннабиса были исключены из фармакопеи США, целебные качества этого растения перестали признаваться. Каким образом и почему весь остальной мир последовал этому примеру — история, требующая исследования и осмысления. К сожалению, раста в сознании масс сегодня ассоциируется с сектантским поклонением Хайле Селассие, которого он никогда не принимал и которым был весьма удручен, и наркозависимостью. Но если копнуть глубже, можно обнаружить удивительно красивые и глубокие культуру и философию». Не о пропаганде употребления марихуаны, а именно об этом социально-культурном явлении говорилось в заблокированном видео, причем от лица носителей наследия раста, тех, кто может рассказать о нем правду, не искаженную западной поп-культурой. Но, к сожалению, изолировать проблему гораздо проще, чем попытаться в ней разобраться, и документальный проект, несущий образовательную миссию, подвергается ненужной цензуре. Жители России все еще могут посмотреть сюжет о раста-деревне на странице проекта «Хочу домой» во «ВКонтакте», а также программы о Пакистане, Иране, Кубе и Гаити на Youtube-канале. Источник: lenta.ru
  21. Не волнуйтесь, они расщепляются в обычный белок Инжир сладкий, полезный, плохо жуётся и да, содержит переработанные останки мёртвых ос. Как осы попали туда? И почему, если это известно, все всё равно продолжают его есть? Странная правда имеет отношение к размножению. Все отношения инжира и ос сводятся к тому, что ни тот, ни другие, не являются хорошими воспроизводителями, и они просто нашли необычный способ помочь друг другу. Инжир — это на самом деле вывернутый цветок, известный как сикониум. Но из-за его строения большинство насекомых-опылителей просто не могут добраться до пыльцы. К счастью, есть одно насекомое, фиговая оса, которая знает, как подобраться к сикониуму и опылить растение. К сожалению для ос, это путешествие в один конец. Осам нужна специфическая среда, в которой растут и питаются их личинки. Просто так случилось, что внутренняя часть инжира — идеальная детская для ос. Поэтому самка осы попадает внутрь инжира сквозь крохотный проход. Единственная проблема в том, что этот проход настолько узок, что они по пути теряют свои крылья и антенны, поэтому потом им никак не выбраться. Тем не менее, эта опасная миссия позволяет осам добраться до идеального места, чтобы отложить яйца. Но как инжир опыляется, если осы могут попасть только в один цветок и остаться там? После того, как яйца вылупятся, будет много самцов и самок ос. После спаривания самцы проводят своё краткое существование, роя тоннели в инжире, тогда как у самок есть запасной выход после их полного развития. Когда они вылетают, на них остаётся немного пыльцы, которую они переносят в другой цветок — так и опыляется инжир. Получается, что вместе с инжиром мы едим останки самок ос и их мужского потомства? Не совсем: в инжире есть фермент под названием фицин, расщепляющий мёртвых ос на белок, который становится частью зрелого плода. Фактически целого тела осы в инжире не остаётся. И его хрустящие части — это семена, а не останки ос. Источник: Фактрум
  22. Инжир сладкий, полезный, плохо жуётся и да, содержит переработанные останки мёртвых ос. Как осы попали туда? И почему, если это известно, все всё равно продолжают его есть? Странная правда имеет отношение к размножению. Все отношения инжира и ос сводятся к тому, что ни тот, ни другие, не являются хорошими воспроизводителями, и они просто нашли необычный способ помочь друг другу. Инжир — это на самом деле вывернутый цветок, известный как сикониум. Но из-за его строения большинство насекомых-опылителей просто не могут добраться до пыльцы. К счастью, есть одно насекомое, фиговая оса, которая знает, как подобраться к сикониуму и опылить растение. К сожалению для ос, это путешествие в один конец. Осам нужна специфическая среда, в которой растут и питаются их личинки. Просто так случилось, что внутренняя часть инжира — идеальная детская для ос. Поэтому самка осы попадает внутрь инжира сквозь крохотный проход. Единственная проблема в том, что этот проход настолько узок, что они по пути теряют свои крылья и антенны, поэтому потом им никак не выбраться. Тем не менее, эта опасная миссия позволяет осам добраться до идеального места, чтобы отложить яйца. Но как инжир опыляется, если осы могут попасть только в один цветок и остаться там? После того, как яйца вылупятся, будет много самцов и самок ос. После спаривания самцы проводят своё краткое существование, роя тоннели в инжире, тогда как у самок есть запасной выход после их полного развития. Когда они вылетают, на них остаётся немного пыльцы, которую они переносят в другой цветок — так и опыляется инжир. Получается, что вместе с инжиром мы едим останки самок ос и их мужского потомства? Не совсем: в инжире есть фермент под названием фицин, расщепляющий мёртвых ос на белок, который становится частью зрелого плода. Фактически целого тела осы в инжире не остаётся. И его хрустящие части — это семена, а не останки ос. Источник: Фактрум
  23. Тестирование роботов для сбора овощей, разработанных инженерами корпорации Panasonic, началось на одной из японских ферм. Машины, использующие систему искусственного интеллекта, призваны решить одну из главных проблем сельского хозяйства Японии, которое серьезно страдает от оттока кадров и старения населения. За 2005-2016 гг количество работников здесь сократилось с 3,353 до 1,922 млн человек. При этом фермеры активно стареют - процент лиц старше 65 лет в вышеупомянутой выборке вырос с 61,6 до 65,2%. В результате, все больше полей и участков оказываются заброшенными. За решением проблемы японцы ожидаемо обратились к роботам. «Сельское хозяйство – не самая популярная сфера экономики, которую можно охарактеризовать «формулой 3D» от английского Dirty, Dangerous, and Demanding – это грязь, риск и множество хлопот. Роботы могу освободить нас от самой трудоемкой части – сбора урожая, который отнимает до 20% рабочего времени. Надеюсь, что отработанные нами технологии сделают жизнь всех японских фермеров легче, а само сельское хозяйство эффективнее», - говорит Масатака Накамура, управляющий экспериментальной фермой, где проходит тестирование роботов Panasonic. В хозяйстве Накамуры установлены три стеклянные теплицы общей площадью 5 га с разными сортами томатов. Владельцы пока не решаются доверить сбор всего урожая машинам. Однако даже на части плантации можно опробовать возможности высокотехнологичных помощников, отрегулировать алгоритмы и техническую часть. Внешне «собиратель томатов» Panasonic напоминает металлическую этажерку, которая перемещается по рельсу, проложенному между грядками. Встроенные камеры с технологией распознавания изображений помогают роботу «видеть» и «опознавать» цель, а также «понимать», какой томат уже можно сорвать, а какому еще нужно повисеть пару дней на ветке. Кстати, именно на этапе принятия решения о зрелости плодов в игру вступает искусственный интеллект. «Собирателя томатов» можно запрограммировать на конкретный оттенок красного или желтого, который он будет считать зрелым и пригодным к сбору. В дальнейшем, фотографируя реальные помидоры на грядке, робот будет педантично сверять их изображения с образцом, обеспечивая 100% соответствие результата заданию. Люди в этом смысле гораздо менее щепетильны и могут срывать недозрелые овощи. По скорости работы «собиратель томатов» от Panasonic пока уступает человеку. Чтобы подвести к зрелому овощу свою механическую «руку», потянуть и поймать помидор в специальный карман, ему нужно 6 секунд, тогда как человеку достаточно 2-3 секунд. Однако робот обладает неоспоримым преимуществом – он не устает и может работать до 10 часов без перерывов на обед, чай и перекуры. Даже ночами в полной темноте, подсвечивая грядки фонариком. Так что людям достаточно просто прийти утром и разобрать заготовленный урожай. Рио Тосима, представляющий команду разработчиков Panasonic, регулярно посещает ферму, чтобы пообщаться с фермерами и откорректировать функционал машин. Он же «обучает» роботов новым навыкам – например, как распознавать томаты среди листвы. Кто-то скажет, что скоро роботы и вовсе лишат людей работы. Но фермер Масатака Накамура, напротив, верит, что они помогут создавать новые рабочие места и подарят людям больше времени для общения с близкими и хобби. Корпорация Panasonic разрабатывает роботов для самых разных областей.
  • Создать...

Успех! Новость принята на премодерацию. Совсем скоро ищите в ленте новостей!